Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Considération de la mort

Des auteurs et des hommes - Paul Claudel, André Gide, Marcel Proust, Georges Duhamel, André Maurois, François Mauriac, Henry de Montherlant, Georges Bernanos, Julien Green

Le nationalisme de Maurice Barrès

Nous avons décidé de consacrer notre second cahier à l'engagement politique du chrétien en raison du trouble que cet engagement développe dans certaines consciences. Il n'est pas rare que les prises de position d'un chrétien suscitent la surprise et parfois le scandale chez un autre chrétien. Les positions politiques des catholiques sont en effet des plus diverses et cette diversité prend aux yeux de beaucoup l'apparence d'une division. Dans une Eglise qui se proclame Une, comment des opinions diamétralement opposées peuvent-elles apparaître ? Où se situe l'Unité entre des hommes qui s'opposent à peu près constamment et à peu près sur tout ? Notre but, en organisant ce dialogue, est justement de faire apparaître sur quels points précis portent les divergences et sur quel point précis l'unité demeure. Notre but est aussi de montrer que, si la division est une plaie mortelle, la diversité est nécessaire au sein d'un organisme vivant. L'opposition ne saurait disparaître dans un domaine où les jugements restent relatifs et soumis à des révisions constantes. Il n'y a pas de vérité absolue en politique et on ne saurait chercher l'absolu dans ce domaine relatif. Mais le chrétien de droite comme de gauche se réclament d'un autre absolu. Ils prétendent l'un et l'autre rendre à Dieu ce qui est à Dieu - ils s'opposent seulement quand il s'agit de rendre à César ce qui lui appartient. Nous avons demandé à deux hommes connus pour leurs positions publiques divergentes de représenter ce qu'il est convenu d'appeler la "droite" et la "gauche" catholique. L'un et l'autre se sont engagés avec sincérité dans ce débat et nous estimons que leur rencontre a répondu à notre attente. Jean de Fabrègues. Né à Paris le 8 janvier 1906. Etudes de philosophie à la Sorbonne. Professeur au Lycée de Laon. Quitte l'enseignement pour l'édition et le journalisme. Anime les cahiers Civilisation avec Duhamel, Jaspers, Gilson, Ramuz, Cendrars, Giraudoux, Gabriel Marcel et toute l'élite intellectuelle européenne opposée au marxisme. Dirige avec Thierry Maulnier et René Vincent la revue d'avant-garde Combat. Prisonnier, puis rapatrié, il fonde en zone libre l'hebdomadaire catholique Demain où il publie notamment les oeuvres de ses amis encore prisonniers. A partir de 1945 consacre l'essentiel de son temps à La France catholique dont il devient directeur en 1956. Son journal qui ne représente pas tant la droite catholique que la tradition catholique le situe parmi l'un des hommes qui dirigent l'opinion en France. Jean de Fabrègues a aussi une oeuvre personnelle assez considérable parmi laquelle il faut signaler : La Révolution ou La Foi, Le Mariage chrétien, Edith Stein, Bernanos tel qu'il était, Christianisme et Civilisations, Charles Maurras et son Action française. Jacques Madaule. Né à Castelnaudary (Aude) le II octobre r898. Fait dans cette ville toutes ses études secondaires. Etudes supérieures (Licence, puis Agrégation d'Histoire et de Géographie) à l'Université d

Chrétiens de droite... ou de gauche ?

Cet ouvrage analyse et commente l'actualité nationale et internationale sur les soixante-dix dernières années. Il réunit une sélection de tribunes et d'articles publiés par Jacques Madaule et son petit-fils, Stéphane Madaule. À distance, on croise ainsi les regards de ses deux personnalités en prise avec leur temps. Tous les sujets sont abordés avec une véritable liberté de parole : guerre d'Algérie et décolonisation, amitiés judéo-chrétiennes, gouvernances européenne et mondiale, péril atomique, urgence écologique, etc. À la façon d'un Montaigne, on s'écarte ici avec bonheur du langage des spécialistes en redonnant la parole au libre-penseur qui, muni de sa seule conscience et de sa connaissance du monde, partage ses impressions avec le plus grand nombre.

Regards croisés sur l'actualité - (1950-2020)

Cet ouvrage n'est pas une nouvelle histoire de la Croisade contre les Albigeois. Il s'efforce plutôt de situer cet événement capital dans son contexte géographique et politique. Au XIII? siècle, les nationalités européennes commencent à prendre conscience d'elles-mêmes. Elles se détachent du vaste corps de la Chrétienté sans correspondre toujours à la carte des mouvances féodales. Tel fut le cas de la nébuleuse occitane qui tendait à former autour de Toulouse un État indépendant avec sa langue et sa culture originales. La principale conséquence de la Croisade fut de briser cette virtualité pour des siècles. L'actuelle résurrection de la conscience occitane prouve que les peuples vaincus survivent plus longtemps qu'on ne pense à leur défaite.

Le drame albigeois et l'unite francaise

Voici un livre sur les Juifs qui n'est ni d'un Juif, ni d'un adversaire, ni d'un critique impartial. Alors de qui ? D'un ami qui s'est juré de découvrir les secrets irritants du peuple juif, de l'âme juive, de la question juive et de nous les livrer. Il part en sociologue du fait juif : sa géographie renouvelée par les bouleversements de la guerre et de l'après-guerre, ses crises qui sont des crises de conscience de l'humanité. Puis il essaie de situer Israël en face des mouvements religieux de même origine : christianisme, islamisme et même laïcisme. Il appelle cela : "Les Juifs et les autres". Pour décortiquer le sujet, Madaule le prend entre le passé, où se révèle l'historien, et le présent d'Israël qu'il connaît d'intimité. Il s'efforce de saisir le mystère qui a rendu vaines les controverses, les persécutions et jusqu'aux prétendues solutions finales. Ce "vif du sujet" c'est, pour lui, non un sentiment religieux souvent perdu, mais une vocation collective parmi les nations. Sur son chemin l'auteur rencontre l'État d'Israël, dont il fait une étude inédite : en quoi consiste la citoyenneté israélienne ? La religion y a-t-elle une place ? Est-ce la fin du Judaïsme ? L'auteur, formé à l'école de Claudel ne cache rien. L'Amitié Judéo-chrétienne sur laquelle il termine est un grand mouvement, né un soir de rafle sur le pavé de Lyon et dont le prophète du neutralisme est devenu le président international. Là non plus on n'en reste pas aux politesses. On voit loin, très loin, entre Juifs et chrétiens réconciliés, comme si, ce problème une fois réglé, il n'y en avait plus guère qui puissent diviser les hommes. J. Sainsaulieu

Considération de la mort

Résumé

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