L'auteur observe à la loupe la guerre qui arrive. Le racisme et le bourrage de crâne sont fustigés avec humour. De nombreux personnages / 2 h 30

En r'venant d'l'expo - [Paris, Théâtre national de l'Odéon, 8 janvier 1975

Cinquante-deux saynètes, dont treize inédites, dans lesquelles deux individus échangent de savoureux dialogues déclenchés par la formule rituelle "Ça va ?", aussi faussement bienveillante, parfois, que la plupart du temps vide de sens. Entre Dubillard, Tardieu et Beckett, les questions et réponses se faufilent entre les lieux communs pour dénicher l'absurde hypocrisie des relations sociales ou la tendre complicité des vieux amis. Des conversations cocasses ou dramatiques, toujours décalées, pour dire l'absurdité du monde et la solitude humaine... sans perdre le sourire.
Savoureux et hilarants, ces dialogues se prêtent aussi bien à la lecture solitaire et silencieuse qu'à la mise en scène.

45 ça va

"- Maman c'est moi. - C'est votre fils madame. - Mon fils ? - Oui, votre fils. - Lequel des deux ? - Lui ! Lui ! C'est votre fils. - Mon fils ? - Embrassez-la. - Bonjour maman."

Votre maman

Dreyfus... (1974), L'Atelier (1979), Zone libre (1990), les trois pièces réunies dans cette édition tissent entre elles une dimension fondamentale de l'oeuvre de Jean-Claude Grumberg. Traversées par la disparition de la communauté juive d'Europe centrale - question qui inscrit à tout jamais sa marque dans l'histoire du XXe siècle -, incarnées par des personnages impliqués dans cette histoire, ces pièces abordent de plain-pied le thème du Yiddishland. La première en propose un visage d'avant la Shoah, et les deux autres en transmettent la mémoire à travers le destin des survivants. Mobilisé par un affect exigeant - une empathie et une sensibilité à une culture -, Jean-Claude Grumberg construit une fore théâtrale dont les multiples résonances prolongent un monde qui ne vit plus que dans les oeuvres artistiques ou les archives de l'histoire. (Extrait de la postface de Jean Caune)

Dreyfus suivi de L'atelier suivi de Zone libre

Monsieur ne croit à rien, Madame veut croire à tout.
Jour après jour, soir après soir, nuit après nuit, ils s'affrontent, s'opposent, chacun, chacune tentant d'imposer à l'autre son dérisoire point de vue. Ils s'insultent, plaident, menacent, argumentent, mêlant la mauvaise foi à l'ingénuité et l'absurdité au bon sens. Ainsi le temps, la vie même passent et, au bout du compte. Monsieur ne se souvient plus de ce à quoi il ne croyait pas et Madame a oublié ce à quoi elle croyait.
Grumber , avec sa verve comique coutumière, transcende leurs doutes et leurs certitudes, les propulsant au nirvana des petits-bourgeois de théâtre, quelque part entre Jarry et Ionesco.

Moi je crois pas !

Sortie de théâtre : tentative de récupération de répliques glanées dans la bouche même des spectateurs sortant du Théâtre du Vieux-Colombier. Une vie de "On" : récit autobiographique a la troisième personne. Un nouveau Job : Job est alité sur sa paillasse. Un ange lui rend visite. Bon Saint Etienne, priez pour nous... : rencontres autour d'une cabine téléphonique, puis violence dans la rue. Prions. Mystère de Noël et du Jour de l'an : la femme est sur le point d'accoucher. Joseph, dans le vent et la neige, l'amène jusqu'à l'hôtel cinq-étoiles, la nuit du 31. Avec légèreté et drôlerie, ces courtes pièces malmènent les hommes et leurs croyances.

Sortie de théâtre suivi de Une vie de "On" ; Un nouveau job. Bon saint Etienne, priez pour nous ; Mystère de Noël et du Jour de l'an - Paris, Théâtre du Vieux-Colombier, 16 mars 1996

Il était une fois, dans un grand bois, une pauvre bûcheronne et un pauvre bûcheron.Non non non non, rassurez-vous, ce n’est pas Le Petit Poucet ! Pas du tout. Moi-même, tout comme vous, je déteste cette histoire ridicule. Où et quand a-t-on vu des parents abandonner leurs enfants faute de pouvoir les nourrir ? Allons...Dans ce grand bois donc, régnaient grande faim et grand froid. Surtout en hiver. En été une chaleur accablante s’abattait sur ce bois et chassait le grand froid. La faim, elle, par contre, était constante, surtout en ces temps où sévissait, autour de ce bois, la guerre mondiale.La guerre mondiale, oui oui oui oui oui.

La plus précieuse des marchandises

Connaissez-vous les Vitalabr i? Non non, ne cherchez pas sur une carte ni sur une mappemonde, il n'y a pas de pays Vitalabri. Les Vitalabri sont chez eux partout et nulle part, surtout nulle part. Pourquoi surtout nulle part ? Parce que ceux qui sont nés quelque part, et qui ne sont chez eux que là où ils sont nés et nulle part ailleurs, n'aiment pas les Vitalabri, même ceux qui sont nés près de chez eux. Pourquoi ? Certains disent - surtout ceux qui on le nez rond - qu'ils n'aiment pas les Vitalabri parce que ceux-ci ont le nez pointu, et ceux qui ont le nez pointu, eux, n'aiment pas les Vitalabri parce qu'ils trouvent leur nez trop rond...

Les Vitalabri

Une fillette vêtue de rouge traverse la forêt pour apporter un petit pot de beurre et une galette à sa mère-grand qui l'attend. En chemin, elle rencontre le loup. On connaît l'histoire ! Mais ici, l'animal aux oreilles pointues et aux grandes dents a des allures de caporal et parle avec un drôle d'accent. Bientôt, il menace la fillette : parce qu'elle est Uf, tout ou presque lui est interdit. Jusqu'à la couleur rouge : c'est un capuchon jaune qu'elle devra désormais porter.S'emparant d'un conte traditionnel, Jean-Claude Grumberg aborde dans sa pièce un pan tragique de notre Histoire. Toutefois le rire est partout, pour mieux combattre l'intolérance.

En r'venant d'l'expo - [Paris, Théâtre national de l'Odéon, 8 janvier 1975

Résumé

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