Rompre les charmes - Recueil pour des enchantés

« Quand Serge Leclaire me convoqua et me dit : "Je voudrais vous parler !", nous étions en 1975, je venais de terminer avec lui une analyse qui avait duré près de dix ans. Me parler à moi, son ex-analysante, alors que pendant nos si nombreuses séances ce psychanalyste à la pratique lacanienne rigoureuse n'avait pratiquement pas ouvert la bouche à mon endroit ? Surprise, ébahissement ! Et pour quoi me dire ?Tout de suite ou presque, nous parlâmes de l'amour."M. C.

Apprendre à aimer

Psychanlyser serait facile autant que dérisoire si l'on enseignait seulement au patient l'existence des complexes d'å'dipe et de castration, en feignant de découvrir avec lui qu'il a, enfant, désiré son père ou sa mère, et craint d'en être chatié.
 La singularité du désir s'inscrit dans l'universalité de ces structures ; mais elle reste à découvrir pour chacun.  ce n'est pas seulement dans l'anecdote du souvenir oublié ou les particularités du roman familial que se repère la constellation originale, mais plutôt dans un chiffre, une formule, une lettre, modèles de l'organisation fantasmatique.

Psychanalyser. essai sur l'ordre de l'inconscient et la pratique de la lettre

Serge Leclaire (1924-1994) fut certes un clinicien de premier ordre. Mais sa particularité, qui le rendit célèbre, fut d'être également un analyste à l'écoute de son siècle. Il se porta ainsi partout où se trouvent des enjeux analytiques et là où des enjeux culturels peuvent interroger les limites de la psychanalyse. Ainsi, en 1968, il participa parmi les premiers à l'introduction de la psychanalyse à l'Université et il s'intéressa de près dans les années suivantes au mouvement féministe. De même, l'expérience de Psy-show à la télévision en 1983-1984 représenta à ses yeux une tentative de mise en scène pour l'ouverture d'une parole. Sa dernière intervention pour la psychanalyse fut en 1989 la "Proposition pour une instance ordinale des psychanalystes". Toutes ces initiatives furent très controversées dans les milieux analytiques, mais participaient pour lui des moyens d'arracher le sujet à ses assujettissements, avec pour seule arme "le sabre en papier de la parole et de l'interprétation".
Ce livre est le premier, des deux volumes d'Ecrits pour la psychanalyse consacrés à la publication d'un ensemble d'articles, de conférences et d'entretiens, dont bon nombre d'inédits, qui rendent compte de la diversité et de la richesse de l'oeuvre de Serge Leclaire tout au long de son parcours. On y trouve des essais théoriques, qui montrent l'évolution de sa pensée de 1954 à 1993 et de nombreux textes sur l'institution analytique et la question de la place du psychanalyste dans la cité. Ces textes mettent en évidence le cheminement d'un analyste qui affirma de plus en plus nettement l'originalité de sa position et donnent de cet agitateur d'idées une image précise et vivante.

Ecrits Pour La Psychanalyse. Tome 1, Demeures De L'Ailleurs 1954-1993

Dans ce second volume, placé sous le signe des "diableries", - référence au tour provocateur qu'avait souvent l'oeuvre de serge leclaire, mais surtout à l'insistance qu'il mettait à placer son travail sous le signe de l'altérité - c'est essentiellement au clinicien que l'on a affaire et en particulier à celui qui, passionné par les "demeures de l'ailleurs", se tourne vers l'étude de la psychose.
 On trouvera également un ensemble de textes oú l'auteur explicite le rapport d'altérité que la psychanalyse doit soutenir avec et dans la société, une partie y étant consacrée à psy-show, dont la gageure fut de porter jusqu'à l'écran la mise en scène de la psychanalyse dans la cité.

écrits pour la psychanalyse Tome 2 : diableries (1955-1994)

Psychanalyser serait facile autant que dérisoire si l'on enseignait seulement au patient l'existence des complexes d'OEdipe et de castration, en feignant de découvrir avec lui qu'il a, enfant, désiré son père ou sa mère, et craint d'en être châtié. La singularité du désir s'inscrit dans l'universalité de ces structures ; mais elle reste à découvrir pour chacun. Ce n'est pas seulement dans l'anecdote du souvenir oublié ou les particularités du roman familial que se repère la constellation originale, mais plutôt dans un chiffre, une formule, une lettre, modèles de l'organisation fantasmatique.Serge Leclaire (1924-1994)Médecin-psychiatre, psychanalyste. Elève et compagnon de Jacques Lacan. Président de la Société française de psychanalyse (1963). En 1968, il participe à l'introduction de la psychanalyse à l'université. En 1989, il est l'initiateur de la "Proposition pour une instance ordinale des psychanalyses".

Psychanalyser ; essai sur l'ordre de l'inconscient et la pratique de la lettre

L'inconscient dévoilé participe éminemment à la crise de civilisation qui aura marqué notre siècle, et les institutions des psychanalystes sont maintenant des lieux parmi d'autres dans la cité. C'est dans ce contexte que, le 15 décembre 1989, Serge Leclaire, Philippe Girard, Lucien Israël, Danièle Lévy et Jacques Sédat ont proposé à leurs collègues la création d'interfaces entre les différentes associations psychanalytiques d'une part et l'Etat de droit d'autre part. L'Association pour une instance est issue de cette initiative. Cet Etat des lieux de la psychanalyse réalisé par l'A. P. U. I. vise à mettre à la disposition de tout psychanalyste comme de tout "honnête homme" une information aussi complète que possible sur les pratiques, les modes de fonctionnement et les usages d'un ensemble de professionnels qui se réclament de la même discipline. Il s'articule autour de cinq grands thèmes : le cadre et le dispositif, le cursus et la formation, l'extension de la psychanalyse dans la société, les rapports de la psychanalyse et de l'Etat dans un certain nombre de pays, et le statut juridique de la psychanalyse. Les initiés trouveront des éléments pour composer selon leurs penchants différents plans d'aménagement de ce territoire et les profanes de quoi s'orienter dans un champ aux contours difficiles à cerner. Mais cet Etat des lieux offre aussi à tous une relance de la réflexion sur la psychanalyse.

État des lieux de la psychanalyse

Le réel ne peut se saisir : il se donne en se dérobant comme angoisse ou comme jouissance. L'ordre des choses (ce qu'on appelle : la réalité) s'établit en masquant le réel, que les différents discours s'emploient à contenir. Sauf celui de la psychanalyse. Car un sceau consacre le dérobement du réel : c'est l'objet de la pulsion tel que la psychanalyse l'a tôt reconnu et tel que J. Lacan l'a conceptualisé comme objet a. Pour démasquer le réel, le psychanalyste doit repérer cet objet - encore plus sûrement qu'il ne doit savoir manier la lettre. 

A partir de trois observations, et au long du texte d'un semestre d'enseignement à Vincennes, une question s'impose ainsi comme une suite à celle de Psychanalyser : "être psychanalyste" n'est-ce pas, en définitive, tenir compte du réel ?

Rompre les charmes - Recueil pour des enchantés

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