Le nez de Rocheteau

Publiées pour la première fois en 1721, les Lettres persanes offrent le paradoxe d'une oeuvre ayant bénéficié d'un succès immédiat et vite devenue un "classique", objet de très nombreuses imitations et d'innombrables commentaires, bref d'une oeuvre semblant n'avoir plus guère de secret à révéler ; mais qui, à bien des égards, reste pourtant quasi insaisissable. Non seulement, parce que cette "espèce de roman" (selon la désignation tardive des "Quelques réflexions sur les Lettres persanes" publiées de manière posthume en 1758) se dérobe à toute catégorie générique clairement identifiable, mais parce que le dispositif épistolaire conçu par Montesquieu repose à la fois sur le principe d'une fragmentation de la matière et sur celui d'une "chaîne secrète et en quelque façon inconnue" (selon une autre formule fameuse de ces mêmes "Réflexions") qui impose de lire l'oeuvre au croisement de la fiction et de la philosophie, de l'économie des passions et de la réflexion morale, de la satire et du discours politique. C'est précisément cette série d'articulations que les seize études ici réunies s'efforcent de saisir. Traitant de sujets distincts et aussi variés que possible, elles se rejoignent toutes néanmoins dans une même exigence : lire les Lettres persanes non pas en focalisant l'attention sur tel ou tel aspect qui rendrait plus ou moins aveugle à tous les autres, mais en prenant la mesure d'un jeu de métaphores généralisées qui implique de mettre en regard l'Orient et l'Occident, le roman de sérail et les considérations théoriques, la réflexion politique et le discours satirique sur la France du temps.

Les Lettres persanes de Montesquieu

Durant les années 80, de grandes quantités de migrants principalement des indiens des Andes du Sud, vinrent s'installer à Lima, capitale du Pérou pour constituer une épaisse ceinture de bidonvilles (barriadas) autour de la ville. " Tupac Amaru ", une barriada récente de 1520 habitants nous est ici présentée et analysée dans son fonctionnement social, et économique quotidien.

ETHNOLOGIE D'UN BIDONVILLE DE LIMA : Le petit peuple de Tupac Amaru

Le 11 mars 2011, le Japon subit l'un des séismes les plus importants de l'histoire. Il est suivi d'un tsunami de grande amplitude. Ce double événement fait plus de 18000 morts et provoque d'importants dégâts matériels. Cinq centrales nucléaires sont notamment touchées par le sinistre. L'une d'entre elles, Fukushima Dai Ichi, est confrontée à une situation d'urgence nucléaire. Trois réacteurs entrent en fusion et des explosions se produisent dans trois bâtiments réacteurs. Malgré la gravité de l'accident — rapidement comparé dans les médias à celui de Tchernobyl — le pire est pourtant évité. Evité grâce au courage et à l'action d'une poignée d'hommes restés aux commandes de la centrale. Ils sont dirigés par Masao Yoshida, le directeur de Fukushima Dai Ichi. Cet ouvrage propose au lecteur un récit inédit. Le témoignage, traduit du japonais, de Yoshida à la commission d'enquête gouvernementale sur l'accident. Plus de 400 pages qui dévoilent une autre histoire : celle d'une équipe de travailleurs confrontés à un désastre annoncé. Une histoire qui, du reste, peut se lire comme un grand roman technique. Face à l'ampleur du chantier de traduction et d'analyse, nous avons choisi de diviser ce projet éditorial en quatre volumes. Ce premier volume, sous-titré «L'anéantissement», aborde l'incidence de la catastrophe naturelle sur les installations et le début de l'accident nucléaire. Il expose en outre deux concepts : celui d'ingénierie de l'urgence et de situation extrême.

L'accident de Fukushima Dai Ichi - Le récit du directeur de la centrale Volume 1, L'anéantissement

On vit une époque formidable !

En prenant un billet de train, qui pourrait croire qu'on fera une halte dans un camps de Roms ? Tout ça à cause de caténaires défectueuses. Il y a des coïncidences parfois... Là deux réactions sont possibles. Soit l'indifférence drapée de préfugés. De rejet. Soit la curiosité de découvrir, celle d'aller au-delà de barrières hâtives que l'on construit par peur de l'autre. Par peur de sa prétendue différence. Il existe toujours des terrains d'entente, quand on ose faire le premier pas !

A côté de cette première halte, le périple de Christophe MARTIN passe aussi par la salle des profs d'un établissement scolaire... Occasion de porter un autre regard sur l'Education Nationale, et ceux qui la font vivre.

Avec ce 3e livre, Christophe Martin poursuit sa flânerie dans les secrets de l'âme humaine. Il observe, il s'imprègne. Il témoigne de nos espoirs, de nos doutes, de nos joies quotidiennes. En toute simplicité. En toute humanité.

Le long de la voie ferree

" Fermez l'entrée au vice. " Condition nécessaire, et peut-être suffisante, d'une éducation réussie pour Rousseau. L'hypothèse de ce livre est que cette doctrine de l'" éducation négative " peut trouver un éclairage paradoxal dans des fictions relatant des expériences d'isolement enfantin dont les formes et les finalités diverses peuvent se ramener à trois modèles : pédagogique, heuristique, érotique. Au terme d'un parcours qui s'appuie sur un vaste corpus d'oeuvres fictionnelles et théoriques, la retraite pédagogique, le laboratoire de l'origine et la forteresse amoureuse apparaissent comme des espaces intensément communicants.

"Educations négatives" - Fictions d'expérimentation pédagogique au XVIIIe siècle

Vue dégagée à tous les étages

Vingt-cinq ouvrières du textile ont tramé, tissé, coupé, cousu et ourlé pour nous des ribambelles de mots. Elles parlent d'elles, de la vie à l'usine et de l'usine dans leur vie. L'atelier, la maison, les cadences, le ménage, la contredame, les courses, les copines, les maris, les collègues, les enfants... le tourbillon de leur vie. Un beau jour, un mauvais jour de 1999, l'usine a fermé.
Que sera demain ? Que faire ?
Parmi les 541 licenciés de l'usine Levi's à La Bassée (Nord), combien ont retrouvé du travail avant fin 2000 ? Vingt-cinq ont relevé le défi de l'écriture avec Christophe Martin, auteur de théâtre. Elles donnent du travail à un metteur en scène, des musiciens, un chorégraphe, et aussi à un éditeur, un illustrateur, un imprimeur, etc.
A quand leur tour ?

Les Mains Bleues (501 Blues)

« On attribue ordinairement l'origine des fables à l'imagination vive des orientaux », affirme Fontenelle dans De l'origine des fables (1714), faisant écho à une idée formulée avec éclat dès 1670 par Huet dans son Traité de l'Origine des romans, publié en tête de la mauresque Zayde de Mme de Lafayette. Orient et fabulation sont indissolublement liés pour la conscience occidentale à l'âge classique. C'est ce rapport du Moyen-Orient et de la fable, entendue en son sens le plus large, que ce volume souhaite explorer. Il s'agit non seulement d'examiner pourquoi la pensée occidentale s'est alors plu à imputer aux Orientaux l'invention des mythes et des fables originaires, mais aussi et surtout de s'interroger sur les mille et une manières dont l'imaginaire de l'Occident classique (singulièrement en France) n'a cessé de fabuler autour du Moyen-Orient.

Le nez de Rocheteau

Plus de livres de Christophe Martin

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques