L'empire du bien triomphe : il est urgent de le saboter.

L'empire du bien

"Choses vues" dans les dernières années du XXe siècle, les chroniques ici rassemblées dressent un portrait aussi précis que possible de notre temps; et, simultanément, elles ébauchent une théorie générale de ce moment de la civilisation que Philippe Muray appelle l'ère hyperfestive, car l'accumulation illimitée de fêtes en est devenue l'occupation la plus fervente et la consolation la plus quotidienne. L'individu inédit que cette civilisation est en train de façonner a donc lui aussi un nom qui n'était encore jamais apparu nulle part Homo festivus. Après l'Histoire est le récit, à la fois inquiétant et comique, des aventures de ce personnage qui ne ressemble plus à rien de connu jusque-là. On y trouvera des aperçus étonnants sur son idéologie, son langage, ses habitudes, son comportement intime, sa morale publique, ses nouvelles méthodes pour faire régner l'ordre et même, de plus en plus souvent, et de manière impunie, la terreur. Pour espérer comprendre quelque chose à notre époque, il est indispensable de faire le pari que la métamorphose des hommes a déjà eu lieu et que leur mutation n'est envisageable qu'à partir de l'hypothèse d'une sortie définitive de la période historique, pour autant qu'Histoire et humanité étaient synonymes. Après l'Histoire veut donc dire aussi : après l'humain.

Après l'histoire

Dernier volume des Exorcismes spirituels, Moderne contre Moderne est souvent considéré comme le chef-d'oeuvre de Philippe Muray. Sans gants et surtout sans masque, l'écrivain assène, provoque, fulmine, décoche ses traits, tente — par la verve et l'humour — de ramener à la seule liberté qu'il chérit : celle de l'esprit, menacée par la chape de plomb "du politiquement correct au politiquement abject en passant par le politiquement abstrait ". Un voyage en prose déjà considéré comme un classique.

Exorcismes spirituels - Tome 2

A la niche, les approuveurs du monde ! Philippe Muray, 7 janvier 1992

Ultima Necat Tome 4

Philippe Muray adore notre époque. Sinon, il n'en parlerait pas tant. Encore faut-il en découvrir la clé, le cœur et le sens. A force de tenir la chronique de tout ce qui défraye et effraye la chronique, Muray pense les avoir trouvés : le Moderne, observe-t-il, ne se bat plus désormais qu'avec le Moderne. La confrontation n'est plus entre l'ordre ancien et les nouvelles valeurs mais entre ces nouvelles valeurs seules, qui se dédoublent à l'infini. Les forces antagonistes en présence veulent le monde nouveau et ne veulent que lui. Le Bien en vient aux mains avec le Bien. La liberté de conscience revendique contre la liberté de pensée. La loi porte plainte contre la loi. La rupture se bat avec la cassure, l'instable avec le mouvant, le déraisonnable avec le délirant, le neuf avec le neuf. L'inconciliable loge dans le Même et il ne loge plus que là. On racontait naguère que la modernité était un combat. Elle n'est plus un combat qu'avec elle-même. C'est pourquoi ce quatrième volume d'Exorcismes spirituels s'intitule Moderne contre Moderne. Il expose les débuts d'une guerre sans précédent, et le moyen de s'en amuser sans retenue. Une furieuse et grotesque comédie des doubles : tel est le monde selon Muray.

Exorcismes spirituels - Tome 4, Moderne contre moderne

Le XIXe siècle n'est pas seulement une période comme les autres.Arrière-monde du XXe, il en annonçait aussi l'étrange futur consolateur, avec le socialisme, l'occultisme et diverses formes de religions du progrès. Dissemblables sinon opposés en apparence, ces mouvements, et d'autres apparentés comme le féminisme ou l'antisémitisme, obéissaient en fait à un code commun, à la fois simple et mystérieux, que Philippe Muray a entrepris de déchiffrer. A quelle nécessité politique répondait en effet Hugo en exil lorsqu'il faisait tourner les tables ? Pourquoi le positiviste Auguste Comte finit-il par fonder une religion, et Blanqui, le socialiste, composa-t-il un ouvrage sur l'éternité par les astres ? De quel ciel jusqu'alors inconnu tomba l'ahurissante série des ultimes « évangiles » de Zola ?...Au terme de cette enquête originale, le XIXe siècle apparaît d'une brûlante actualité, car ce sont les « sorcières modernistes » de notre époque que Philippe Muray nous fait mieux comprendre : les sortilèges dont elles usent pour enthousiasmer les populations, obtenir leur obéissance, et même leur participation et les conduire, sans trop de problèmes, vers un avenir abominable.

Le XIXe siècle à travers les âges

Cette « tragédie musicale » est impulsée par deux formules : « Pour arriver à être tout, veillez à n'être rien en rien. » « Celui qui ne danse pas ne connaît rien de ce qui se passe. » Au coeur de la misère, un « personnage » accompagné d'un cercle d'anges dansants se fraye un dangereux chemin qui pourrait être celui du sauvetage de tous, si tous ne s'accrochaient encore au naufrage de leur moi. À son approche, l'ouragan d'une nouvelle vie épique et libre, lumineusement subversive, se déploie. Mais chaque tentative de sauvetage se replie sur son propre piège, d'où jaillissent de mortels dangers. La « tragédie » se déploie entre les H.L.M. (les hachloums), les autoroutes, jusqu'au flux de sang ultime, jusqu'à la chanson finale...

Au coeur des hachloums - tragedie musicale

Le XIX? siècle à travers les âges

Pour comprendre quelque chose à l'époque qui commence, il est indispensable de faire le pari que la métamorphose des hommes a déjà eu lieu.Ph. M.If we are to understand something about the era which has just begun, we need to make a wager that humankind's metamorphosis has already taken place.Ph. M.

L'empire du bien

Résumé

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