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La Revue Littéraire N°78

La diversité des cultures et des civilisations qui ont coïncidé sur ses territoires au fil du temps a fait de l'espace méditerranéen l'un des plus conflictuels, mais aussi l'un des plus créatifs et des plus complexes qui soient un espace qui, cependant, a su conserver un air de famille.
Lune des cultures importantes ayant perduré au sud de l'espace méditerranéen est la culture amazhige ou berbère. Connue des Egyptiens et des Grecs sous le nom de Libyque - en fait, l'actuel alphabet tifinagh provient de l'ancien alphabet libyque - elle embrasse tout l'Afrique du Nord : de l'Atlantique à l'Egypte (y compris les îles Canaries et l'oasis de Siwa) et de la mer Méditerranée au Sahel. Les Amazighs apportèrent d'importantes contributions aux civilisations romaine, chrétienne et musulmane.
Actuellement, les Amazighs, qu'ils soient Rifains, Souzis Kabyles, Touaregs, ou de toute autre région, revendiquent leur culture dans des pays tels que le Maroc. la Libye. l'Algérie, le Niger ou le Mali. La diaspora amazighe actuellement présente dans les pays occidentaux est. de même, en quête de visibilité afin de se distinguer du grand amalgame arabo-musulman auquel elle est confusément mêlée. La présente publication rassemble une grande part des contributions faites lors du symposium international Les Amazighs aujourd'hui, la culture berbère que l'IEMed a réalisé à Barcelone sous la direction de Maria-Angels Roque.

Les Amazighs aujourd'hui ; la culture berbère

En France, tout commence par des chansons. Le lyrisme courtois naît vers la fin du XI? siècle, dans le Sud. Bientôt, il se propage au nord de la Loire. En ce temps-là, l'amor (le mot est du féminin) est fine, c'est-à-dire raffinée. Elle exige de ceux qui la chantent qu'ils se forgent des instruments - une langue, des formes - à la hauteur de leur sujet. Ces premiers chercheurs d'une excellence poétique sont, non sans logique, appelés des «trouveurs» - trobadors dans le Sud, troveors («trouvères») dans le Nord. C'est avec eux que s'ouvre cette anthologie. Elle se referme, au second volume, avec des poètes vivants, nos contemporains. Bien sûr, leurs voix ne sont pas éteintes, leurs oeuvres ne sont pas achevées. Mais déjà se dessine un paysage, dont on trouvera ici les contours. Rappelons que le verbe grec anthologein signifie «cueillir des fleurs». Cueillir - sauf à tondre la prairie - c'est choisir. Ces deux volumes, tout en proposant un panorama aussi équilibré que possible de neuf siècles de poésie, n'échappent pas à cette règle. L'important est sans doute que le lecteur demeure le maître du jeu, qu'il se sente libre de fixer le but de sa promenade, de régler le rythme de son pas, d'emprunter tantôt les allées principales, tantôt les chemins de traverse. Autant de lecteurs, autant d'anthologies.

Anthologie de la poésie française Tome 2 ; du XVIIIe au XXe siècle

Ce nouveau livre de Pierre Mazars a été conçu dans le même esprit que le précédent, A l'écoute des peintres : il étudie de grandes figures et des moments importants de l'histoire de l'art à l'occasion des expositions qui ont permis une approche nouvelle ou plus précisé des grands peintres, quand elles ne nous incitaient pas à réviser complètement notre jugement. L'histoire de l'art se développe à la faveur des avatars du goût et de la sensibilité d'un public de plus en plus curieux d'esthétique. Ces changements, ces revirements s'accomplissent en fonction des transformations de la société, des conditions nouvelles dans lesquelles les ouvres sont commandées, créées, présentées. Des phénomènes matériels comme le réaménagement des musées, les foires internationales, et même la chine dans les marchés aux puces, contribuent à modifier l'évolution artistique. Pierre Mazars expose ces problèmes et il montre comment l'anecdote, le petit fait vrai - les petites histoires - enrichissent aussi notre connaissance de la peinture. Témoin l'exposition Paris-New York du Centre Beaubourg, qui rassemblait non seulement des ouvres d'art mais quantité de documents de toutes sortes. A ces enquêtes, à ces évocations d'expositions prestigieuses s'ajoutent de nombreux entretiens avec les peintres et les sculpteurs. Le critique d'art du Figaro a connu la plupart des grands artistes contemporains. Il nous fait pénétrer dans leurs ateliers pour écouter Jacques Villon, Lurçat, Goerg, Carzou, Zadkine, Magritte, Bissière, Giacometti, Le Corbusier, Chirico, Manessier, Gromaire, Max Ernst et beaucoup d'autres. Ces témoignages s'enchaînent aux études sur Poussin, Rubens, Tiepolo, Watteau, Delacroix, Courbet, Van Gogh, Lautrec, Boecklin...

Histoire et petites histoires de l'art

Deuxième semestre 1999. Numéro spécial

Les cahiers de médiologie Tome 8 : croyances en guerre ; l'effet Kosovo

A l'occasion de l'ouverture du Musée de la romanité à Nîmes, cet ouvrage présente les collections, de la période celte aux temps modernes en passant par la période romaine et le Moyen Age, ainsi que la scénographie de l'établissement, qui fait la part belles aux nouvelles technologies : réalité augmentée, projections immersives, cartes interactives, entre autres.

Nîmes antique et le musée de la romanité

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En 1385, Philippe le Hardi, duc de Bourgogne depuis 1363, fonde la chartreuse de Champmol aux portes de Dijon. C'est pour l'église de cette chartreuse qu'ont été créés son magnifique tombeau et celui de son fils Jean sans Peur, maintenant au musée des Beaux-Arts de Dijon. Le Puits de Moïse, chef d'ouvre de la sculpture médiévale dû à Claus Sluter, a fait l'objet d'une récente restauration exemplaire. Foyer artistique majeur des années 1400, Champmol est un témoignage majeur du mécénat princier de la fin du Moyen Age. Ce volume rappelle la riche histoire de la chartreuse puis propose d'en faire découvrir les vestiges dispersés par la Révolution à travers les rues et les musées de Dijon.

La Chartreuse de Champmol et le puits de Moïse (anglais)

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La Revue Littéraire N°78

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