Magnificent molas - the art of the kuna indians

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Monnaie de singe - Parodies

Le chamanisme est-il l'une des premières formes de religion ? Est-ce une démarche spirituelle réservée à une élite ou une pratique magique ouverte à tous ? Ou ne serait-ce pas une fausse catégorie, née de conceptions anthropologiques aujourd'hui dépassées ? Le présent ouvrage invite à une mise au point d'autant plus nécessaire que, depuis la parution, en 1951, de la somme de Mircea Eliade, Le chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, aucun livre n'avait offert un panorama des connaissances actuelles sur la question.

Le chamanisme

En juillet 2002, les meilleurs spécialistes mondiaux de Bède le Vénérable (c. 670-735) se sont retrouvés à Lille et à Amiens pour dresser un bilan des études relatives à l'œuvre et à la postérité du grand écolâtre anglo-saxon, et pour ouvrir sur elles de nouvelles perspectives de recherches. Venus de Grande-Bretagne, d'Irlande, du Canada, des États-Unis, du Japon, d'Italie, d'Allemagne, de Belgique et de France, ils ont passé trois jours à exposer leurs travaux, à écouter, à échanger, dans une atmosphère à la fois studieuse et confraternelle. Les organisateurs du colloque sont heureux de publier aujourd'hui les principaux résultats de ces fructueuses journées. Presque toutes les communications qui y ont été faites sont ici réunies, augmentées de quelques contributions originales que leurs auteurs n'avaient pu présenter en juillet 2002. Les unes et les autres ont été regroupées sous cinq titres dans lesquels on retrouvera, à quelques nuances près, le découpage initial du projet : 1) Bède et ses sources ; 2) Bède l'exégète ; 3) Un historien en son milieu ; 4) La postérité de Bède ; 5) Les traductions de Bède. De cette harmonieuse polyphonie se dégage l'image d'un érudit qui, bien loin de se limiter à celle de l'ascète coupé du monde,
rigoureux, voire rigoriste, qui a longtemps été mise en avant, montre un homme engagé, souvent indulgent à l'égard de mouvements ou de tendances ecclésiales peu orthodoxes, et toujours soucieux de réformer l'Église et la société de l'Angleterre de son
temps. Pour y parvenir, il est allé puiser ses arguments dans des traditions testamentaires, patristiques et historiographiques dans lesquelles il a opéré un choix souvent original, et qui expliquent
aussi bien le caractère unique que la portée universelle de son œuvre.

Bède le Vénérable entre tradition et postérité

Silencieuse, elle ondule à la surface de l'eau. Puis soudain, hop ! Elle saisit une grenouille et l'avale tout rond. La couleuvre à collier, élégante, et inoffensive, sait aussi faire la morte quand elle est en danger. Mal-aimée, comme tous les serpents, elle souffre de la disparition des haies et des étangs.

La Couleuvre. Fantome De L'Etang

Le chamanisme est-il l'une des premières formes de religion ? Est-ce une démarche spirituelle réservée à une élite ou une pratique magique ouverte à tous ? Ou ne serait-ce pas une fausse catégorie, née de conceptions anthropologiques aujourd'hui dépassées ? Le présent ouvrage invite à une mise au point d'autant plus nécessaire que, depuis la parution, en 1951, de la somme de Mircea Eliade, Le Chamanisme et les Techniques archaïques de l'extase, aucun livre n'avait offert un panorama des connaissances actuelles sur la question.

Histoires banales, bancales, insolites, tout se passe à Bargeville, petite bourgade ou gros village hors du temps, loin des grand-routes et des longs chemins de fer. Les habitants, Bargevillois ou Bargeois, surnommés aussi Barges, vont et viennent préoccupés par leurs petites affaires à faire, leurs habitudes, et suivent le désordre des choses du monde qu'on dit ordinaire. Ils opinent aux discours de M. Passavant le maire. Ils admirent Cavagnol, le gros propriétaire. Ils obéissent à Lansquenet, le sergent de ville qui de sa matraque l'air. Ils courbent l'échine quand dans l'église tonne et résonne la voix du curé Barbacolle. Bref, à Bargeville, jour et nuit, tout le monde veut dormir tranquille. Tout le monde sauf une poignée d'esprits follets rebelles à la grisaille quotidienne, une ribambelle de farfadets farceurs, rieurs et moqueurs : Grangil, Kaspar, Jacquet, Mirouette et moi. Notre nom : les idiots du village dans un village d'idiots...

Magnificent molas - the art of the kuna indians

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