L'écriture en recherche

J'aimerais être là

Sans auteurs les langages font autorité, ils surgissent dans la collectivité, ils signent du ciment des mythes et des croyances l'identité de nos sociétés. Ces contributions explorent l'histoire de l'anonymat, les images et les publics anonymes, les dispositifs de la production et de la reproduction des discours anonymes. Une exploration précieuse et rare d'un domaine qui retient trop peu souvent l'attention.

FIGURES DE L'ANONYMAT : médias et société

50 fiches synthétiques et argumentées pour répondre à des questions essentielles : la démocratie est-elle un régime élitiste ? Pourquoi s'engage-t-on en politique ? Faut-il réformer la Ve République ? Quelle place les partis d'extrême droite occupent-ils en Europe ?

50 fiches pour comprendre la science politique (6e édition)

Quand en 1932 le jeune André Kertész reçoit une commande du magazine Sourire pour des photographies de nu, il a l'occasion de réaliser un projet médité depuis longtemps : celui de photographier les images que renvoie un miroir déformant d'un corps de femme. Il réalise ainsi un ensemble remarquable de photographies connues sous le nom de Distorsions. Ces images font immédiatement scandale. Interdites, censurées, elles sont rarement vues avant les années soixante-dix : le corps féminin y subit des transformations tellement surprenantes que le regard commun s'en trouve chaviré.
Ce livre rassemble deux études à propos des Distorsions. 
Dans la première, Frédéric Lambert retrace le cheminement de leur invention, l'histoire des réactions qu'elles ont suscitées et en propose une interprétation informée par la psychanalyse.
Dans la seconde, Jean-Pierre Esquenazi fait de l'œuvre de Kertész un modèle pour une esthétique de la photographie qui ne serait plus dépendante de la représentation, qui privilégierait la métamorphose et le jeu sur le temps et qui produirait des êtres fantomatiques mais porteurs de pensées intimes.

Deux Etudes Sur Les Distorsions De A. Kertesz. La Difference Entre L'Image, La Femme Aux Distorsions

Comprendre comment les preÌjugeÌs circulent pour entendre les discours qui les refusent.

Stigmatiser - Discours médiatiques et normes sociales

Quand en 1932 le jeune André Kertész reçoit une commande du magazine Sourire pour des photographies de nu, il a l'occasion de réaliser un projet médité depuis longtemps : photographier les images que renvoit un miroir déformant d'un corps de femme. Dans la première étude, Frédéric Lambert propose une interprétation informée par la psychanalyse. Dans la seconde, Jean-Pierre Esquenazi fait de l'oeuvre de Kertész un modèle pour une esthétique de la photographie qui ne serait plus dépendante de la représentation.

DEUX ÉTUDES SUR LES DISTORSIONS DE A. KERTÉSZ

Ce recueil est le résultat d'une initiative tendant à rapprocher des linguistes spécialistes du grec ancien et du latin, habitués en général à travailler en parallèle plutôt qu'en commun. Et ce n'est pas sans raison que le thème proposé fut celui des structures parallèles et corrélatives dont ces deux langues font un usage assez remarquable.
Un colloque avait donc réuni, à l'Université Michel de MontaigneBordeaux 3, les 26 et 27 septembre 2002, plusieurs chercheurs français et européens, venus, qui d'Amsterdam, de Bruxelles, de Genève ou d'Oviedo, qui de Lille, de Lyon, de Nice, de Paris, de Poitiers, de Saint-Étienne et de Toulouse, que les Bordelais ont été heureux d'accueillir pour une manifestation qui n'avait pas eu beaucoup de précédents. On trouvera donc, dans le présent volume, les principales contributions de ce colloque, dont il est à peine besoin de souligner la variété et l'intérêt, puisqu'elles couvrent les principaux domaines de recherche de la linguistique actuelle, tant du point de vue historiquecomparatif que du point de vue descriptif.

Structures parallèles et corrélatives en grec et en latin - Actes du colloque de linguistique grecque et latine, Bordeaux, 26-27 septembre 2002

De quelle vérité parle-t-on quand on parle de "vérité à la télévision" ou de "vérité de la télévision"? Les essais réunis ici tentent, chacun à leur manière, de répondre à cette question. La télévision n'y est pas traitée en accusée: on ne cherche pas ce que sont ses mensonges. Mais on se demande de quelle forme de vérité la télévision est capable...

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