Ce livre nous permet de mieux connaître Origène, un homme de prière, qui cite abondamment les Livres Saints qu'il a lus et relus. Origène insiste aussi sur le rôle de l'Esprit Saint dans la prière du chrétien. Ce livre est donc particulièrement utile aujourd'hui. Il est toujours difficile de prier en "esprit et en vérité" , mais Origène peut nous y aider.

La prière

S'il fallait classer les oeuvres d'Origène par ordre d'importance, le " Traité des principes " (évoquant les doxographies scolaires qui s'ouvrent par les " principes ") figurerait au tout premier ordre. Ce long exposé sur sa conception de la cosmologie révèle les lignes directrices de son oeuvre philosophique, exégétique et spirituelle qui allie la lecture des Écritures avec les connaissances scientifiques et philosophiques de son temps.

SC 268 Traité des Principes, III

" L'Écriture contient, sous la lettre, les plus hauts secrets de la vie spirituelle " écrivait le cardinal de Lubac à propos de ces homélies d'Origène. La sœur Agnès Egron présente les commentaires symboliques du livre des Nombres. L'initiation à la vie divine des Hébreux dans le désert devient un modèle pour le chrétien qui veut suivre Jésus dans le monde.

Exegese Spirituelle. Tome 3, Les Nombres

Origène ? Le plus grand des commentateurs bibliques du IIIe siècle. Le maître des exégètes des siècles suivants. Le lieu de son activité ? Alexandrie, en Égypte, et en Palestine, Césarée, dans la seconde moitié de sa vie d'adulte, 230-250. Sa préoccupation essentielle ? Au milieu du paganisme d'alors, donner des lettres de noblesse à la pensée chrétienne fondée sur l'Évangile. Son moyen d'apostolat ? La parole et l'écrit. Il a laissé un très grand nombre de livres, dont plusieurs ont été " enregistrés " au cours de ses prédications. Et voici comme une " cassette " qui nous vient du fond des âges, ces " Homélies sur la Genèse ". Seize catéchèses pour les fidèles de tous les temps. De l'érudition sur les origines ? Non, mais sur le passé du monde où percent les premiers signes des intentions divines, une mise en lumière de ce que nous appelons l'amour de Dieu pour les hommes.

Homélies sur la génèse

Le " Commentaire " d'Origène " sur l'Épître aux Romains " a été composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après la publication des livres I à V (édités dans SC 532 et 539), le présent volume donne accès aux livres VI, VII et VIII, qui expliquent la section allant de Rm 6, 12 à Rm 11, 36. Le livre VI et les premiers chapitres du livre VII sont particulièrement riches pour l'anthropologie et pour la pneumatologie ; Origène y commente, entre autres, tous les passages de Rm 8 sur l'Esprit saint. La suite du livre VII est consacrée au texte de Rm 9, qui donne lieu à une importante réflexion sur l'élection et sur le libre arbitre ; Origène s'efforce ici de maintenir contre les gnostiques l'affirmation de la liberté humaine. Enfin, le livre VIII porte sur les chapitres 10 et 11 de l'épître ; on relève notamment l'insistance d'Origène sur le " reste " du peuple élu, et sur la perspective d'un salut pour " tout Israël " lorsque la " plénitude des nations sera entrée " (Rm 11, 25-26). Plus tard, dans l'Occident latin, la controverse pélagienne conduira à mettre avant tout l'accent sur les doctrines du péché, de la justification et de la grâce. Par ailleurs, sous l'effet d'un antijudaïsme dominant, on en viendra parfois à oublier l'attachement de Paul à Israël et son espérance au sujet de ce peuple. De telles évolutions font apparaître, par contraste, l'originalité du " Commentaire " d'Origène. Cette originalité ne tient pas seulement au contexte de l'opposition à Marcion et aux gnostiques. Elle s'explique d'abord par l'attention de l'Alexandrin à un thème essentiel de l'Épître aux Romains : Origène a su reconnaître la place majeure que tenait, dans cet écrit, la méditation de Paul sur la destinée d'Israël et des nations.

Commentaire sur l'épître aux Romains ; livre VI-VIII

Homélie XI : les prémices. Origène fait comprendre que les meilleures prémices sont celles de notre cœur : elles s'engrangeront avec nous dans la vie éternelle. L'homélie XII sur les puits est une des plus célèbres d'Origène. La joie inonde le prédicateur quand il se sent arrivé, avec les Hébreux dont il conte les prouesses, auprès d'un de ces puits qui jalonnent le désert. La caravane s'arrête et, de désir à la vue de l'eau qui scintille, entonne la Cantate du Puits. Ce puits, son origine, cette eau, cette source, les ruisseaux qui en découlent, sont mystiquement évoqués par Origène. Ces miroirs d'eau vive lui disent les réalités spirituelles dont sont avides toutes les âmes. Homélies XIII-XIX : Balaam et ses prophéties. Sept homélies lui sont consacrées. Pour Origène, Balaam est un problème, car il est difficile de concevoir une collaboration entre Dieu et lui. Mais après nous avoir beaucoup parlé de la divination païenne et de ses méthodes infructueuses. Origène reconnaît que Dieu peut charger un païen d'un message qui retentira chez les chrétiens. - Ici, des pages à retenir, notamment sur la marche dans le désert, sur les tentes que les voyageurs déplacent avec eux et qui s'ouvrent comme les mystères que Dieu réserve à ses plus fidèles amis.

Homelies Sur Les Nombres. Tome 2, Homelies Xi-Xix, Nouvelle Edition

Homélies sur Jérémie, I

Son Commentaire sur saint Jean se présente comme une interprétation scientifique du texte sacré. Le plus savant des Pères grecs s'attache méthodiquement aux différentes notions que renferme le texte de Saint Jean, élucide au passage la vision de l'Apocalypse, et jette sur la parole de l'apôtre un éclairage des plus précieux pour quiconque cherche à comprendre les Écritures.

La prière

Résumé

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