L'ouvrage est traversé par une question centrale : comment se déploie l'idée de réparation eu égard aux torts passés de l'esclavage au sein du mouvement noir aujourd'hui ? Qu'en est-il de l'idée de réparation au Brésil et dans un tel mouvement ? Comment la profondeur de l'histoire informe-t-elle les actions dites favorables aux Afro-Brésiliens ? Un panorama complexe, approfondi et multifacettes du mouvement noir brésilien, de son originalité, ses ramifications, ses réalisations et ses espoirs.

Le mouvement noir au Brésil (2000-2010) - Réparations, droits et citoyenneté

Cet ouvrage porte sur les interrelations entre les mouvements sociaux, les mouvements des minorités et des groupes minorisés, le mouvement pour les droits humains et les conceptualisations récentes de l'anthropologie et des sciences sociales sur ces questions. Il se présente comme un état des lieux des avancées des larges mouvements sociaux et des mobilisations de divers groupes au Québec et ailleurs dans le monde sur le plan des droits. Les droits humains sont abordés en tant que pratiques sociales plurielles, discours, actions symboliques et performatives. Cet ouvrage permet également d'aborder à travers une série de cas spécifiques, la manière dont, d'une part, les mouvements ont agi dans le champ des droits, sur les plans subjectif, stratégique, politique et la manière dont, d'autre part, les scientifiques des sciences sociales, notamment les anthropologues, ont finalement pris acte de ces formes d'action et les ont traduites à leur façon.

Droits et cultures en mouvements

Être afrodescendant et jouir de la pleine citoyenneté s'avère une question sensible partout dans le monde. Les demandes sociales des afrodescendants sont partout et renvoient à la reconnaissance, ce qui veut dire devenir pleinement sujet de droit sans nier pour autant la mémoire du passé et le rapport identitaire aux références et aux récits qui construisent les riches cultures élaborées par les afrodescendants, cela tant sur le plan local que sur le plan transnational, en même temps qu'à une demande d'engagement politique de la part des Etats qui doivent trouver des solutions aux problèmes collectifs des afrodescendants le plus souvent aux prises avec la pauvreté et un faible statut social. Il s'agit aussi, pour les Etats, de mettre en place des politiques diverses reliant plusieurs aspects de la vie sociale : politiques de lutte contre le racisme, politiques culturelles inclusives, politiques de la mémoire de l'esclavage et, bien sûr, politique sociales avantageuses. Plusieurs questions se posent à nous, par exemple : les afrodescendants qui ne sont pas des élites politiques ou culturelles, entretiennent-ils cette « mémoire de l'esclavage »? Quels sont les groupes qui, au contraire, rejettent une telle mémoire? De nombreux leaders politiques sont d'accord pour concentrer leurs réclamations de meilleures conditions de vie sur cette question de la pleine citoyenneté. En quoi cette question de la citoyenneté fait-elle ou non écho aux premiers intéressés, en l'occurrence ceux qui seraient susceptibles d'en bénéficier?
Comment relier citoyenneté et mémoire de l'esclavage, mais aussi références culturelles ancestrales, mémoire de l'Afrique et identité composite? Quelles sont les stratégies politiques et culturelles mises en place par les afrodescendants pour relier mémoire de l'esclavage et luttes pour la citoyenneté? Quelles sont les pratiques culturelles effectives des afrodescendants servant à reconstruire, directement ou indirectement, une citoyenneté par le bas? Ce sont toutes ces questions, une à une ou interreliées, que ce livre permet d'ouvrir tout en offrant, sinon des réponses, tout au moins des repères et des voies de réflexion des lus fructueuses.

Afrodescendances, cultures et citoyenneté

Ce livre porte sur les transformations des systèmes de santé dans le monde et au Québec. Il s'interroge quant au sens de ces transformations dans leurs relations avec l'Etat, le néolibéralisme, les valeurs de l'autonomie et de l'individualisme. Ces transformations, inscritent dans les phénomènes de globalisation économique, sociale et culturelle affectent les populations les plus démunies au Nord comme au Sud, et les femmes.

Transformations sociales genre et sante - perspectives critiques et comparatives

L'anthropologie est née il y a un peu plus de cent ans dans le cadre du rapport colonial que l'Europe et les Etats-Unis d'Amérique ont établi avec les autres peuples. Les choses ont bien changé depuis. Les différences décrites par des générations de savants ont été en grande partie inventoriées et diffusées, et les mondes autres eux-mêmes ont eu le temps de se transformer au point de ressembler de plus en plus à celui d'où venaient ceux qui prétendaient les étudier. L'anthropologie a également changé, aussi bien sous les coups d'une critique interne répétée que devant l'essor de savoirs plus spectaculaires et plus porteurs. C'est la discipline elle-même qui est aujourd'hui remise en question. Pourquoi faudrait-il vivre l'expérience d'une autre culture pour en tirer un savoir quand le monde entier nous arrive prêt à la consommation sur nos écrans et consoles ? Que vaut cette science dont le savoir s'alimente à l'expérience sensible et à la relation engagée à l'heure où la connaissance de l'homme se loge dans l'architecture des gènes, les lois du marché ou la chimie du cerveau ? Il a semblé aux auteurs de ce manifeste que le moment était venu de réaffirmer la place de l'anthropologie et des savoirs profonds sur la culture, de résister aux divers hégémonismes issus du globalisme ambiant tout autant qu'à ceux issus de la bien-pensance et de la science conventionnelle. Dans ce sens, ils proposent une analyse critique et sans concession des mondes contemporains et de leurs dérives dont ils cherchent à dévoiler les soubassements.

Manifeste de Lausanne - Pour une anthropologie non hégémonique

Comme les autres sciences sociales, l'anthropologie est confrontée à la globalisation des phénomènes sociaux qui gagne en ampleur, en intensité et en complexité maintenant. Les analyses que propose l'anthropologie ne peuvent certes faire l'impasse sur ces transformations sociales majeures. En proposant à des anthropologues de renom, spécialisés en anthropologie médicale, de produire une synthèse des recherches et des enseignements dans leurs pays respectifs, d'une part, ou d'aborder quelques thèmes plus généraux, d'autre part, les responsables de cet ouvrage visent en quelque sorte à globaliser l'anthropologie médicale pour qu'elle soit en phase avec les questions dont elle traite. C'est aussi leur espoir que ces articles contribuent à un élargissement des perspectives qui sera utile autant aux chercheurs chevronnés qu'aux étudiants qui s'initient à ce domaine de l'anthropologie contemporaine.

Anthropologie médicale - Ancrages locaux, défis globaux

Depuis les années 1960, le mouvement communautaire québécois a oeuvré pour la justice et les droits des personnes parmi les plus vulnérables de la société. Il a contribué de façon décisive à la reconnaissance et à l'interReconnaissance de divers groupes minorisés. Ses actions de soutien, de conscientisation, de mobilisation contre les différentes formes d'inégalité, de marginalisation et de discrimination, ont changé la face du paysage social et proposé une vision plus inclusive de la société québécoise. C'est ce que racontent plus de deux cent trente acteurs.trices-témoins provenant des secteurs femmes, immigration, LGBT, santé mentale et handicap, de même que des artistes ayant accompagné le mouvement et, particulièrement, ses actions liées aux droits de la personne. Quelles furent, depuis la Révolution tranquille, les idées et les actions les plus marquantes ? Comment se sont déployées les mobilisations les plus significatives et les plus porteuses ? Comment se sont croisées au sein des divers secteurs, les préoccupations, les idées phares, les stratégies, les alliances et les résistances ? Quels liens établir entre les enjeux qui se présentaient au moment de la Révolution tranquille et ceux qui sont au coeur de la société actuelle ? Comment les créations artistiques ont-elles contribué aux luttes et pénétré notre imaginaire collectif ? C'est à la rencontre d'une mémoire plurielle imbriquée dans les transformations sociales les plus profondes du Québec que nous convient les auteur.es de cet ouvrage ainsi qu'à une réflexion de fond sur la force de l'action collective.

InterReconnaissance - La mémoire des droits dans le milieu communautaire au Québec

L'exclusion sociale ne cesse de faire parler d'elle. Au cours des vingt dernières années, elle est devenue, à l'instar de la pauvreté, l'objet de politiques diverses et de nombreux programmes gouvernementaux. Mais que signifie combattre l'exclusion ? Quelles sont les actions entreprises au nom de la lutte à l'exclusion ? A quelles inégalités s'attaque-t-on ? Quelle égalité défend-on ? Cet ouvrage présente quelques histoires récentes en matière de lutte à l'exclusion. Il pose un regard critique sur les efforts déployés par les pouvoirs publics, notamment dans le champ de la saute et des services sociaux. Les actions soumises à l'analyse sont replacées dans leur contexte d'émergence, la France, la Grande-Bretagne, le Brésil et l'Organisation mondiale de la santé. Mais au-delà de la spécificité des actions mises en ouvre. ce sont les enjeux et les défis de l'intervention publique - et de sa propension à réduire la lutte à l'exclusion à une offre de services aux dits exclus - que cet ouvrage cherche à mettre en lumière.

Exclusions et inégalités sociales - Enjeux et défis de l'intervention publique

L'intervention humanitaire s'est grandement transformée depuis l'avènement du sans-frontiérisme français. Les ONG ont diversifié leurs interventions et les formes de leurs relations avec leurs partenaires du Sud. L'abord de l'humanitaire comme circuit multilocalisé permet d'en prendre la mesure, en ne détachant pas l'action pensée à partir du Nord de ses divers relais et des populations locales visées. Cet ouvrage porte sur l'histoire d'un modèle d'intervention développé par Handicap International au Brésil auprès d'un groupe de personnes handicapées, à Salvador de Bahia, et sur l'évolution et la transformation de ce modèle d'intervention à travers divers relais, dont une ONG locale. Vida Brésil, et un réseau d'associations de personnes handicapées, la Coalition pour l'accessibilité civile. La force de la pensée et de l'action des intervenants locaux et de leurs collaborateurs montre ici, de manière éloquente, la capacité des acteurs du Sud à l'autodétermination. Elle souligne aussi leur résistance à l'assistancialisme, les significations et les difficultés des approches basées sur les droits humains et une pensée de la différence qui ne tombe pas pour autant dans le communautarisme. L'importance de penser l'humanitaire et le post-humanitaire au-delà des idées reçues, dans la longue durée et à travers la complexité des réseaux, à partir du bas des structures et dans le face à face, fournit à l'observateur critique le moyen de penser en des termes éthiques et politiques l'aide aux groupes qualifiés de " vulnérables ".

Le mouvement noir au Brésil (2000-2010) - Réparations, droits et citoyenneté

Résumé

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