Pourquoi rêve-t-on ? Comment rêve-t-on ? Quel sens donner aux rêves ? Le rêve de l'injection faite à Irma que Freud fit dans la nuit du 23 au 24 juillet 1895 est sans doute le rêve le plus célèbre de toute la psychanalyse.

Le rêve de l'injection faite à Irma

Dans l'Autoprésentation, Freud montre comment la psychanalyse est indissociable de sa vie. Tout s'est joué pendant cet hiver à Paris où il a suivi l'enseignement de Charcot à la Salpêtrière ; puis ce furent les Études sur l'hystérie écrites avec Breuer. Il fonde alors sa propre école, appelée à dépasser les frontières de l'Autriche. Il raconte dans Contribution à l'histoire du mouvement psychanalytique comment les désaccords d'Adler et de Jung conditionnèrent leur départ. Si sa théorie a eu un retentissement si universel et si durable, elle le doit à sa rigueur scientifique irréprochable et à sa recherche exigeante de la vérité.

Autoprésentation, textes autobiographiques

Ludwig Binswanger (1881- 1966) est l'une des figures les plus attachantes de la psychiatrie et de la philosophie. Assistant de Bleuler, il passe sa thèse sous la direction de Jung et dirigera, comme son grand-père, son père, puis son fils, le sanatorium Bellevue de Kreuzlinger, auquel Freud adressait ses patients. Quand Ludwig Binswanger rend visite à Freud pour la première fois, en mars 1907, il a vingt-six ans, Freud cinquante et un. Cette rencontre, détendue et rapidement familière, donnera naissance à une correspondance de près de trente années, d'une intensité émotionnelle constante, quelle que soit la fréquence de leurs échanges. Freud accompagne le cheminement intellectuel du jeune Binswanger avec un intérêt tout paternel, une tolérance pleine de respect, et parfois aussi un scepticisme et une critique aimable. Il apprécie l'érudition, le tact et la fidélité de Binswanger. Sans doute espérait-il que celui-ci introduise la psychanalyse à l'Université et dans la psychiatrie traditionnelle. Il sera déçu. Binswanger ne s'engagera jamais directement dans le mouvement psychanalytique. Peu à peu, il s'ouvre à la philosophie de Husserl, Dilthey et Heidegger, et essaie de donner une base philosophique à la psychanalyse. Il crée une psychiatrie inspirée de la phénoménologie, la "Daseinanalyse". A la phénoménologie comme "science de l'esprit", Freud lui oppose la psychanalyse comme science des pulsions. L'enjeu est de taille, mais il n'est qu'un aspect de cette correspondance. Contrairement à la relation qui se terminera de manière si tragique entre Freud et Jung, l'amitié de Freud et Binswanger ne se démentira jamais. L'intimité de leurs échanges, leur proximité dans les événements tragiques, font de ce recueil un document bouleversant. A la différence de tant d'autres, vous n'avez pas permis que votre développement intellectuel, qui vous a soustrait de plus en plus à mon influence, détruise aussi nos relations personnelles, et vous ne pouvez pas savoir le bien qu'une telle finesse procure à l'âme, écrivait Freud à Binswanger le 11 janvier 1929.

Correspondance - 1908-1938

La collection "Bibliothèque de psychanalyse", dirigée par Jean Laplanche, professeur émérite à l'Université de Paris VII, assisté de Jacques André, psychanalyste, a pour but de présenter au public les oeuvres françaises et étrangères susceptibles de le renseigner sur toutes les recherches importantes entreprises dans le domaine psychanalytique.

études sur l'hystérie (15e édition)

À l'origine de ce livre, une circonstance bien particulière : il y a péril en la demeure et urgence à le conjurer. Pour la première fois, la psychanalyse est menacée du dedans. Auparavant les attaques étaient venues du dehors. Elles n'avaient pas manqué ni cessé et Freud ne s'en était guère soucié. Il n'avait pas de goût pour la polémique, disait-il, et la jugeait vaine. La psychanalyse - la sienne, la seule qui ait droit à ce nom - finirait bien par être reconnue pour ce qu'elle est, le temps ferait son oeuvre avec la poursuite de l'oeuvre. La situation change du tout au tout quand ce sont des proches, et au premier chef Jung, le «prince héritier», qui s'affirment psychanalystes alors qu'aux yeux de Freud ils ont cessé de l'être. Il n'est plus permis de se taire, il faut engager le fer. Et, quoiqu'il s'en défende ici et là, c'est un texte vigoureusement polémique qu'écrit Freud, un texte qui, pour avoir été longtemps négligé, retrouve une singulière actualité en ce temps d'éclatement de la «communauté» psychanalytique. Nous sommes au début de l'année 1914, quelques mois avant que ne se déchaîne l'autre guerre, la Grande...

Sur l'histoire du mouvement psychanalytique

Un siècle plus tard, les textes passionnants qu'il a consacrés à cette pratique sont ici réunis et, pour certains, traduits et publiés pour la première fois. Comptes-rendus, articles, correspondances... ces écrits précoces apportent un éclairage inédit à la genèse de la psychanalyse. On y découvre un Freud complètement inconnu, tâtonnant à la recherche de nouveaux moyens pour guérir ses patients " nerveux " . Ces textes sont choisis et présentés par Mikkel Borch-Jacobsen, l'un des meilleurs historiens de Freud. Ils sont précédés d'une longue introduction, illustrée de documents et de photos d'archives rares qui nous font revivre l'itinéraire du jeune Dr Freud, le milieu dans lequel il évolue, les influences décisives de Charcot et de Bernheim, les premiers patients, la conquête de la grande bourgeoisie viennoise.

L'Hypnose - Textes - 1886/1893

La Peau de chagrin est le dernier livre que lut Freud avant son suicide en 1939. "C'était juste le livre qu'il me fallait", déclara-t-il à son médecin Max Schurr. Cette histoire de peau qui rétrécit, de vie qui raccourcit à mesure que les souhaits sont exhaucés le renvoyait notamment à un essai qu'il publia en 1922, sur un thème similaire, et que nous proposons ici dans une traduction inédite. Dans l'un comme dans l'autre émergent des thèmes très actuels comme ceux de la tyrannie du choix, de la solitude, du non-désir, du fantasme de longévité...

La peau de chagrin

L'après-midi de notre arrivée, quand je me trouvai sur l'Acropole et que j'embrassai le paysage du regard, il me vint subitement cette étrange idée : Ainsi tout cela existe réellement comme nous l'avons appris à l'école ! (...) S'il est permis de comparer de si petites choses avec des événements infiniment plus grands, Napoléon Ier, le jour de son couronnement à Notre-Dame, ne s'est-il pas tourné vers l'un de ses frères - je crois que c'était Joseph, l'aîné - en disant : «Que dirait Monsieur notre père s'il pouvait être ici maintenant ?» (...) Tout se passe comme si le principal, dans le succès, était d'aller plus loin que le père et comme s'il était toujours interdit que le père fût surpassé.

Trouble de mémoire sur l'Acropole suivi de Rêve et télépathie

La sexualité dont il s'agit en psychanalyse n'est donc pas cette  sexualité « génitale » communément admise : une sexualité adulte, ou post-pubertaire, localisée dans les organes génitaux, circonscrite à l'acte sexuel et destinée ultimement à la reproduction sexuée. La sexualité « au sens élargi » dont parle Freud précède et excède cette sexualité dite normale ; c'est une sexualité infantile, une sexualité trouvant sa source dans tous les lieux du corps dits érogènes et dont le but est tourné vers l'acquisition de plaisir. Le présent recueil regroupe les principaux textes de l'ouvre de Freud définissant la sexualité, dans la traduction des OCF-P.

Le rêve de l'injection faite à Irma

Résumé

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