Comment répondre aux critiques issues la plupart du temps des milieux conservateurs qui s'élèvent contre l'autorité du pape François. En reprenant toute l'histoire du concept : depuis la rupture avec les orthodoxes, en 1054, jusqu'aux avancées du concile Vatican II, sans oublier, bien sûr, le dogme de l'infaillibilité pontificale.

L'Eglise va-t-elle changer de moral ?

Rarement souverain pontife a autant déconcerté. À peine intronisé, le cardinal Bergoglio renverse un ordre établi depuis des siècles : au lieu de bénir la foule, il lui demande de le bénir. Bientôt, l'Église va accueillir les divorcés, reconnaître les personnes homosexuelles, envisager - avant d'y surseoir - l'ordination d'hommes mariés, réprimer les traditionalistes en les privant de l'ancienne liturgie, ou encore fraterniser avec l'islam. Et pour couronner ce pontificat réformateur, ouvrir la gouvernance de la communauté catholique, apanage des clercs, à tous les fidèles : à eux, désormais, de conduire l'Église, au pape de les servir. 

C'est la révolution permanente au Vatican. À commencer par la façon d'incarner le métier de pape : élever les pauvres, les exclus, les migrants ; humilier l'argent et les puissants ; museler la curie romaine en attaquant ses vieilles habitudes de pouvoir ; et, pour y parvenir, user d'un autoritarisme peu commun et d'une grande habileté. 

Mais l'immense popularité de ce pasteur ne se résume ni à ses audaces ni aux blessures infligées. Ce redoutable politique est aussi un homme attachant qui tend la main à tous, pleure avec les éprouvés, chérit la sincérité, vit sa foi sans concession en communion intime avec le Christ. 

Dix années agitées et confuses. Elles ont rafraîchi l'image immuable du catholicisme, bousculé les colonnes du Vatican et tourneboulé l'identité de centaines de millions de catholiques. Jusqu'à rendre insaisissables après François les contours de l'autorité pontificale et faire douter certains de l'avenir de l'Église catholique.

Pape François - La révolution

Parvenue à un tournant de sa vie, Charlotte Jousseaume entreprend un pèlerinage aux sources sur la terre de ses ancêtres : la côte d'Albâtre, dans le pays de Caux, en Normandie.

Au rythme des marées, elle flâne dans les rues de Veules-les-Roses, un des plus beaux villages de France, admire les vitraux de Georges Braque dans la célèbre église de Varengeville-sur-Mer, contemple les lumières de la mer peinte par Claude Monet, longe les falaises de craie balayées par le vent, parcourt le plateau de champs de lin sous une pluie d'orage, et sort en mer sur un voilier où elle aperçoit des marsouins.

Ce pèlerinage fait remonter à sa mémoire son expérience au seuil de la mort, et l'invite à méditer sur ce qui nous relie à la Terre et à nos racines. Un récit d'une grande profondeur où la poésie s'arrime aux Écritures et aux autres traditions spirituelles, pour rendre hommage à ce littoral qui inspira de nombreux artistes.

Préface de Jean-Marie Guénois

Chemins partagés par frère Gilles Baudry, Martine Sautory et Jeanette Zwingenberger

Charlotte Jousseaume est écrivain, dessinatrice, chroniqueuse à La Vie et animatrice d'ateliers d'écriture. Grande marcheuse, elle se ressource en bord de mer, en montagne et en forêt. Elle est l'auteur de Le silence est ma joie (Albin Michel), Quatuor mystique (Le Cerf), Etle miroir brûla, portrait conté de Marguerite Porete (Le Cerf).

J’ai marché sur l’écume du ciel

Adam et Eve – Noé – Abraham – Jacob – Joseph le Patriarche Moïse – Ruth – David – Salomon – Elie – Ezéchias – Jérémie Job – Jean le Baptiste – Marie – Jésus – Pierre – Paul de Tarse Marie-Madeleine – Jean le Disciple La Bible est le livre le plus vendu au monde depuis l'invention de l'imprimerie. Texte de référence pour les juifs et les chrétiens, il est aussi essentiel à la compréhension de la littérature et de l'art occidental. Voici vingt portraits des plus grandes figures de cette saga incomparable. D'Adam et Eve à Jésus, d'Abraham à Marie, de Moïse à saint Pierre, du roi David à Marie-Madeleine, les personnages les plus fondamentaux des traditions juive et chrétienne défilent devant nous avec un souci constant de la narration, mais aussi une fine contextualisation historique et une recherche du sens spirituel de leur destinée. Sous la plume de dix-huit spécialistes juifs ou chrétiens, rabbins, prêtres, pasteurs, historiens, philosophes ou écrivains (Marc-Alain Ouaknin, Fabrice Hadjadj, Jean-Christian Petitfils, Michel-Marie Zanotti-Sorkine...), le coeur de la Bible se déploie dans la pluralité de ses interprétations et la diversité de ses approches. A l'heure où le fait religieux ne cesse d'interroger, ce livre est à la fois une contribution à un dialogue paisible entre les religions et au sein de la société, et une manière plaisante et sérieuse de découvrir le Dieu des juifs et des chrétiens.

Les grandes figures de la Bible

Les grandes figures de la bible

Rarement souverain pontife a autant déconcerté. À peine intronisé, le cardinal Bergoglio renverse un ordre établi depuis des siècles : au lieu de bénir la foule, il lui demande de le bénir. Bientôt, l'Église va accueillir les divorcés, reconnaître les personnes homosexuelles, envisager - avant d'y surseoir - l'ordination d'hommes mariés, réprimer les traditionalistes en les privant de l'ancienne liturgie, ou encore fraterniser avec l'islam. Et pour couronner ce pontificat réformateur, ouvrir la gouvernance de la communauté catholique, apanage des clercs, à tous les fidèles : à eux, désormais, de conduire l'Église, au pape de les servir. 
C'est la révolution permanente au Vatican. À commencer par la façon d'incarner le métier de pape : élever les pauvres, les exclus, les migrants ; humilier l'argent et les puissants ; museler la curie romaine en attaquant ses vieilles habitudes de pouvoir ; et, pour y parvenir, user d'un autoritarisme peu commun et d'une grande habileté. 
Mais l'immense popularité de ce pasteur ne se résume ni à ses audaces ni aux blessures infligées. Ce redoutable politique est aussi un homme attachant qui tend la main à tous, pleure avec les éprouvés, chérit la sincérité, vit sa foi sans concession en communion intime avec le Christ. 
Dix années agitées et confuses. Elles ont rafraîchi l'image immuable du catholicisme, bousculé les colonnes du Vatican et tourneboulé l'identité de centaines de millions de catholiques. Jusqu'à rendre insaisissables après François les contours de l'autorité pontificale et faire douter certains de l'avenir de l'Église catholique.

Pape François. La révolution

Elu très jeune (58 ans) Jean Paul II est à ce jour, avec Pie IX, le pape dont le mandat fut le plus long. Et quel pontificat ! Honni par les uns, adulé par les autres, maintes fois rescapé de la mort, il aura irrémédiablement marqué les 30 dernières années de son action morale et politique. Sa succession est un rude et immense enjeu qui voit s'affronter plusieurs clans et multiples tendances au sein de l'église catholique, ainsi que ses innombrables et insoupçonnables lois non écrites.Quelle style son successeur va-t-il adopter ? Certaines régions du monde sont en déclin religieux, d'autres en expansion. Il lui faudra arbitrer entre le dialogue ocuménique et le recentrage sur les catholiques. Empêcher que l'Eglise occidentale devienne une communauté parmi d'autres réservée à des initiés . Bouleversement géographique -le sud devient le pôle majeur de l'Eglise- , rapport aux médias, crises des vocations, dialogue avec la science, place des femmes.. les enjeux sont nombreux et capitaux. Une enquête précise et percutante vue de l'intérieur du Vatican.

Benoît XVI Le pape qui ne devait pas être élu

On ne peut envisager l'avenir de la culture et de la société française sans aborder la question de la place des religions au sein de notre République laïque, et notamment le devenir de l'islam, première religion pratiquée de France chez les jeunes.
Un sujet délicat mais nécessaire. Délicat parce que connoté de « réactionnaire ». Parce que touchant trois blessures à vif en France : la colonialisation, la guerre d'Algérie et l'immigration. Nécessaire parce que la question religieuse en France, non politiquement correcte, demeure un tabou. Parce que la présence de l'islam en France remet en cause l'équilibre actuelle de la laïcité qui doit se repenser car elle n'est pas armée pour « penser » une religion qui s'impose dans la vie publique. Et plus nécessaire que jamais après les vagues d'attentats de 2015 et le conflit engagé.
Pour l'auteur, notre modèle de laïcité et d'intégration est confronté à un échec sans précédent. La solution ? Un nouveau pacte laïc non fondé sur la peur des religions mais sur la citoyenneté totalement assumée, en vue d'un vivre-ensemble dans une société où les religions auront leur place.

L'Eglise va-t-elle changer de moral ?

Résumé

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