Under the skin

Renaissance and reformation german art in the age of durer and cranach

Revue trimestrielle, le Journal de la Paix a pour vocation d'analyser les conditions effectives de promotion de la paix et de préservation de la sécurité internationale. Revue de vulgarisation scientifique, il s'adresse à un public soucieux de comprendre les enjeux contemporains de la scène internationale, public plus large que les seuls milieux scientifiques. Ouvert à l'ensemble des sciences sociales, le Journal de la Paix accueille dans ses colonnes les contributions de chercheurs confirmés mais a aussi pour ambition de proposer un espace d'expression à de jeunes chercheurs. Le Journal de la Paix est également ouvert aux communications des praticiens de terrain, issus tant des milieux politiques, militaires, économiques qu'associatifs.

Le Journal De La Paix N° 472 - 2001/2 : Proche-Orient, Les Impasses. Attentats Aux Etats-Unis, La Logique Meurtriere

Refoulés par les grandes invasions dans les montagnes du Caucase, les Ossètes sont les derniers descendants des Scythes qui, au temps d'Hérodote, peuplaient la Russie méridionale : c'est dire le grand intérêt qu'ils présentent pour l'ethnographe comme pour le linguiste et l'historien. Par chance, en prose et en vers, ils ont conservé jusqu'à nos jours et communiqué à leurs voisins Tcherkesses, Abkhaz, Tchétchènes, et même Tatars, un vaste ensemble de récits épiques originaux, relatifs à des héros des temps anciens, les Nartes. Dès le milieu du XIX? siècle, les savants russes ont commencé à recueillir cette précieuse matière, qui a fait l'objet de nombreuses publications. Puis, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, une enquête systématique a préparé la publication, en ossète (1946) et en russe (1948), d'un véritable corpus. Le grandiose, le pathétique, le comique se mêlent dans ces récits, les uns étranges, les autres profondément humains, où s'exprime l'âme d'un très vieux peuple. Le caractère du vieil Uryzmæg, les violences de Batradz, les exploits et la mort de Soslan, les services et la fourberie de Syrdon, l'intelligence et la beauté de Satana continuent, par-delà les frontières de l'Ossétie, à fasciner les peuples du Caucase du Nord. C'est une sélection du recueil de 1946 qui est ici mise à la disposition des lecteurs français.

Le livre des héros ; legendes sur les Nartes

Mieux vous organiser pour construire des maisons - 14 Outils pratiques

Pendant de nombreux siècles, le passé glorieux de l'empire achéménide a survécu en Europe grâce aux récits que nous ont transmis les historiens grecs, principalement Hérodote, ainsi que la Bible.Il a fallu attendre le XIX? siècle pour que l'opiniâtreté des archéologues et la sagacité des épigraphistes nous livrent enfin des documents originaux, rédigés par les souverains achéménides eux-mêmes : Cyrus, Darius, Xerxès, Artaxerxès I??... Commencé dès 1802, le déchiffrement des cunéiformes perses s'est poursuivi jusqu'à la fin du siècle.Ce volume offre, pour la première fois en français, une traduction intégrale des inscriptions achéménides, qui étaient, le plus souvent, rédigées en trois langues : vieux perse, élamite et babylonien. À cela s'ajoute la traduction d'une version araméenne de l'inscription de Bisotun, découverte en Égypte, à Éléphantine.L'introduction s'efforce de présenter une synthèse de tous les aspects de la culture des anciens Perses (histoire, institutions, religion), telle qu'elle se présente dans les inscriptions. Ces données sont confrontées aux textes, parfois contradictoires, des historiens grecs.

Les inscriptions de la Perse achéménide

Figurine Docteur Octopus nº16

Le Moyen Âge espagnol nous a transmis deux grandes chansons de geste : la Chanson de mon Cid (1200) et la Chanson de Rodrigue (1300). Toutes deux racontent la vie et la légende d'une figure héroïque, celle de Rodrigue Diaz, le Cid. Ce chevalier castillan du XIe siècle fut deux fois banni par le roi Alphonse VI ; mercenaire au service d'al-Mutamin, émir de Saragosse, il vainquit le comte de Barcelone et le roi d'Aragon ; déjouant les menées des princes maures et chrétiens, résistant aux Almoravides, il s'empara de Valence. Chacune à sa manière, la Chanson de mon Cid et la Chanson de Rodrigue réinventent ce fascinant personnage. S'il apparaît, dans la Chanson de mon Cid, comme un héros de la maturité, mari, père et vassal, exposé aux coups du sort qu'il sait surmonter par l'intelligence et la mesure, la Chanson de Rodrigue le présente comme un jeune chevalier irrévérencieux et insoumis, préoccupé de faire valoir ses mérites et surtout de parvenir. Ce volume offre à la curiosité du public français, pour la première fois dans leur intégralité, les textes poétiques fondateurs de la légende du Cid, qui inspirèrent tant d'écrivains, dramaturges et poètes, classiques et romantiques : des auteurs du romancero à Guillén de Castro, de Corneille à Chateaubriand puis à Victor Hugo...

Chansons de geste espagnoles

Les Liaisons dangereuses à Saint-Domingue : tel pourrait être le titre de ce roman sentimental rarissime, réédité ici pour la première fois depuis sa première publication en 1803. Epistolaire comme le roman de Laclos, La Mulâtre... Y ajoute une dimension raciale et explore le préjugé raciste, donnant à voir le libertin blanc, Sylvain, et sa proie la mulâtresse Mimi. Cette dernière, tiraillée entre l'amour et l'inflexible préjugé d'alors contre le mariage mixte, se trouve ainsi face a une variante du drame cornélien et, ne pouvant échapper à son impasse existentielle subit le sort `Cécile de Volanges. L'excitation préliminaire est longtemps soutenue, faisant intervenir des correspondants qui, selon différentes optiques et pour différentes raisons, font valoir la nécessité du devoir social, mais qui s'avèrent à la fin incapables de vaincre la force d'un amour fatal. L'introduction jette toute la lumière nécessaire sur la société de " la perle des Antilles " de la fin du 18e siècle, celle qui n'a pas sur-vécu à la révolution haïtienne. " N'est-ce pas plaisant que les blancs regardent la classe des hommes de couleur, qu'ils ravalent tant, quoiqu'ils en soient la source, comme une pépinière de sujets destinés a garnir leur sérail ! " Mimi a Sylvain

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