Georg Simmel : Ville Et Modernite

La démocratie est un régime politique dans lequel les grandes décisions sont prises, sinon par le peuple, du moins dans l'intérêt du peuple et sous son contrôle. Nous verrons qu'un tel régime est encore plus éloigné des actuelles républiques parlementaires qu'il ne l'était de l'Ancien Régime. Le pouvoir politique a, en Occident et depuis le XVIIIe siècle, été confisqué par les détenteurs du pouvoir économique qui mènent actuellement une guerre tous azimuts et sans merci aux États et aux souverainetés politiques qui tentent de résister. Ce processus est arrivé au point où «l'Esprit des lois» de Montesquieu n'est plus reconnaissable et où le droit continental, dicté par des considérations humanistes, est en passe d'être définitivement balayé au profit d'intérêts mercantiles formatés au droit anglais. Ces intérêts, qui reflètent la volonté hégémonique des détenteurs de la puissance économique, tendent logiquement à remettre au goût du jour le principe de l'esclavage légal. Après avoir analysé qui sont les véritables détenteurs du pouvoir, la présente étude propose des solutions juridiques et institutionnelles pour rendre au principe politique la prééminence qu'il est en passe de perdre définitivement.
Le contrôle politique de la monnaie est le préalable technique qui permettra aux États de recouvrer leur autonomie politique et de coopérer avec d'autres États afin d'accroître cette autonomie. Néanmoins, et au point où nous en sommes rendus, la souveraineté monétaire n'engendrera pas, à elle seule, le retour de la souveraineté politique : elle devra s'accompagner de quelques mesures juridiques indispensables telles que, la suppression de l'anonymat des détenteurs de capitaux, et, l'élaboration d'une nouvelle conception de « l'entreprise » qui acte cette dernière en tant qu'institution juridique d'utilité sociale. Le retour du fait politique passe également par l'éradication du principe de « propriété économique », issu de la culture juridique anglo-saxonne, laquelle est entièrement assujettie à la prééminence économique et à la prédation sociale. La propriété économique est la notion clef permettant de transformer le principe d'accaparement en droit positif, actant ainsi la double disparition des concepts de « fait politique » et de civilisation.
Cet essai prétend donner aux États les armes juridiques permettant d'oeuvrer à un renversement de l'ordre géopolitique actuel. À cette fin, il propose notamment une théorie juridique de la monnaie, simple à mettre en oeuvre, qui permettra à tout pouvoir politique encore indépendant de reprendre le contrôle de sa monnaie.

Du nouvel esprit des lois et de la monnaie ; les moyens d'une véritable démocratie

La complexité croissante de la vie en société rend le changement social plus difficile. La transaction sociale constitue un bon outil pour comprendre et changer le monde. En 1978 et 1980, Jean Remy, Liliane Voyé et Émile Servais publiaient l'ouvrage fondateur de la transaction sociale, depuis longtemps épuisé, Produire ou reproduire ? en écho au débat qui opposait Pierre Bourdieu, défenseur de la reproduction de la société, à Alain Touraine, pour lequel il y avait production d'une société nouvelle par les mouvements sociaux. Entre ces deux visions incompatibles, les trois auteurs imaginaient des rapprochements ponctuels et partiels, ou transactions sociales.

Contrairement à la transaction économique, la transaction sociale fait passer les valeurs avant les intérêts. Elle ne fait pas disparaître les conflits mais les « apprivoise » : la transaction sociale génère des compromis acceptables qui permettent de coopérer malgré des désaccords persistants. 

En rendant les textes majeurs accessibles à un large public, cet ouvrage en montre la fécondité comme outil d'analyse de la réalité sociale. Sa conceptualisation s'est enrichie et complexifiée en quarante ans grâce notamment aux travaux du comité de recherche « Transactions sociales, cultures, émancipation » de l'Association internationale des sociologues de langue française (AISLF) .

La transaction sociale - Un outil pour penser et dénouer la complexité de la vie en société

La ville : vers une nouvelle définition ?

Vie quotidienne et démocratie

Cet ouvrage constitue une introduction a une sociologie compréhensive du changement social, qui place l'acteur social au cour de son questionnement. À partir d'une élucidation prospective de l'ouvre de Maurice Chaumont l'ouvrage propose un ensemble de textes qui portent sur les principales facettes du travail sociologique, tel que le concevait Maurice Chaumont : la réflexion épistémologique, l'essai, la problématisation et la construction de modèles d'analyse ainsi que l'analyse concrète. À travers l'unité du projet et la complémentarité des différents apports, une manière neuve d'aborder le changement social est proposée ici, dont l'intérêt est à la fois théorique, pratique et pédagogique. Des chercheurs de l'École des hautes études en sciences sociales à Paris (Alain Touraine), de l'Université de Sao Paulo (José-A Guilhon Albuquerque), de l'Université de Montréal (Annick Germain), des Universités du Zaïre (Benoit Verhaegen) et du Centre d'étude et de documentation africaines (Gauthier de Villers et Benoit Verhaegen), de l'Université catholique de Louvain (Guy Bajoit. Jean Ladrière, Michel Molitor et Jean Remy) et du Centre d'études sociologiques des facultés universitaires Saint-Louis (Anne Devillé, Michel Hubert, Jean Remy et Luc Van Campenhoudt participent à cet ouvrage d'hommage.

Le mouvement et la forme - Essais sur le changement social en hommage à Maurice Chaumont

Le message de la Bienheureuse Élisabeth de la Trinité se répand aujourd'hui d'une façon prophétique... À notre humanité qui ne sait plus où trouver Dieu ou qui le défigure, qui cherche sur quelle parole fonder son espérance, Élisabeth donne le témoignage d'une ouverture parfaite à la Parole de Dieu ", disait le Pape Jean-Paul II lors de la béatification de cette jeune carmélite, le 25 novembre 1984. Élisabeth de la Trinité. Le secret du Bonheur montre comment le message de joie et d'espérance de cette carmélite illustre à merveille la déclaration de Jésus : " Je vous ai dit ces choses pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite. " Chaque chapitre expose un des aspects essentiels de la spiritualité d'Élisabeth. Il explique comment Élisabeth Catez, qui deviendra au carmel de Dijon Soeur Élisabeth de la Trinité (1880-1906), a vécu dans la foi le Mystère de la Trinité, celui de l'oraison et de l'Eucharistie ; le Mystère de la souffrance, celui de la charité fraternelle, de la vie éternelle et du salut du monde. Et tout cela sous le regard de la Vierge Marie.

Elisabeth de la Trinité ; le secret du bonheur

Depuis la découverte de l'homéopathie par Samuel Hahnemann, une partie de cette thérapeutique, la dilution infinitésimale, a donné lieu aux échanges les plus véhéments et suscité des prises de position radicales. Christian Boiron, PDG de la société du même nom, leader mondial sur le marché des médicaments homéopathiques, apporte aujourd'hui un peu de clarté dans un débat vieux de deux cents ans, en dépassant le " conflit " international que les derniers travaux scientifiques, comme l'affaire Benveniste, ont provoqué. Ce livre n'est pas un plaidoyer en faveur de l'homéopathie : son efficacité thérapeutique bien connue en constitue la meilleure promotion. Mais comment expliquer l'efficacité d'une thérapie sans support moléculaire ? Telle est la fascinante énigme de l'homéopathie. " J'ai le pressentiment, nous dit Christian Boiron, que nous parvenons aujourd'hui au dénouement de cette aventure. Dans un an, dans cinq ans, dans dix ans, nous comprendrons pourquoi, après tant de dilutions, des substances dont il n'y a plus trace moléculaire peuvent encore avoir une influence thérapeutique, ou plus généralement biologique, sur des systèmes vivants.

Georg Simmel : Ville Et Modernite

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