Au même, pour l'inviter à un dîner poétique. A un de ces repas virgiliens comme en écrivit Pétrarque, avec des fruits mûrs, des châtaignes moelleuses et du fromage frais en abondance. A l'autre aussi, parce que M. Léopold Bloom ne se contente pas d'un sandwich au fromage. Prendrait volontiers quelques olives s'il y en avait. Préfère celles d'Italie. Une brave salade fraîche comme l'innocence. A condition qu'elle soit relevée comme il faut. Huile d'olive pure. Dieu a fait l'aliment, dit-il, le diable, l'assaisonnement.

Le diable, l'assaisonnement

On a beaucoup exagéré l'opposition entre Dionysos et Apollon. Ce dernier n'exclut pas l'enthousiasme. Il accueille même l'inspiration dans sa propre mantique. L'une des Muses qu'il conduit, Thalie, fait fleurir les visages, croître les paroles, autant que le seigneur du feuillage, de la vigne et des fruits. Elle est la jeune pousse et bientôt l'abondance. Comme l'ami du lierre et du roseau, elle fut d'abord sauvage ; puis, agreste, elle inspire la pastorale : à Théocrite ses idylles, à Virgile ses églogues. Les Bucoliques nous le rappellent : Thalie " n'a pas rougi d'habiter les forêts ".

Au Cafe D'Apollon

Plus qu'un voyage, Beaudésir est une balade au coeur des mots, des vies, des oeuvres et des terres qu'on oublie et qui s'effacent. L'auteur joue avec le temps, le sien, celui de l'Art et de l'Histoire. Il essaie de comprendre l'évolution des mots et des sens, des traditions, plus ou moins douteuses, du regard des anciennes générations sur les nouvelles et du cycle permanent de ce manège qui va et vient au gré des années qui passent. Beaudésir où les fils se tissent dans les usines d'Epinal. Où le temps devient flou, disparaît en silence. Où passé, présent et futur se confondent pour ne faire plus qu'un : l'instant. L'art n'y est plus une copie, il se fond dans les ruines des villes et les nuances des cieux. Il se répand par touches de souvenirs, au fil de la pensée. Les mots se questionnent, retournent aux sources, perdent leur sens pour en trouver un plus neuf, ou peut-être plus vieux... Peu importe puisqu'ils vivent à nouveau sous la plume légère et bienveillante de Denis Montebello.

Beaudésir

Ce dialogue est un combat. Comme dirait Augustin. Comme il l'écrit dans ses Confessions : " une partie qui s'élève vers le ciel, combat contre l'autre qui retombe vers la terre ". Cette partie qui s'élève vers le ciel, à qui François demande de le relever, de l'élever, c'est Augustin. C'est lui qui aide François à se délivrer de ses chaînes, de ces " deux chaînes adamantines " que sont l'amour et la gloire, liens d'autant plus difficiles à rompre qu'ils sont agréables. Et voici que, avec Augustin, Pétrarque tourne son regard, un regard d'une remarquable lucidité, vers les expériences et les épreuves du passé, essayant de guérir de cette " blessure jamais cicatrisée ", d'oublier cette femme qu'il " porte au plus haut " et qui est " la cause de sa ruine ", cette femme dont le nom même l'a conduit à rechercher les lauriers poétiques.

Mon secret

Ateuritus, citoyen vivant au IIe siècle à Lemonum (Poitiers), à l’ouest de la Gaule romaine, était un sot. On le sait par la brique qu’il a laissée en guise de legs à sa triste postérité. Qu’y grave-t-il ? Une insulte grasse à celle qu’il croyait sa dulcinée, une certaine Eutycha. Le sot, donc. N’avait-il pas compris, par le nom grec spécifique qu’elle portait, qu’elle tarifait l’amour ? Du moins, la brique dite d’Ateuritus est-elle, du point de vue de l’archéologie comme de celui de l’écrivain Denis Montebello, le premier sexto de l’histoire des hommes, avant que les techniques s’améliorant ne trouvent, pour les multiplier, des instruments & des matériaux plus sophistiqués.

Ce vide lui blesse la vue

CONTES ET LEGENDES

Quatrième titre de Denis Montebello sur publie.net, on commenceà repérer les points forts, les traces et les routes de l'ami de La
Rochelle. Dans 1 (Lien -> #nb1)], avec le photographe Jean-Louis Schoellkopf, cette
attention aux signes du réel, à comment on s'installe, circule,
habite. Dans Calatayud (Lien -> http://www.publie.net/tnc/spip.php?article95), ce travail en profondeur sur lesétymologies des noms de personne et de lieux, et la trappe ouverte
alors à l'histoire, à l'archéologie. Dans Le
cactus car il capte, ce faux dictionnaire à la manière du
Flaubert du Dictionnaire des idées reçues, l'idée qu'en
scrutant le langage on retrouve toute la peau du monde, au plus
vif, politique comprise.

Dans ces 130 pages, ces trois courants se croisent à chaque
endroit. Chroniques ? Oui, si on considère qu'il s'agit de
textes courts, façon Gracq de Lettrines, ces textes debord de route, prenant appui sur un point concret de la
traversée quotidienne. D'ailleurs, c'est le moment où Denis
Montebello a ouvert un blog, et ces textes au fil de la vie y ont
naturellement trouvé accueil : cotojest (Lien -> http://cotojest.over-blog.com/) (ce que ça veut dire, cotojest,
c'est expliqué dans Lachambre voyage !).

Mais c'est plus compliqué. Et, si ça nous concerne, c'est que la
question concerne la littérature même : le roman
pourquoi pas, nous en sommes pétri, nous nous sommes forgés
nous-mêmes, et notre imaginaire comme notre relation au monde, par
le roman. Mais s'il s'agit d'aller toucher cette peau des jours, la
fonction langage doit être réouverte, il y a besoin d'autres outils- la chronique avec ses coups de zoom, ses dérives, sa
liberté d'appréhender tout droit le réel, des types avec vous qui
attendent dans un aéroport, ou la façon dont un plat de pauvre, la
pomme de terre râpée et frite en beignet, surgit sous des noms
différents en Lorraine, à Praque ou en Pologne, c'est un outil
littéraire qui hérite et prolonge le roman. Et c'est bien le
défi aussi de notre aventure numérique : nouvelles formes
d'écriture et de diffusion pour un rapport plus serré au monde.

À preuve cette première histoire, hantée par la silhouette de
Robert Walser et une histoire que j'avais reproduite sur tiers livre (Lien -> http://www.tierslivre.net/spip/spip.php?article1389), et surtout d'un poème où
Walser, le Suisse, évoque Mélusine, notre légende poitevine :
assez à Montebello pour déballer sa trousse à traverser les pays et
les temps.

Et plus compliqué parce qu'on le connaît comme prestidigitateur,
le Montebello : il y a un départ, l'opportunité d'un voyage en
Pologne, pour des conférences dont l'objet, la langue,
l'étymologie, croise ces chroniques. On y croisera aussi Bertrand
Redonnet, dont le Chez Bonclou (Lien -> ), sur
publie.net, croise dans des eaux cousines, et dont on suit depuis
longtemps aussi le blog 2 (Lien -> #nb2)].

C'est ce voyage en Pologne qui va servir de matrice à ces
variations, leur donner à la fois contrainte et liberté. Alors oui,
littérature quand on croisera Échenoz ou Bergounioux, étymologie
quand les voies romaines croisées font passer d'une usine de sucre
en poudre qui ferme à Sermaize (tiens, on l'avait filmée pourPaysage fer) aux inscriptions sur les boîtes roses de sucre
Daddy de nos supermarchés, et de làà ces obscurs mouvements de
peuple qui ont fait la vieille Europe. Et suivre la piste,
apparemment toute modeste mais qui mènera si loin, de ces plats du
pauvre, la pomme de terre ou le pâté de viande, qui disent la
nécessité et le besoin, mais aussi l'enfance et les racines
communes sous les mots de toute langue...

Très heureux d'accueillir ce nouveau fil d'écriture de Deins
Montebello. Et comme aux autres blogueurs, Philippe Didion (Lien -> http://www.publie.net/tnc/spip.php?article120) (qu'on croisera lui aussi dans ces
chroniques), oeuvre ouverte, appelée àêtre augmentée (les mises à
jour seront automatiques et gratuites pour nos abonnés et
lecteurs).

présentation bio et biblio (Lien -> http://www.letempsquilfait.com/Pages/Auteurs/Montebello/montebello.html) de
Denis Montebello au Temps qu'il fait.

Lachambre voyage

Un livre où on ne cherche pas à édifier, où on n'éprouve pas le besoin de codifier une pratique, de transmettre un savoir, n'est pas un livre de cuisine. C'est un recueil de saveurs. Une invitation à voyager dans les mots et dans le temps. À revivre, avec la fouace et avec Rabelais, la révolution néolithique. À remonter avec la tortue au Tartare, ou avec le tourteau fromagé. À faire coïncider enfin ce que les archéologues appellent dans leur langue matière noire, par quoi ils désignent ce qui échappe à l'histoire, et " l'enfance revenue, pour parler comme Robert Pinget, la découverte éblouie du langage. " " L'image fait loi, rassemble le passé. " C'est ce qu'invitent aussi à vérifier les photos de Marc Deneyer.

Le diable, l'assaisonnement

Résumé

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