Contributions issues d'un colloque consacré au pouvoir symbolique entre Moyen Age et Renaissance, conçu pour éclairer le problème de la transition entre une période où culture et société sont entièrement dominées par l'Eglise, et une période qui voit disparaître ce monopole, avec notamment l'affirmation graduelle du pouvoir symbolique des Etats.

La légitimité implicite - 2 volumes

La liaison entre l'affirmation d'un Etat et celle d'une langue et d'une culture n'est pas seulement une coïncidence chronologique. Un Etat moderne ne se développe et ne se renforce que par l'adhésion que lui apporte la société politique dont il est à la fois l'expression et l'instrument. Il y a entre le développement et renforcement du pouvoir et les mots qui permettent de concevoir, de défendre ou d'attaquer ce développement, un rapport étroit et consubstantiel, à la fois de l'ordre du penser et de celui du faire. D'où le choix de l'auteur d'analyser cette émergence de l'Etat moderne à partir de l'exemple classique de l'Angleterre entre 1300 et 1600, non par l'étude des institutions ou celle des armées, mais par celle de la culture et de la société politique, à travers les écrits qui expriment les idées de ceux ayant laissé des traces de leurs pensées et de leurs actions. Ce travail ici publié s'accompagne de la publication sur un site internet (lamop.univ-paris1.fr) d'un Dictionnaire répertoriant les auteurs et les textes importants dans les domaines de l'histoire et du politique en Angleterre entre 1300 et 1600. L'auteur envisage de compléter cet énorme travail de réflexion par un volume consacré à l'analyse des productions linguistiques et de leur contenu sémantique, des stratégies discursives et des choix lexicaux.

La genèse de l'Etat moderne - Culture et société politique en Angleterre

Ce deuxième volume de la collection Le Pouvoir symbolique en Occident (1300-1640), publiée conjointement par les Publications de la Sorbonne et l'École française de Rome, contient les actes du troisième colloque international du cycle Les vecteurs de l'idéel qui a été organisé à Rome en 2012 avec la collaboration de l'École française de Rome dans le cadre du programme SAS (Signs and States), un advanced program du European Research Council.

Histoire et informatique III - Quels CD Rom pour l'enseignement et la recherche ? Nouvelles approches de l'informatique en histoire, actes du IIIe colloque [national  organisé par l'Association française pour l'histoire et informatique au Centre de recherches historiques et juridiques - Occasion

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'Etat du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640). Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d'une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l'Occident latin où l'on opposerait Eglise et Etat : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d'abord le triomphe de la papauté, a donné à l'Etat moderne les moyens d'assurer sa propre légitimité en créant les conditions d'une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l'Etat : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l'Occident latin, clé de l'essor des Etats modernes européens.

Le pouvoir symbolique en occident (1300-1640) - Tome 3, Valeurs et systèmes de valeurs (moyen âge et temps modernes)

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d’une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l’Occident latin où l’on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d’abord le triomphe de la papauté, a donné à l’État moderne les moyens d’assurer sa propre légitimité en créant les conditions d’une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l’État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l’Occident latin, clé de l’essor des États modernes européens.Contents:Avant-propos / Jean-Philippe GenetLa vérité et les vecteurs de l'idéel / Jean-Philippe GenetPARTIE I. LA PLACE DE LA VÉRITÉ DANS LA PHILOSOPHIE ET LA THÉOLOGIEVérité logique et vérité métaphysique dans le nominalisme tardif / Joël BiardProbabilisme et approximation du vrai au XIVe siècle / Christophe GrellardLa définition du mensonge au Moyen Âge et dans le débat contemporain / Costantino MarmoL'empire de la doctrine. Théologie versus sens commun / Catherine König-PralongVérifacteurs ou signifiés propositionnels ? Forces et faiblesses des théories réalistes de la vérité (XIIIe-XIVe siècles) / Laurent CesalliPARTIE II. LA VÉRITÉ DU LANGAGEMétaphore et vérité : la transumptio, clé de voûte de la rhétorique au XIIIe siècle / Benoît GrévinDiffuser le pur Évangile. Défense et communication de la vérité chez les réformateurs français du premier XVIe siècle / Nathalie SzczechLa vérité et les stratégies d'accréditation du discours politique pendant les guerres de Religion en France / Tatiana Debbagi BaranovaPARTIE III. LA VÉRITÉ DE L'ARTISTELa vérité de la représentation. L'art italien et ses récits à la fin du Moyen Âge / Étienne AnheimDisséminer la vérité : la Grande Galerie à Fontainebleau et le roi des signes, François Ier / Christine Tauber«Senza l'udito non si può ridurre in prova». La costruzione della «verità» tra prescrizione e percezione nella musica del Rinascimento / Stefano LorenzettiTrue Icons? The Power of Supernatural Images in Late Medieval and Early Modern Italy / Gervase RosserLe statut ambigu de l'incognito : vérité cérémonielle et vérité documentaire dans un corpus de témoignages de la fin du XVIe siècle / Maria Ines AlivertiPARTIE IV. LA VÉRITÉ DU JUGEVérité et autorité : y a-t-il un moment grégorien ? / Florian MazelDie Richter und die Wahrheit im späten Mittelalter und in der beginnenden Neuzeit / Peter SchusterScandale, vérité et gouvernement de l’Église (XIIe-XIVe siècles) / Arnaud FossierDe la vérité judiciaire à l’obéissance véritable : remarques sur la crédibilisation politique de la parole en justice au début du XVIe siècle / Pierre PrétouSacre leze e inganni giudiziari. Scritture e conflitti nella Repubblica di Venezia del primo Seicento / Alfredo ViggianoPARTIE V. LA VÉRITÉ DANS LA COMMUNICATION POLITIQUEVeritas à la cour de Philippe le Bel de France : Pierre Dubois, Guillaume de Nogaret et Marguerite Porete / Elizabeth A.R. BrownUne vérité bonne à dire, mais difficile à entendre. Deux œuvres de George Chastelain (vers 1457-1461) / Gilles LecuppreLa question de la vérité dans la résolution du Grand schisme d’Occident (1378-1417) / Hélène MilletInto the commen people thynges sooner enter by the eies, then by the eares. Théâtre, acteurs et vérité religieuse dans le théâtre Tudor / Olivier SpinaPARTIE VI. vérité, histoire et mémoireLe discrédit de l’incroyable histoire de Geoffroi de Monmouth au XIIe siècle / Martin Aurell La vérité de l’histoire et le moi du chroniqueur / Jean-Marie MoeglinL’editoria fiorentina della festa e la memoria storica preventiva / Anna Maria TestaverdeLa culture chevaleresque entre histoire et fiction poétique au XVIe siècle / Benjamin DeruelleFides et libertas : l’historien peut-il dire vrai ? Érasme et les critères de la vérité en histoire / Marie Barral-Baron

La Vérité: Vérité et Crédibilité - Construire la Vérité dans le Système de Communication de l'Occident (XIIIe-XVIIe Siècle)

Etat et Eglise dans la genèse de l'Etat moderne

Que disent les archives sur ceux qui les constituent ? Dès le XIIe siècle, le roi anglais, sûr de sa force, se préoccupe de gestion et le roi français, quant à lui mal assuré, s'inquiète de ses droits et de ses territoires. Et si la Révolution française crée les archives départementales, il faut attendre le XIXe siècle pour que l'Angleterre s'intéresse à ses archives locales. Les archives, laboratoire où se construisent les mémoires nationales, témoignent des différences structurelles entre deux Etats, deux sociétés, deux cultures. Mais se pose invariablement le problème de la frontière, toujours fluctuante, entre privé et public : qu'est-ce qu'un document privé, qu'est-ce qu'un document public ? La réponse diffère selon que l'on se réfère au politique ou au juridique (le document public, émis par un détenteur ou un agent de l'autorité publique, s'oppose à celui qu'émet une personne privée), ou au social (le document public est accessible au public, à l'inverse de celui qui est secret, ou, stricto sensu, privé - ici s'ouvre la problématique de l'espace public), ou enfin au métier d'historien (les documents publics sont ouverts à l'historien, par opposition à ceux conservés dans des fonds inaccessibles). Cet inventaire d'oppositions n'est pas restrictif et aucune de ces catégories n'est stable : elles subissent des variations, variations dans le temps, mais aussi variations selon les domaines auxquels appartiennent les documents (ainsi, par exemple, le glissement du religieux du public vers le privé, ou, à l'inverse, de l'intelligence - au sens anglais - du privé vers le public). Pourtant, chacune de ces frontières a laissé des traces dans la constitution, la conservation et la classification des fonds d'archives à partir desquels les historiens ont construit les deux mémoires de la France et des îles Britanniques. Les études proposées dans ce recueil, adoptant des points de vue divers et parfois inattendus, nous révèlent ces multiples discordances qui éloignent et opposent fréquemment une France et une Angleterre pourtant si proches.

La légitimité implicite - 2 volumes

Résumé

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