Vers de nouveaux oeoecuménismes

Changer sa vie ! On en rêve tous, que l'on ait deux ou soixante-dix-sept ans. Mettre fin à une existence médiocre ou salie... " Je repars à zéro ", chantait Edith Piaf. " Je nais de nouveau ", disent les born again. Mais est-ce possible ? Est-ce renier ses racines Céder à la mode du " bougisme " ? Alain Houziaux montre de quelle manière a lieu une conversion en s'appuyant sur les exemples de saint Augustin, Ernesto Che Guevara et Simone Weil. Stan Rougier plonge dans l'univers des détresses d'où jaillit le besoin de tout recommencer. Jean-Paul Willaime nous met en garde contre les marchands de changement : sachons éduquer nos enfants en conséquence ! Jacques Lacarrière donne enfin le mot de la sagesse en comparant tout changement de vie à la croissance d'un tilleul : " (... ) les racines du tilleul sont ancrées en un lieu et en un sol précis, mais à seule fin de s'élever et de s'éployer le plus possible dans l'espace. "

Jusqu'où peut-on changer sa vie ?

En 2005, un double événement : le 250ème anniversaire de la construction d'une des plus belles places baroques d'Europe, la place Stanislas de Nancy et le centenaire de la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l'Etat, fut l'occasion de réunir à Nancy les meilleurs spécialistes des rapports entre Lumières, Religions et Laïcité. L'ouvrage qui en découle est d'une extraordinaire richesse par la diversité et l'originalité des approches qu'il propose : non seulement sur la façon dont La Révolution française et les Lumières ont abordé les religions, mais aussi sur la façon dont les religions (catholicisme, protestantisme, judaïsme, islam) ont accueilli ou non les Lumières. Des rapports entre Lumières et Religions qu'il faut également comprendre en élargissant le regard au-delà de la France et en analysant ce qui a suivi : la séparation des Eglises et de l'Etat et la laïcité. Ce vaste mouvement scientifique, philosophique, religieux et politique des Lumières salué en 1784 par Kant comme " la sortie de l'homme hors de l'état de minorité où il se maintient par sa propre faute " conduira, par des voies diverses et non sans conflits, à ces biens précieux que sont aujourd'hui, en démocratie, les libertés de croire ou de ne pas croire, de s'exprimer et de critiquer, de pratiquer ou non une religion dans le respect de l'autonomie du politique et du spirituel.

Lumières, religions et laïcité - Rencontres historiques de Nancy, novembre 2005

Le Groupe sociétés, religions, laïcités est le plus grand laboratoire français dans le domaine des sciences sociales du religieux. Ce livre propose un bilan de ses apports sur les différents régimes de laïcité et univers religieux, et une réflexion épistémologique sur les sciences sociales du religieux.

La sécularisation en question - Religions et laïcités au prisme des sciences sociales

Profession, pasteur : sociologie de la condition du clerc à la fin du XXe siècle

Fondée en 1941 par Paul Angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection " Que sais-je ? ", est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.
La politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

Sociologie du protestantisme

Profession: pasteur

Dans l'ensemble des pays francophones, Jean-Paul Willaime est l'un des sociologues des religions les plus marquants de sa génération. Tout en assumant positivement un ancrage dans le protestantisme, ses analyses sociologiques du religieux contemporain mêlent l'empathie compréhensive et la distance critique de l'objectivation. Si l'on a pu penser que plus de modernité signifiait moins de religieux, il s'avère aujourd'hui que la radicalisation même de la modernité signifie non pas moins de religieux, mais du religieux autrement. Jean-Paul Willaime explique pourquoi, malgré la tragique actualité des fanatismes religieux, «  la guerre des dieux n'aura pas lieu  ».
Ces entretiens, réalisés avec le sociologue E.-M. Meunier, proposent une réflexion originale d'ampleur sur la formation et le travail d'un sociologue des religions dans une société sécularisée. Plus qu'à un simple essai biographique, c'est à une véritable réflexion sur le rôle de la religion dans les sociétés contemporaines que sont conviés les lecteurs.

Vers de nouveaux oeoecuménismes

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