Robert Musli veröffentlichte Die Verwirrungen des Zöglings Törleß als seinen ersten Romanim Jahr 1906. Erzählt wird über die Wirren der Pubertät einer Gruppe von Internatsschülern in der österreichisch-ungarischen k.u.k.-Monarchie.

Die Verwirrungen des Zöglings Törleß - Band 72

" ce livre étincelant, qui maintient de la façon la plus exquise le difficile équilibre entre l'essai et la comédie épique, n'est plus, dieu soit loué, un " roman " au sens habituel du terme"  : il ne l'est plus parce que, comme l'a dit goethe, " tout ce qui est parfait dans son genre transcende ce genre pour devenir quelque chose d'autre, d'incomparable ".
 Son ironie, son intelligence, sa spiritualité relèvent du domaine le plus religieux, le plus enfantin, celui de la poésie ".
Thomas mann, journal, 1932 traduit de l'allemand par philippe jaccottet

Homme sans qualites (l')

Qu'est-ce que la bêtise ? Cette interrogation soulève bien des difficultés pour celui qui la pose. Robert Musil s'y est essayé à ses risques et périls, car définir la bêtise implique inversement de savoir ce qu'est l'intelligence et postule que celui qui en parle soit suffisamment intelligent pour discerner les deux. L'auteur - à qui nous accorderons le bénéfice du doute - passe en revue certains types de bêtise dans le but de trouver un classement intellectuellement confortable. Il propose ainsi de distinguer la bêtise constitutionnelle, c'est-à-dire le débile mental, celui qui souffre d'un déficit d'intelligence; et la bêtise fonctionnelle, la plus honnête, qui se rapprocherait de l'erreur. Force est de constater qu'avec une telle définition beaucoup de personnes intelligentes seront jugées bêtes dans la mesure où l'intelligence commande souvent de procéder de façon empirique, c'est-à-dire par erreurs. Musil, conscient de ces faiblesses, propose d'autres analyses qui loin d'être contradictoires s'avèrent complémentaires. Ainsi reconnaît-il que chaque intelligence a sa bêtise. Dans une perspective utilitariste, l'intelligence se rapprocherait du concept de capacité. Il cite à l'appui de sa démonstration l'exemple des anciens Germains qui mettaient les concepts intellectuels en rapport avec la guerre, tout homme incapable au combat pouvant être qualifié de bête. En conclusion, Robert Musil est obligé de reconnaître que son exposé ne peut être au mieux qu'une étude préliminaire et que sa poursuite déboucherait inexorablement sur la recherche de la définition de la sagesse. Mais ceci est une autre histoire...--Olivier Meyer-- Urbuz.comQuatrième de couverture:Il n'est pas une seule pensée importante dont la bêtise ne sache aussitôt faire usage, elle peut se mouvoir dans toutes les directions et prendre tous les costumes de la vérité. La vérité, elle, n'a jamais qu'un seul vêtement, un seul chemin : elle est toujours handicapée. La bêtise dont il s'agit là n'est pas une maladie mentale, ce n'en est pas moins la plus dangereuse des maladies de l'esprit, parce que c'est la vie même qu'elle menace.

De la bêtise

Célèbre surtout pour son ouvre romanesque, Robert Musil (1880-1942) est aussi l'auteur de nombreux essais, conférences et aphorismes, qui le montrent attentif aux mutations de la conscience moderne. De la bêtise, qu'il considérait comme l'un de ses textes majeurs, aborde un sujet tabou dans la pensée classique : confrontée à son contraire, la réflexion ne court-elle pas le risque de vaciller sur ses bases ? "Si la bêtise ne ressemblait pas à s'y méprendre au progrès, au talent, à l'espoir ou au perfectionnement, personne ne voudrait être bête."

Was ist Dummheit? Neuere Ansätze sehen sie als menschliche Eigenschaft, die weniger nach Erklärung als nach Akzeptanz in der Gesellschaft verlangt, so wie Übergewicht, Geschlechtszuordnung oder manche Vorlieben. Ältere Erklärungen für die Dummheit reichen von physischer Minderausstattung (kleines Gehirn) über Denkfaulheit bis hin zu milderen Formen von Idiotie und Schwachsinn. Sehr eigene und zugleich beachtenswerte Wege zur Erklärung der Dummheit wies der österreichischen Schriftsteller Robert Musil in seiner am 11. März 1937 in der in Wien gehaltenen Rede "Über die Dummheit". Inspiriert war Musil von einem Vortrag des Philosophie-Professors Johann Eduard Erdmann, der in den 40er-Jahren des 19. Jahrhunderts in Halle wirkte. Dessen 1866 gehaltene Rede bildet den Einstieg in diesem Band der ofd edition. 

Aufschluss- und lehrreich ist auch die Beschäftigung mit Märchen, in denen mit nur geringer Geistesstärke gesegnete Akteure zum Standardrepertoire gehören. Ein Beispiel ist "Hans im Glück" von den Brüdern Grimm, das den auflockernden Ausstieg dieser Textsammlung darstellt. 

Wie bei allen Werken der ofd edition handelt es sich hier nicht um automatisiert kopierte Versionen der ursprünglichen Druckfassungen der Texte. Vielmehr wurden diese sorgfältig neu überarbeitet und der aktuellen Rechtschreibung angepasst - die bessere Lesbarkeit steigert den Genuss bei der Lektüre erheblich.

Vom Glück der Dummheit - Gedanken zur intellektuellen Minderleistung - Neu bearbeitete Ausgabe (Klassiker der ofd edition)

Ce roman, qui est d'abord une admirable analyse de l'adolescence, relate l'éveil d'une conscience à travers les désarrois intellectuels, moraux et charnels de Törless, élève dans un collège très huppé de la vieille Autriche à la fin du siècle dernier. La cruauté et la brutalité qui les suscitent, et dont les " amitiés particulières " ne sont que l'exutoire, prophétisent les aberrations de l'ère nazie. Musil n'avait que 25 ans lorsqu'il écrivit ce premier roman qui préfigure, par la lucidité et la description des " aspects nocturnes " de l'homme, toute l'oeuvre à venir.

Les désarrois de l'élève Törless

Le don des langues proses eparses

Desarrois de l'eleve torless (les)

"Ce livre étincelant, qui maintient de la façon la plus exquise le difficile équilibre entre l'essai et la comédie épique, n'est plus, Dieu soit loué, un "roman" au sens habituel du terme. Son ironie, son intelligence, sa spiritualité relèvent du domaine le plus religieux, le plus enfantin, celui de la poésie" Thomas Mann, Journal, 1932.

Die Verwirrungen des Zöglings Törleß - Band 72

Résumé

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