Nous n'avons jamais lu le Coran [nouvelle édition]

"Nous, nous nous contentons d'imaginer le Divin dans les sourires des enfants, dans leurs jeux et dans chacun de leurs élans pour grandir. Eux, ils brandissent un linceul pour nous apprendre que mourir vaut mieux que vivre. Eux, ils croient qu'aimer, c'est mal. Nous, nous croyons que rien ne mérite de livrer un combat si ce n'est pour l'amour et donc hors de toute violence. Eux, ils prétendent que le corps de la femme est un fardeau qu'elle se doit de porter dans la honte. Nous, nous croyons que les femmes, mais aussi nos mères, nos soeurs et nos épouses, sont les seules maîtresses de leur corps." Tels sont quelques-uns des paradoxes qui minent la Tunisie, toujours en attente de sa nouvelle Constitution, mais aussi l'islam et les interprétations qui en sont faites.

La révolution inachevée

« L'Arrivant du soir (at-Târeq en arabe), l'une des plus belles et énigmatiques sourates du Coran, est un texte d'une ample dimension cosmique où cet hôte mystérieux qui vient frapper aux portes de nos pensées serait une étoile ultra-brillante. La traduction escamote la pertinence astrale de ce mot et conserve l'image si étrange, peut-être angoissante, de celui qui vient frapper à une porte à la fin d'une journée de vie publique. Les coups répétés ou les notes du carillon plusieurs fois reprises inquiètent et reportent soudain les gens de la maisonnée à une extériorité dont ils se croyaient retirés et protégés. Telle nous paraît aujourd'hui la posture d'une Maison Europe face à d'autres pensées, traditions et visions du monde qui campent à ses portes. » Youssef Seddik

Youssef Seddik est un philosophe et anthropologue tunisien. Il a publié de nombreux ouvrages et traductions autour du patrimoine classique arabe et islamique. En février 2018, le président Emmanuel Macron annonce que l'un des "chantiers" du premier semestre 2018 sera de "poser les jalons de toute l'organisation de l'islam de France". Il précise que Youssef Seddik fait partie des intellectuels qu'il consulte, ce dernier étant donc amené à prendre position régulièrement dans les médias français.

L'Arrivant du soir

En quoi la Grèce antique, sa pensée et ses mythes, le lexique de sa langue et ses symboles sont-ils présents dans le Coran ? Comment l'accès à cette parole devenue Ecriture a-t-il été barré par un obstacle inévitable, celui d'une formidable machine dogmatique sommant tout lecteur de renoncer à lire et de croire que tout a déjà été lu, une fois pour toutes, hors de nos espaces et de nos temps passés ou à conquérir ? Cette mise en question pose le Coran comme une oeuvre divine digne d'interpeller l'universalité — et pas seulement les fidèles d'un culte. En ces temps où la notion de croyance s'invite dans le débat public, où les changements sociaux se heurtent aux dogmes religieux, Youssef Seddik nous aide à nous poser les bonnes questions.

Nous n'avons jamais lu le Coran

L'Arrivant du soir - Cet islam de lumière qui peine à devenir

Cousin et gendre du prophète Muhammad, l'Imam 'Alî est un personnage clé de l'islam, à la fois impliqué dans l'histoire et enveloppé d'un épais halo mythique. Après avoir adhéré dès l'enfance à la nouvelle religion, il a été le compagnon de toutes les batailles contre les polythéistes et un tribun hors pair. Mais il ne cessera de voir lui échapper la succession du Prophète (le califat), et ne l'obtiendra que pour une très courte durée, dans des circonstances dramatiques. Son martyre, en 661, au milieu de ce qu'on a appelé la "Grande discorde", sera l'annonce d'une profonde déchirure qui marquera le vécu de l'islam jusqu'à nos jours. Au IVe/Xe siècle, le poète Charîf al-Radî, l'un des descendants de l'Imam 'Alî, réunira les sermons, discours, lettres, aphorismes et maximes de son glorieux ancêtre dans un ouvrage, Nahj al-balâgha ("La Voie du mieux-dire"), considéré depuis lors comme l'un des plus purs chefs-d'œuvre de la prose arabe classique. Cette anthologie en donne, pour la première fois, des extraits significatifs à l'usage des lecteurs francophones.

Dits De L'Imam Ali

Après une longue entrée toute " subjective " où l'auteur évoque son angoisse d'être Arabe sans concession et tout aussi attaché à cette Europe des Arts, des Lettres et de la Pensée, cet ouvrage happe son lecteur dans un tourbillon d'analyses et de rappels historiques, de portraits surprenants, et oblige tout Européen à reconnaître que cet Arabe ignoré ou méprisé a bien façonné le continent, y compris dans sa dimension chrétienne, au même titre que les Goths, les Alémans ou les Francs... C'est la grande rupture de la conquête islamique qui est venue un jour donner un formidable prétexte à l'Eglise et à de puissants pontifes, commandeurs réels des nations, pour verrouiller les consciences et épurer les mémoires.

Le grand malentendu - L'Occident face au Coran

" L'arrivant du soir (at-Târeq en arabe), l'une des plus belles et énigmatiques sourates du Coran, est un texte d'une ample dimension cosmique où cet hôte mystérieux qui vient frapper aux portes de nos pensées serait une étoile ultra-brillante. La traduction escamote la pertinence astrale de ce mot et conserve l'image si étrange, peut-être angoissante, de celui qui vient frapper à une porte à la fin d'une journée de vie publique, quand les occupants de la demeure croient se retrouver enfin entre eux. Les coups répétés ou les notes du carillon plusieurs fois reprises inquiètent et reportent soudain les gens de la maisonnée à une extériorité dont ils se croyaient retirés et protégés. 
Telle nous paraît aujourd'hui la posture d'une Maison Europe face à d'autres pensées, traditions et visions du monde qui campent à ses portes. L'européenne maisonnée se croyant calfeutrée dans ses tièdes habitudes reste indifférente aux clameurs et aux désirs de l'inconnu venu d'ailleurs." Youssef Seddik

Nous n'avons jamais lu le Coran [nouvelle édition]

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