Modernisation politique du Québec

De l'automne 1917 an printemps 1918, Saint-Étienne s'est trouvé an centre d'un mouvement de contestation qui remit en cause, tout a la fois, la politique gouvernementale, la conduite, des opérations militaires et la direction nationale de la CGT. Étudiant les conditions de travail, avant et pendant la guerre, des ouvrières et des ouvriers au sein de grandes entreprises (la Manufacture Française d'Armes et cycles, Leflaive) ou de branches (les laceteuses de la vallée du Gier, les métallos de la vallée de l'Ondaine, les mineurs), analysant les mouvements de grève des derniers mois du conflit et des débuts du retour de la paix, ainsi que les débats et les remous qui agitèrent les milieux syndicaux, l'ouvrage propose un tableau de cette région industrielle, de ses habitants, des difficultés qu'ils ont affrontées a l'époque de la Grande Guerre. Il éclaire des aspects de la vie quotidienne des ouvriers clans les villes de la région stéphanoise, le rôle de grands acteurs (Albert Thomas, Clovis Andrieu), l'écho qu'y rencontrèrent les débats nationaux et internationaux (la guerre on la paix, la Révolution russe). Un ouvrage qui permettra de mieux connaitre des événement qui ont arqué les mémoires locales et l'histoire du pays.

Le monde ouvrier face à la Grande Guerre ; le bassin de Saint-Etienne de 1910 à 1925

900 jeux pour manier les mots et leurs définitions, s'amuser avec les lettres, jongler avec les chiffres, aiguiser vos réflexes arithmétiques et défier votre logique !

Gigajeux Tome 1

Le colloque international tenu à Marrakech du 16 au 18 décembre 2002 portait sur l'interdépendance entre l'action des femmes, le patrimoine et la démocratie. Le patrimoine est constitué d'un ensemble d'éléments matériels et immatériels, d'ordre culturel, chargés de significations multiples, à dimension collective, et transmis de génération en génération. La notion englobe aussi l'ensemble des traditions, des habitudes et des coutumes c'est-à-dire le patrimoine intangible ou vivant. Le musée est par excellence son lieu de conservation et de diffusion. Les femmes sont détentrices d'une importante richesse culturelle attribuable à la tradition orale, mais cet élément n'a été que très peu collecté et conservé par les musées. Il s'agit de les aider à conserver, transmettre et valoriser ce patrimoine. La culture tend à être reconnue comme un élément du développement, or les femmes sont parties prenantes de la culture. Même si ce rôle social de transmetteur de l'identité culturelle ne semble pas déterminer une reconnaissance sociale, il faut déterminer quels savoirs transmis par les femmes contribuent au développement de la collectivité. La valorisation des savoirs et compétences féminins et l'établissement des politiques culturelles peuvent être un outil de la reconnaissance de l'égalité des sexes. L'édification d'une culture de la paix est un processus qui va au-delà de la recherche d'une fin de la guerre. Il faut créer les conditions favorables à la coexistence pacifique de différents peuples, au développement durable et à l'égalité. Le soutien et la participation de tous, hommes et femmes, à ce processus démocratique est nécessaire. Mais les femmes sont reconnues comme plus à même de transmettre les valeurs de la culture de la paix ; elles ont donc leur place aux tables des négociations comme cela s'est fait à l'occasion des grands rassemblements autour des problématiques de la culture de la paix et de l'égalité. La conférence panafricaine des femmes pour la culture de la paix à Zanzibar en Tanzanie en mai 1999, en a été un bon exemple. Le colloque de Marrakech a réuni ministres et anciens ministres africains des droits de l'homme et de la culture ainsi qu'un certain nombre d'experts du monde.

Femmes, Patrimoine Et Democratie Dans L'Espace Francophone. Actes Du Colloque De Marrakech, 16-18 Decembre 2002

L'école des lettres : le journal intime

Les incontournables balades à pied : gorges du Tarn de la Jonte et Causses

MIROIRS D'ARGENT propose un extraordinaire voyage aux origines de la photographie.Inventé par Daguerre, le procédé du daguerréotype est révélé en 1839. Dans des reflets miroitants, il fixe le réel sur une plaque de cuivre argenté. Dessinateur passionné d'architecture et pi onnier de la photographie, le Français Girault de Prangey réalise, de 1841 à 1850, près d'un millier de daguerréotypes lors de plusieurs voyages en Europe et au Proche-Orient, notamment à Paris, Rome, Athènes, Istanbul, Jérusalem, Le Caire.Le Musée gruérien de Bulle a redécouvert réce mment une partie de cet ensemble unique au monde : une collection exceptionnelle de 61 plaques de Girault de Prangey. Parmi cesimages inédites figurent les premières photographies connues de sites tels que Bâle, le Jura, Berne et l'Oberland bernois, Vevey, le passage de Tête-Noire en Valais, des ruines à Mont Dore en Auvergne ou encore une composition magnifique de la Mer de Glace à Chamonix.

Miroirs d'argent daguerréotypés de Girault de Prangey

Ce livre recueille les travaux de Polieri consacrés à internet. Fondateur avec Le Corbusier des "Festivals de l'art d'avant-garde", Jacques Polieri est également le metteur en scène singulier des oeuvres de Mallarmé, Kafka, Schnitzler, Pirandello, Kandinsky, Miró, Atlan, Ionesco, Beckett, Tardieu, Butor, Arrabal, Faye... Ses réalisations vont du plus abstrait (la mise en scène du « Livre » de Mallarmé) au plus médiatique (les « jeux de communication » à l'échelle planétaire). Depuis 1980, il a produit une série de spectacles multimédias complétée par des vidéotransmissions intercontinentales (images générées par ordinateurs et projetées sur écrans géants, hologrammes...). Ses projets pour l'internet, ou pour différents réseaux, remettent en cause nombre d'idées reçues et bouleversent le fondement du genre et du lieu de la représentation.

Modernisation politique du Québec

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