Près de vingt-trois siècles après sa rédaction, la Poétique d'Aristote continue d'influencer la pensée critique et esthétique. L'art ne vise pas, chez Aristote, un état, mais une action. On mesure là ce qu'il y a d'étonnamment actuel dans cette poétique qui envisage l'œuvre sous l'aspect de l'action.
Au-delà des normes et des règles demeure la puissance d'une interrogation philosophique qui ne cesse de s'étonner du phénomène artistique, et de nous en étonner.

Poétique

Qu'est-ce qu'une bonne tragédie ? Qu'est-ce qu'une comédie vraiment drôle ? Comment bien comprendre les règles de leur composition ? Quelle est la méthode pour devenir un bon critique littéraire et dramatique ? Les questions posées par la Poétique résonnent avec une acuité particulière dans la Grèce des compétitions théâtrales que connaît Aristote. Mais elles dépassent le contexte antique pour nourrir les réflexions contemporaines liées à la littérature et aux beaux-arts. Plus qu'un manuel technique, cette oeuvre, la plus connue et la plus traduite d'Aristote, est un véritable traité d'esthétique philosophique, analysant le travail du poète sans jamais perdre de vue une idée fondamentale : la maîtrise de son art doit servir le plaisir du récepteur. Donnée dans une nouvelle traduction qui rend accessible le texte d'Aristote au lecteur d'aujourd'hui, helléniste ou non, la Poétique ouvre le débat sur la signification et la valeur de l'art, et sur son importance pour la vie humaine.

Le traité De l'âme est l'un des traités du Corpus aristotélicien qui présente le plus d'unité. Cela pourrait expliquer que son influence a été des plus importantes tant dans l'Antiquité qu'au Moyen Âge - grâce à la médiation des philosophes musulmans, de leurs commentaires et interprétations - et aux temps modernes. Ce qui, pour l'époque contemporaine, constitue la psychologie est, aux yeux d'Aristote, une partie de la physique. Cette science étudie les effets des êtres soumis au mouvement, au changement, et en premier lieu les vivants. L'âme est d'abord la vie, ou plutôt le principe de vie.

De l'ame

Economique

Texte établi et traduit par H. Carteron. XX-336 p. Index. (1931) 7e tirage 2002.
[G 60] 2-251-00045-3 29 Euros

Physique Tome 2 ; livres 5 à 8

Dans les Réfutations sophistiques (sixième et dernier des traités logiques rassemblés sous le titre d'Organon), Aristote analyse et classe les différents types de paralogismes que commettent les « sophistes » qui s'emploient à réfuter leurs interlocuteurs dans le cadre d'un échange dialectique. Assez curieusement, l'érudition contemporaine, qui a pourtant multiplié les études sur la dialectique d'Aristote, s'est peu intéressée aux Réfutations sophistiques, si bien que ce traité peut à bon droit être tenu pour le « parent pauvre » de la recherche aristotélicienne. Les plus récents commentaires des Réfutations sophistiques remontent en effet à la fin du XIXe siècle. La présente étude, qui offre une longue introduction, une traduction inédite et un commentaire approfondi des Réfutations sophistiques, vise à combler une importante lacune et à révéler l'intérêt d'une oeuvre qui a été injustement négligée.

Les réfutations sophistiques

Le traité Du ciel est l'un des plus importants traités de cosmologie que nous a transmis l'antiquité. aristote y livre une physique générale du domaine où se trouvent les astres, et s'emploie à montrer que l'univers obéit à des lois physiques et structurelles qui ont un caractère nécessaire et dans lequel les données de l'expérience n'ont que peu d'importance.

Ce traité a connu une influence exceptionnelle : c'est en partant de ce modèle de l'univers que Ptolémée constituera son système géocentrique, schéma qui ne sera remis en question qu'avec les découvertes de Copernic. La cosmologie d'aristote a ainsi servi de base à un système qui traversa près de deux millénaires.

Du Ciel

Ce livre numérique présente Toutes les Oeuvres Majeures d'Aristote avec une table des matières dynamique et détaillée.
Aristote (Aristotélês), surnommé le Stagirite (Stageiritès), est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, en Macédoine, et mort en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également précepteur d'Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie), et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être », influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance.
Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son époque ; il en théorisa les principes et effectua des recherches empiriques pour les appuyer. Il élabora une réflexion fondamentale sur l'éthique et sur la politique qui influença durablement l'Occident. Le Stagirite est également considéré, avec les stoïciens, comme l'inventeur de la logique : il élabora une théorie du jugement prédicatif, systématisa l'usage des syllogismes et décrivit les rouages des sophismes. Son oeuvre comporte très peu de détails biographiques. De même, il n'existe guère de témoignages contemporains qui nous soient parvenus. Ses doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d'Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n'est donc connue que dans les grandes lignes.
Contenu du livre:
LA PHYSIQUE (1862)
PRÉFACE À LA PHYSIQUE D'ARISTOTE
LIVRE I (1862) - DES PRINCIPES DE L'ÊTRE
LIVRE II (1862) - DE LA NATURE
LIVRE III (1862) - DÉFINITION DU MOUVEMENT, THÉORIE DE L'INFINI
LIVRE IV (1862) - DE L'ESPACE, DU VIDE ET DU TEMPS
LIVRE V (1862) - DU MOUVEMENT
LIVRE VI (1862) - DE LA DIVISIBILITÉ DU MOUVEMENT
LIVRE VII (1862) - SUITE DE LA THÉORIE DU MOUVEMENT
LIVRE VIII (1862) - DE L'ÉTERNITÉ DU MOUVEMENT
LA MÉTAPHYSIQUE (1866)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE I (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE II (1840)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE III (1840)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE IV (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE V (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE VI (1840)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE VII (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE VIII (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE IX (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE X (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE XI (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE XII (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE XIII (1879)
LA MÉTAPHYSIQUE LIVRE XIV (1879)
NOTES
TRAITÉ DU CIEL (1866)
PRÉFACE
TRAITÉ DU CIEL - LIVRE I (1866)
TRAITÉ DU CIEL - LIVRE II (1866)
TRAITÉ DU CIEL - LIVRE III (1866)
TRAITÉ DU CIEL - LIVRE IV (1866)
NOTES
PSYCHOLOGIE D'ARISTOTE - DE L'ÂME (1874)
PRÉFACE
PSYCOLOGIE - LIVRE I
PSYCOLOGIE - LIVRE II
PSYCOLOGIE - LIVRE III
NOTES
LA POLITIQUE (1874)
PREFACE
POLITIQUE LIVRE I - DE LA SOCIÉTÉ CIVILE. - DE L'ESCLAVAGE. - DE LA PROPRIÉTÉ. - DU POUVOIR DOMESTIQUE.
POLITIQUE LIVRE II - EXAMEN CRITIQUE DES THÉORIES ANTÉRIEURES ET DES PRINCIPALES CONSTITUTIONS
POLITIQUE LIVRE III - DE L'ÉTAT ET DU CITOYEN.- THÉORIE DES GOUVERNEMENTS ET DE LA SOUVERAINETÉ.- DE LA ROYAUTÉ.
POLITIQUE LIVRE IV - THÉORIE GÉNÉRALE DE LA CITÉ PARFAITE.
POLITIQUE LIVRE V - DE L'ÉDUCATION DANS LA CITÉ PARFAITE.
POLITIQUE LIVRE VI - DE LA DÉMOCRATIE ET DE L'OLIGARCHIE.- DES TROIS POUVOIRS : LÉGISLATIF, EXÉCUTIF ET JUDICIAIRE.
POLITIQUE LIVRE VII - DE L'ORGANISATION DU POUVOIR DANS LA DÉMOCRATIE ET DANS L'OLIGARCHIE.
POLITIQUE LIVRE VIII - THÉORIE GÉNÉRALE DES RÉVOLUTIONS.
LA POETIQUE (1922)
LOGIQUE D'ARISTOTE - INTRODUCTION AUX CATEGORIES
PRÉFACE
LOGIQUE - INTRODUCTION AUX CATÉGORIES PAR PORPHYRE
PLAN DES CATÉGORIES
SECTION PREMIÈRE - PROTHÉORIE
SECTION DEUXIÈME - THÉORIE
SECTION TROISIÈME - HYPOTHÉORIE
PLAN DE L'HERMÉNEIA

Toutes les Oeuvres Majeures d'Aristote

Auteur : 
Philosophe grec (Stagire, 384 - Chalcis, 322 av. J.-C.), Aristote est élève à l'Académie de Platon avant de développer une conception du monde comme évolution des formes qui vise à fonder un dynamisme universel. Il a écrit entre autres L'Ethique à Nicomaque, Les Politiques et La Poétique (disponible aux Mille et une nuits, Petite Collection, 2000).

Livre : 
Comme tel, ce livre A de la Métaphysique, qui peut très bien être lu indépendamment des autres livres, constitue donc à la fois une introduction à la philosophie première du Stagirite et la toute première histoire de la philosophie occidentale, depuis les origines jusqu'à l'époque de l'Académie platonicienne.

Poétique

Résumé

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