Histoire Du Veritable Gribouille. 2eme Epoque, Avec Cassette

À la mort de sa mère, Jeanne, jeune bergère désormais orpheline, se trouve exposée à la convoitise de trois hommes temporairement établis dans les environs de Boussac : un bourgeois libertin, Marsillat, un noble en quête d'aventures romantiques, Guillaume de Boussac, et un honnête et généreux gentilhomme anglais, sir Arthur Harley. Les trois hommes ignorent que l'héroïne est liée par un vœu qui l'empêche, à ses yeux, d'engager son cœur. Inspiré par un voyage de George Sand à Boussac, ce roman de 1844 est la première tentative de l'écrivain en matière de roman pastoral. L'exigence de représentation campagnarde y est étroitement liée à un questionnement des rapports entre classes sociales et de l'instruction dans les campagnes. Au roman pastoral se mêle ainsi le roman social voire le drame symboliste et – trace de son mode de publication – le roman-feuilleton./ Laetitia Hanin est doctorante à l'Université de Louvain, en Belgique, où elle mène une thèse sur l'intertextualité dans les romans de George Sand. Elle a présenté des communications et publié plusieurs articles sur cet auteur, en particulier sur ses romans pastoraux. Elle s'intéresse aussi aux études de genre en littérature.

Oeuvres complètes, 1844 - Jeanne

Agendas tome 3 1862-1866

Véritable amoureuse romantique ou catin frigide ? Insupportable bas-bleu tricotant de mauvais romans ou artiste incandescente, égale et parfois compagne des plus grands ? Depuis 1832 (Indiana) George Sand fascine et repousse, attirant sur sa personne et sur son "cœur innombrable" l'attention souvent refusée à son oeuvre multiforme. "Le génie n'a pas de sexe", proclamait-elle, se justifiant par là d'écrire au masculin. En la laissant parler - en de brefs extraits, elle si prolixe !-, vérifions que son écriture, elle, participe de tous les sexes et de tous les élans. Présenté par Nicolas Petit.

George Sand (1804-1876) - J'aime donc je suis

La correspondance de Musset et Sand devait paraître pour la première fois en 1904. Elle a connu de nombreuses éditions depuis, et l’épisode vénitien a suscité d’innombrables commentaires. Il restait toutefois à rendre aux événements leur dimension polyphonique en faisant valoir d’autres textes, et entendre d’autres points de vue.Si elle propose les lettres que les écrivains ont échangées (et qu’ils ont censurées après coup), la présente édition donne également à lire des notes et poèmes de Musset, des extraits des journaux de Sand, des commentaires parus dans la presse de l’époque ; elle reproduit d’autres lettres, dont celles adressées par Sand à ses amis, d’autres documents, dont le récit de sa liaison avec Sand par Pietro Pagello ou les souvenirs de Paul de Musset. Elle redonne ainsi à l’une des plus célèbres histoires d’amour de la littérature son caractère dramatique, tout ce qu’elle comporte de drôlerie et de tendresse, de manigances et d’emportements, de folie et de chagrin. Cette grande passion romantique en sort singulièrement rafraîchie : elle donne l’impression de se passer sous nos yeux.

Le Roman de Venise

Nanon a été écrit par George Sand en 1871, après la Commune, et l'on sent vibrer entre les lignes, surtout lorsqu'il est question de 1793, le refus de la politique par la violence. Le roman raconte la Révolution vécue dans la Creuse (au Moutier d'Ahun) par une jeune paysanne. Tout commence pour elle en 1789 : la liberté, l'amour total, le bonheur d'apprendre à lire et la fierté d'être propriétaire de sa maison. En 1793, elle connaît aussi l'aventure, les dangers de la route, et enfin la paix bienfaisante du refuge en couple dans une petite maison du Berry, à Crevant. Nanon est un roman profondément républicain, dans lequel on devine la France de la Troisième République. Après la guerre de 1870 et la période sombre du Second Empire, une page s'est tournée. Sans oser trop espérer, George Sand ne peut s'empêcher de penser que la société qui est en train de naître sera peut-être un peu moins inégalitaire.

Nanon

À soixante-huit ans, George Sand invente, pour amuser et instruire ses petites-filles, une dizaine de contes merveilleux. Au dire de la grand-mère, la nature est un monde peuplé d'esprits, dans lequel, secrètement, les montagnes s'animent (Le Géant Yéous), les nuages chantent (Le Nuage rose), les grenouilles et les fleurs conversent (La Reine Coax, Ce que disent les fleurs)... Même les statues et les tableaux, dans Le Château de Pictordu, prennent vie... Autant de voix que seuls les enfants, véritables héros de ces contes d'apprentissage, peuvent entendre : Emmi, le petit gardeur de cochon qui un jour disparaît après s'être approché d'un arbre réputé maléfique (Le Chêne parlant) ; ou encore le craintif Clopinet qui, fuyant son ogre de patron, finit par prendre son envol en se changeant en oiseau (Les Ailes de courage)...

Contes d'une grand-mère

Le diable est bon observateur, qu'il soit boiteux, fourchu, rustique ou parisien : George Sand livre dans ces deux oeuvres qui se complètent, les articles du Diable à Paris et le Diable aux champs, un saisissant tableau de la France au milieu du XIXe siècle. Cette réalité dénoncée avec causticité ou fantaisie montre son engagement et la variété de ses techniques d'écriture.
Les trois textes parus en 1844-1845, dans le recueil collectif et illustré de P.-J. Hetzel : Le Diable à Paris, constituent, malgré la diversité des thèmes, un corpus unitaire, exemplaire, sous une forme restreinte, du journalisme de Sand. Le socialisme virulent du Coup d'oeil sur Paris, la satire des salons et du beau monde parisien dans la petite nouvelle des Mères de famille, l'ouverture vers l'Autre contre les préjugés, dans les deux lettres à Jules Néraud de la Relation d'un voyage chez les sauvages de Paris, montrent son engagement à la fois social et personnel et l'étonnante circulation dans son oeuvre, entre les différentes écritures privée et publique, journalistique et autobiographique, romanesque et épistolaire.
Le Diable aux champs, publié en 1857 mais commencé en 1851, devait donner, dans cette étonnante forme hybride du roman dialogué et sous une forme légère, un portrait de la société française après l'échec de 1848. Au générique : des familiers de Nohant, en particulier des artistes, Maurice et ses amis préparant un spectacle de marionnettes, des personnages ressuscités de romans défunts, philosophes ou paysans face à des personnages nouveaux, curés, bourgeois, aristocrates, enfin des choeurs d'animaux qui ponctuent les sept parties du roman. Le contexte politique du coup d'état obligera Sand à s'adapter aux événements sans perdre de vue ses principes. Le spectacle, l'intrigue sentimentale et surtout leurs idées différentes sur l'Art, la Politique, la Religion, la Société, l'Amour et le Mariage, réunissent les acteurs de cette comédie monstre.

Oeuvres complètes ; le diable à Paris, 1845-1846 ; le diable aux champs 1857

Édition enrichie (Présentation, notes, chronologie et bibliographie )Lorsqu'en 1847 George Sand, qui a déjà fait paraître ses plus grands romans, entreprend à quarante-trois ans son Histoire de ma vie, elle définit ainsi son futur livre : « C'est une série de souvenirs, de professions de foi et de méditations dans un cadre dont les détails auront quelque poésie et beaucoup de simplicité. Ce ne sera pourtant pas toute ma vie que je révélerai. » Son modèle n'est pas Rousseau, ni d'ailleurs les Mémoires d'outre-tombe qui vont commencer à être publiés et où elle voit trop de pose et de drapé. Son ambition n'est pas d'inscrire sa vie dans le mouvement de l'Histoire, mais d'offrir le récit d'une existence de femme et d'écrivain qui côtoie rapidement Balzac et Sainte-Beuve, l'abbé de Lamennais et le socialiste Pierre Leroux - et bien sûr Musset et Chopin.
Le lecteur trouvera ici le tiers, environ, de cette oeuvre immense dont les vingt volumes commencent à paraître en 1854 et qui occupe une place essentielle dans l'histoire de l'autobiographie. Car si d'autres femmes, avant Sand, ont écrit des mémoires, la singularité de son Histoire de ma vie est qu'on y découvre pour la première fois le récit de formation d'une jeune fille qui a voulu être artiste - mais un récit sans égotisme parce que au miroir de sa propre existence elle désire que se retrouvent tous les autres enfants du siècle :
« Ecoutez ; ma vie, c'est la vôtre. »
Edition de Brigitte Diaz.

Histoire Du Veritable Gribouille. 2eme Epoque, Avec Cassette

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