Portugal. Madère

Among the epic romances of post–Barbarian Europe, such as Roland and El Cid, Digenis Akritas has been the least known in the West—outside Greece. It is the story of a half–breed prince who guarded the eastern border of the Roman Empire of Byzantium on the Euphrates in the tenth century. His name and cognomen sum up the curious richness of the heritage: Roman by politics, Arab and Cappadocian by birth, Greek in language and orthodox by faith—Basil, the Two–Blood Border Lord.On an incursion into Byzantine territory, an Arab Emir captures a Christian lady. Her relatives, in raiding to rescue her, convert the Emir and his people to Christianity and bring them back to the Empire. Basil is born of this union. A prodigy of valor, his miraculous strength in hunting and in battle win him an Arab bride and the loyalty of her family. He settles in a splendid garden palace by the Euphrates, pacifies the Border, fights dragons and bandits only to die young at the same instant as his wife.The poem in English verse translation is full of humor, fairy–tale, and a moving religious devotion. it recaptures an urbane vanished civilization.The translator has collated all the known texts and supports the translation with commentary, a bibliography, and a map.

Digenis Akritas : le héros des frontières

Ολόκληρο τον 17ο αιώνα γίνεται λόγος για την ιερόσυλη πραγματεία De Tribus Impostoribus, αλλά μόνο στις αρχές του επομένου βρίσκονται τα πρώτα λατινικά και γαλλικά αντίγραφά της. Ως τότε η ομιχλώδης φήμη του έργου έχει διαγράψει μια εξωφρενική τροχιά, όπου εμφανίζονται ως συγγραφείς του τα πιο διαφορετικά ιστορικά πρόσωπα: βαρόνος του Χόλμπαχ αλλά και Ραμπελαί, Καμπανέλα, Μακιαβέλι, Έρασμος, Βοκάκιος, ή ακόμη Αβερρόης και Φρειδερίκος Βαρβαρόσα. Έτσι προκύπτει ένας από τους εντυπωσιακότερους φιλολογικούς θρύλους της νεότερης εποχής, που σε πολλά στοιχεία του θυμίζει τα μυθιστορηματικά παιχνίδια του Μπόρχες.Αυτός ο αιχμηρός, σαρκαστικός λίβελος του λαϊκού Διαφωτισμού είναι μια μετωπική επίθεση ενάντια στους τρεις μεγάλους προφήτες και διαχειριστές του υποτιθέμενου θείου Λόγου, ιδρυτές των θρησκειών που συνιστούν τον ορίζοντα του νεότερου ευρωπαϊκού πολιτισμού. Οι διδασκαλίες περί Θεού και ψυχής που συνοψίζονται εδώ "φωτογραφίζουν" συχνά τον εικονοκλαστικό ζήλο τής Εγκυκλοπαίδειας. Ανάγονται όμως επίσης σε μια πολύ ευρύτερη "μυστική" παράδοση του δυτικού πνεύματος, που εκτείνεται από τον Εμπεδοκλή ώς τον Τζορντάνο Μπρούνο και τον Σπινόζα κι από την ευρωπαϊκή και την αραβική αλχημεία ώς τις πιο τολμηρές εκδοχές τής νέας επιστήμης. Αντίστροφα, στην ιστορική προέκταση μιας τέτοιας ρητορικής βίας δεν είναι δύσκολο να διακρίνουμε τους πυρακτωμένους μονολόγους των βέβηλων χαρακτήρων του Σαντ ή την ανελέητη πολεμική που θα εξαπολύσει στον Αντίχριστο ο Νίτσε.

Περί τριών απατεώνων  Μωυσής, Ιησούς Χριστός, Μωάμεθ: Πραγματεία αποδιδόμενη στον Βαρόνο του Χόλμπαχ

Cet ouvrage présente trois contes inédits des Mille et Une Nuits tirés d’un manuscrit du XIXe siècle, retrouvé dans les archives de la bibliothèque de l’Université de Strasbourg. Un vieux poète, un calife, un moine avide, un boucher un peu naïf, la favorite du sultan, un esclave peu scrupuleux, un enfant aux pouvoirs magiques et de maudits tailleurs en sont les nouveaux héros. Trois contes qui, au-delà de leur aspect étrange et surprenant, constituent un témoignage vivant, et parfois satirique, sur la société égyptienne du XVIIIe siècle. Ils viennent enrichir le corpus des Mille et Une Nuits, texte emblématique de la culture arabe et de la littérature universelle.

Trois contes inédits des mille et une nuits

Le poisson de jade et l'épingle au phénix

Le Coran

La bible.#4

Les mille et une nuits 1 / 12

Excerpt from Les Mille Et une Nuits, Vol. 3: Contes Arabes, R�imprim�s sur l'�dition Originale, Avec une Pr�face de Jules JaninIls pass�rent par plusieurs places et par plu sieurs march�s; et, en entrant dans une petite rue, ils virent au clair de la lune un bonhomme � barbe blanche, qui avoit la taille haute et qui portoit des filets sur sa t�te. Il avoit au bras un panier pliant de feuilles de palmier, et un b�ton � la main. A voir ce vieillard, dit le calife, il n'est pas riche abordons-le, et lui demandons l'�tat de sa fortune. Bonhomme, lui dit le vizir, qui es - _tu? Seigneur, lui r�pondit le vieillard, je suis p�cheur, mais le plus pauvre et le plus mis�ra ble de ma profession. Je suis sorti de chez moi tan t�t sur le midi pour aller p�cher, et depuis ce temps-l�jusqu'� pr�sent je n'ai pas pris le moindre poisson. Cependant j'ai une femme et de petits enfans, et je n'ai pas de quoi les nourrir.

Portugal. Madère

Plus de livres de Anonymous

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques