Jacques Rabemananjara - L'Homme et l'Oeuvre

Sony labou tansi ou la quête permanente du sens

Les années 1965-1990 ont été particulèrement florissantes dans les domaines des arts et des lettres au Congo, alors Zaïre : création de structures éditoriales et d'organes de diffusion culturelle et littéraire, aménagement d'infrastructures théâtrales, soutien des pouvoirs publics aux arts plastiques, à la musique, à la danse... Ce livre dresse le bilan de ces années-là, à travers une critique des productions d'auteurs congolais.

Théâtre et destin national au Congo-Kinshasa

A l'occasion du soixantième anniversaire de V. Y. Mudimbe, un fort volume d'études consacré à l'un des intellectuels africains les plus marquants du demi-siècle écoulé. Un écrivain apparement limpide dont les fictions plongent au coeur de l'histoire de son pays, le Congo. Une mosaïque d'approches d'une conscience critique suraigüe. Jamais elle n'a cédé aux sirènes ni de l'européo-centrisme ni de la nostalgie africaine.

Afrique au miroir des littératures, des sciences de l'homme et de la société

Cette étude porte sur l'ensemble des romans d'auteurs africains francophones au sud du Sahara. Elle examine les réponses africaines au message évangélique tel qu'il est apporté et divulgué par les missionnaires. Elle ne s'inscrit pas dans le débat sur la nécessité d'enraciner l'évangile du Christ en terre de mission, elle tente plutôt de comprendre et d'analyser de l'intérieur le discours des romanciers africains à l'égard du phénomène de la conversion. Elle en vient à montrer que pour ceux-ci la nouvelle religion n'a pas ébranlé le Noir dans ses croyances et ses convictions. Au contraire, elle a raffermi sa foi dans ses valeurs ancestrales à un point tel que son adhésion affichée au christianisme n'est pas le signe d'un quelconque désintérêt vis-à-vis de la religion du terroir. Elle montre également que loin de préconiser la disparition du christianisme en Afrique ou d'en récuser l'essence, les romanciers africains s'attaquent plutôt à sa carapace occidentale et posent indirectement le problème d'inculturation. Cette étude présente un double intérêt : elle sort le sujet des frontières camerounaises dans lesquelles il a souvent été enfermé et de ce fait même elle élargit considérablement son champ de réflexion et de recherche ; elle montre avec finesse et simplicité comment le thème de la conversion s'inscrit et s'exprime au niveau de l'écriture romanesque par le truchement notamment de la technique du dialogue et du procès de métaphorisation.

Roman africain et christianisme

Cet ouvrage pose des problématiques actuelles, cerne les limites et les perspectives du débat sur le langage musical en Afrique, dans un esprit de totale liberté ; il tente de comprendre les oeuvres de l'intérieur et de saisir le sens des musiques traditionnelles et modernes du continent noir et des influences qu'elles exercent les unes sur les autres. Il apporte en fin de compte un faisceau de clarté sur l'art musical africain.

Itinéraires et convergences de musiques traditionnelles et modernes d'Afrique

L'année 2004 a été déclarée par les Nations Unies Année internationale de commémoration de la lutte contre l'esclavage et de son abolition. Elle a été, également l'année de célébration du bicentenaire de l'indépendance d'Haïti, pays où, selon le mot d'Aimé Césaire, " la Négritude s'est mise debout pour la première fois ". En retenant le thème de l'Héritage de la musique africaine dans les Amériques et les Caraïbes, le Festival Panafricain de Musique a donc voulu, à l'occasion de sa cinquième édition, prolonger cette double célébration en offrant aux communautés noires des Amériques et des Caraïbes l'opportunité de remonter aux sources de leur histoire, de revisiter les sites primitifs à partir desquels elles se sont dispersées à travers le monde et de s'interroger une fois de plus sur leurs racines profondes. Le présent ouvrage rassemble les textes des communications présentées au symposium international de musique et à l'atelier tenus à Pointe-Noire, non loin de la Route de l'esclave, au cours de la cinquième édition du Festival Panafricain de Musique. Il intègre les questionnements énoncés et y apporte des réponses variées tout en inaugurant de nouvelles pistes de réflexions et de recherche. Il s'en dégage trois idées forces. Primo, l'Afrique, à travers diverses vagues migratrices provoquées par la traite négrière et l'esclavage, a sans doute plié l'échine mais ne s'est jamais reniée dans ce qu'elle a de fondamental, sa culture. Secundo, pour des milliers d'Africains déportés en Amérique et dans les Caraïbes, la musique a été un facteur de ralliement, de survie et de résistance à l'oppression. Tertio, pour la survie de l'Afrique dans le monde de demain, il s'impose la nécessité de mettre en place des mécanismes de protection de ses expressions culturelles traditionnelles, qui constituent un pan non négligeable de son patrimoine.

Jacques Rabemananjara - L'Homme et l'Oeuvre

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