Recits de femme (suite)

J'ai quatre-vingts ans mais en ai vecu cent cinquante. Si on compte l'age de Franca de la meme facon, nous cumulons a nous deux pas loin de trois siecles. C'est beaucoup pour deux vies mais il est vrai que toutes ces annees, sans exception, ont ete intenses et magnifiques. Les mois duraient soixante jours, les jours quarante-huit heures... Oui, nous avons vecu a deux une multitude de vies.C'est a une delicieuse lecon de vie, de politique, de culture, d'espoir en l'intelligence des humbles que nous invitent ces conversations au ton alerte et simple. A travers le recit de son passe et de sa pratique theatrale, Dario Fo laisse transparaitre sa sensibilite, sa virulence contre les hypocrisies du pouvoir, sa maestria comique, sa profonde erudition. Sur le ton leger de l'anecdote souvent cocasse, il nous restitue tout un climat culturel: son Italie de l'apres-guerre, sa fidelite aux ideaux de gauche, son combat contre toutes les formes de censure, son independance jamais dementie.Traduit de l'italien par Dominique VittozD.R."

Le monde selon Fo: Conversations avec Giuseppina Manin

Titre emblématique de l'oeuvre littéraire de dario fo, mystère bouffe restera par ailleurs son grand moment de bravoure sur scène.
 Mais mystère bouffe va au-delà, il constitue l'élan linguistique par lequel fo réinvente et assimile les langues dialectales du nord de l'italie, rejoignant par là sa filiation au padouan ruzzante, le plus inventif des acteurs-auteurs du xvie siècle.  au-delà encore, avec mystère bouffe, dario fo scelle un pacte avec la religion catholique en dénonçant par sa relecture de l'histoire sainte le pouvoir hiérarchique de l'eglise en la personne du pape et en celle de dieu, le père éternel, tout en reconnaissant les vertus sacrées du doux jésus et de marie.

Enfin, mystère bouffe, qui date de 1968, est une oeuvre charnière entre les premières comédies satiriques et les oeuvres ultérieures, nées dans l'urgence des luttes sociales et explicitement politiques.  on y voit comment les situations les plus simples mettent en jeu des rapports de forces complexes et amènent le spectateur à découvrir, sous la drôlerie du quotidien ou la fantaisie de l'imaginaire, les rouages d'une machine à faire régner l'ordre.
 Et le voilà, dans un éclat de rire, sommé de choisir son camp.

T2 dario fo

"François, le Saint Jongleur est une fabulation, extraite de textes canoniques ou de vieilles fables populaires d'Ombrie, sur ce personnage que fut Saint François d'Assise. Du texte que je vais vous conter maintenant, il ne me reste aucune trace écrite ; je me suis permis de le reconstruire moi-même sur base des témoignages et des chroniques de l'époque. Je n'ai pas de preuve à l'appui, vous devez me faire confiance ! Ce qui est certain, c'est que lorsque le texte original resurgira dans son intégrité, comme cela s'est déjà produit au siècle dernier pour d'autres récits de l'époque, vous pourrez vous exclamer : je le connaissais déjà ! Parmi les recherches que j'ai menées sur François, j'ai découvert qu'il s'était lui-même auto-défini jongleur en déclarant : "Je suis le Jongleur de Dieu". S'affubler du qualificatif de bouffon satirique, au début du 13e siècle, était une provocation très dangereuse", Dario Fo.

François, le Saint Jongleur

Couple ouvert à deux battants est un des grands classiques de Dario Fo et Franca Rame, largement inspiré de l'histoire de leur propre relation. Sulfureuse satire sur la liberté conjugale - à sens unique ! Caustique, ravageur et jubilatoire.

Couple ouvert à deux battants

Le nouveau dirigeant est arrivé et il nous a dit : "Bravo, vous avez bien fait de désobéir la dernière fois à l'autre dirigeant, qui après tout n'était qu'un révisionniste, un contre-révolutionnaire Vous avez bien fait ! Il faut toujours avoir les tigres avec soi quand l'ennemi est là. Mais à partir de maintenant, ce n'est plus nécessaire. L'ennemi est en fuite... Ramenez immédiatement les tigres dans la forêt." "Comment, encore ?" "Obéir au parti !" "Question de dialectique ?" "Evidemment !" "Bon, suffit !"

Histoire du tigre et autres histoires

Dans cette grande fresque orale, Dario Fo imagine Milan se réveillant un beau matin privé de toute énergie fossile : plus de pétrole, plus d'essence, place (enfin !) aux énergies renouvelables. Fo décrit avec entrain et jubilation l'effet choc de cette pénurie, la secousse salutaire qu'elle représente, les réactions somme toute astucieuses et soulagées des gens qui, libérés du carcan de la consommation forcenée, redeviennent des personnes en charge de leurs choix de (sur)vie. Entre essai de sociopolitique et répertoire de fables joyeuses à réciter, mimer ou jouer, Dario Fo aborde ici une des questions qui lui tiennent le plus à coeur : la pollution de la planète Terre et l'urgence de changer les comportements des sociétés humaines. Saynètes aux dialogues vifs, aux personnages croqués avec indulgence, au ton souvent moqueur : on retrouve ici la sympathie inaltérable de Dario Fo pour les humbles et les déshérités, sa complicité avec leur vitalité subversive, sa verve endiablée contre la puissance mortifère de l'argent et ses serviteurs intéressés que sont la censure religieuse et la complaisance intellectuelle.

L'apocalypse différée ; à nous la catastrophe

Dans cette grande fresque orale, Dario Fo imagine Milan se réveillant un beau matin privé de toute énergie fossile : plus de pétrole, plus d'essence, les seules énergies disponibles sont les énergies renouvelables. Il décrit avec entrain et jubilation l'effet choc de cette pénurie, la secousse salutaire et tonique qu'elle représente, les réactions somme toute astucieuses et soulagées des gens qui soudainement ne sont plus confinés dans un rôle de consommateurs abêtis, mais redeviennent des personnes en charge de leurs choix de (sur)vie. Entre essai de sociopolitique/écologie et fables joyeuses à réciter, mimer, ou jouer, l'auteur aborde ici une des questions qui lui tiennent le plus à coeur : la pollution de la planète Terre et l'urgence de changer les comportements des sociétés humaines, du moins de celles qui dictent leur loi à l'échelle mondiale, et plus précisément encore des groupes sociaux et économiques qui, à travers le monde, imposent la loi du profit et des privilèges au mépris des convictions et des besoins des autres citoyens, de plus en plus nombreux et de plus en plus mal lotis. Saynètes aux dialogues vifs, aux personnages croqués en quelques traits jamais manichéens, au ton souvent moqueur : on retrouve ici la sympathie inaltérable de Dario Fo pour les humbles et les déshérités, sa façon malicieuse de les faire jouer d'une vitalité roublarde, sa verve rigolarde contre les puissances mortifères de l'argent et de la censure intellectuelle et religieuse.

Recits de femme (suite)

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