Les Fonds Et Les Sauces: 600 Recettes Traditionnelles, Nouvelles, Inedites

Dieu est corps : parmi toutes les doctrines polémiques de Thomas Hobbes, celle qui affirme la corporéité de Dieu l'est tout particulièrement. De nombreux philosophes et théologiens contemporains de Hobbes l'ont du reste perçue comme un immense et insupportable " scandale ". Cependant, bien souvent, ils y ont vu aussi une thèse véritablement centrale de la philosophie de Hobbes, alors que de nombreux interprètes ultérieurs, encore aujourd'hui, ont été tentés de la renvoyer plutôt à ses marges. La présente recherche essaie de montrer que cette thèse, liée à sa décision théorique de fond en faveur de l'univocité de l'étant, joue bien un rôle majeur dans la pensée de Hobbes.

Hobbes et le corps de Dieu - "Idem esse ens & corpus"

Philosophie Terminale L

A partir de leur expérience de psychologues cliniciennes attentives à la souffrance des malades qu'elles rencontrent à l'hôpital général, les auteurs se demandent s'il faut mettre en accusation une médecine jugée inhumaine ou s'interroger à partir des différentes pratiques qui engagent la responsabilité pour la vie, au-delà de son aspect organique, dans une appréhension globale de la personne et du sujet. Praticiens et chercheurs dont les compétences historique, scientifique, juridique ou psychanalytique sont reconnues, tentent de répondre ...

RESPONSABILITÉ DU VIVANT : QUELLE PLACE POUR LA PERSONNE ?

Toutes les clefs pour connaître et comprendre l'oeuvre dans son ensemble ; L'analyse des notions ; Des liens avec d'autres oeuvres ; Un texte et son commentaire : les chapitres XVI et XVII en intégralité ; Des outils : vocabulaire, index, sujets de dissertation, bibliographie.

Léviathan - Avec le texte intégral des chapitres XVI et XVII

Pratiquer la médiation, donc agir comme médiateur est un e subtile alchimie entre l'être (valeurs, moralité et posture du médiateur), son savoir (expertise du médiateur) et son savoir-faire (capacité du médiateur à choisir la meilleure stratégie selon les personnes et les situations). Ce "kit du médiateur" se veut pratique, à la fois boîte à outils et mode d'emploi, indispensables à l'acquisition du "savoir y faire". Les conseils et recommandations aideront le médiateur, novice ou confirmé, à exercer son art avec confiance. Préface de Thomas Fiutak.

Le kit du médiateur

Dans une lettre fort célèbre adressée à Marin Mersenne le 4 mars 1641, René Descartes dit de Thomas Hobbes, l'« Anglois » : « je crois que le meilleur est que je n'ai point du tout de commerce avec lui, et pour cette fin, que je m'abstienne de lui répondre; car, s'il est de l'humeur que je le juge, nous ne saurions guère conférer ensemble sans devenir ennemis ». Quant à Hobbes, selon le témoignage de John Aubrey, il avait apparemment coutume de dire que Descartes, « s'il s'en était tenu à la géométrie, aurait été le meilleur géomètre du monde, mais sa tête n'est pas faite pour la philosophie ». Pourquoi alors « Hobbes, Descartes et la métaphysique ». En réalité, l'opposition entre Hobbes et Descartes concerne peut-être - c'est du moins l'hypothèque que ce livre envisage et tente d'explorer - la façon dont le philosophe anglais a cherché à constiture avec et contre Descarte, un privilège de la physica au sein de la philosophia prima. D'où la nécessité de reprendre à nouveau frais les enjeux du débat qui fit s'affronter Hobbes et Descartes autrement que sous la seule forme de l'injure et de l'attaque ad hominem. D'où également la nécessité de s'interroger sur les liens qui rattachent peut-être la philosophie première de Hobbes au « système de la métaphysique » tel que ce dernier s'est progressivement constitué, au XVIIe siècle, avec l'élaboration de l'ontologia.

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