Innovation Croissance Et Crise. Tome 2

Bonne fête - Livre animé en LSF

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Cadeau du patriarche de Constantinople au grand prince de Kiev en 1130, la Vierge de Vladimir a traversé toutes les épreuves du peuple russe dont elle est le talisman. Au cours des huit siècles que l'icône a passés sur la terre russe, un nombre incalculable de miracles, petits ou grands, eurent lieu par son intercession. Qui a vu cette icône, surtout l'original, ne peut jamais oublier son regard. Comme si la Toute-Pure elle-même regardait par son icône dans le coeur de ceux qui l'approchent. Depuis 1930, l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir réside à la galerie Tretiakov, et retrouve chaque année sa place traditionnelle sur l'iconostase de la Cathédrale de la Dormition, au Kremlin de Moscou.

L'icône miraculeuse de la mère de Dieu de Vladimir

" Le fils du potentat, comme celui du savetier, sont l'ouvrage d'un coup de cul, et tel occupe un trône qui doit la naissance au laquais qui le sert. Grands de ce monde, ne vantez pas si haut votre illustre origine, car, moi qui vous parle, je suis le père d'un duc et de deux marquises ; et que suis-je cependant ? l'enfant du bordel. "  Ainsi commence le plus gai, le plus jeune et le plus libre des romans clandestins français, dû à Charles Pigault de l'Epinoy, dit Pigault-Lebrun, écrivain dont on n'imagine plus aujourd'hui la gloire - justifiée -, qui fut immense au début du XIXe siècle. Sa vie, aussi, est tout un roman.  Clandestin, donc, mais très répandu dans toute l'Europe et même le Nouveau Monde, L'enfant du bordel, pourchassé sous la Restauration par les tristes Bourbons.

L'enfant du bordel

Actes du colloque organisé par l'Institut Pierre Mendès France à l'Assemblée nationale, les 11 et 12 janvier 1988. La pensée et l'action de Pierre Mendès France sous le regard de témoins et d'analystes de la vie économique française. Une figure essentielle à la compréhension du dernier demi-siècle.

Pierre Mendès France et l'économie - Pensée et action, actes du colloque... à l'Assemblée nationale, [Paris  les 11 et 12 janvier 1988

L'écriture du livre d'Ézéchiel est issue d'une tragédie : l'exil, la destruction du temple et la fin de la dynastie de David. Assumant cet héritage difficile, souffrant au milieu des siens (qu'il rabroue et console à la fois), le prophète nous apparaît, dans le livre qui porte son nom, à la fois révolutionnaire, conservateur et utopique. La richesse du livre est donc foisonnante, sa thématique enchevêtrée, souvent difficile. C'est la raison pour laquelle le traducteur l'a suivi et commenté pas à pas, ne perdant jamais de vue la subtile cohérence de l'ensemble, car partout dans ce rouleau agit « l'esprit vivifiant », tantôt avec force et fracas, tantôt à peine audible, discret et bienveillant.
Un long préliminaire et des notes abondantes permettent de saisir les enjeux du texte. La traduction est l'oeuvre d'un poète au fait non seulement des plus récentes recherches sur Ézéchiel mais aussi des possibilités qu'offre la littérature contemporaine.

Le rouleau d'Ezéchiel

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