La Franc-Maçonnerie

Les évolutions du monde actuel montrent un creusement régulier des inégalités. Cette situation interroge tous les esprits curieux ; aussi les francs-maçons de " Réflexions contemporaines " ont-ils souhaité approfondir la relation entre deux concepts bien connus des sciences humaines Savoirs et Pouvoirs. Les réponses ont été différenciées : pour les uns, c'est la notion de Progrès qui doit être sollicitée en priorité ; pour d'autres cette dualité est obligatoirement complétée par le binôme Argent/Communication ; enfin les thèmes du partage des richesses et de la nécessité absolue de réaliser les Droits de l'Homme ont représenté aussi des aspects importants dans les analyses proposées. La conclusion rappelle que ces réflexions s'inscrivent pleinement dans les missions de la franc-maçonnerie, soucieuse de travailler inlassablement au bonheur de l'Humanité.

Savoirs et pouvoirs - Inégalités et progrès

Le thème du « Travail » a été abordé dans la plupart de ses composantes : individuelle, collective, sociale, matérielle, symbolique, historique, philosophique, culturelle. Les améliorations proposées (formation et enseignement) ont pour but l'efficacité économique et la justice sociale pour ce qui constitue souvent une part importante de la vie des hommes. Les esquisses de l'avenir sont à la fois mesurées et raisonnables, les risques étant pesés à l'aune de la dignité humaine.

Questions sur le travail

Devant le creusement des inégalités, la réflexion s'est portée sur la relation entre Savoirs et Pouvoirs. En réponse, les uns estiment que la notion de Progrès doit être sollicitée en priorité ; les autres que cette dualité est obligatoirement complétée par le binôme Argent/Communication ; enfin les thèmes du partage des richesses et de la nécessité absolue de réaliser les Droits de l'Homme ont représenté des aspects importants dans les analyses.

Dans l’oeuvre de transformation de soi qu’il lui est demandé d’entreprendre, l’apprenti dispose d’éléments symboliques, rituéliques, philosophiques et moraux qui constituent autant de points d’appui intellectuels consolidés au fil du temps et aptes à répondre aux questions anthropologiques et sociales actuelles. D’autres concepts, tels ceux de progrès ou de gouvernance mondiale par exemple, lui permettent d’appréhender l’avenir en tenant compte du développement des sciences et techniques. Il prend ainsi conscience qu’il s’inscrit dans une philosophie maçonnique de l’histoire. C’est tout ce contenu que le second surveillant doit transmettre.

Second surveillant - Comment faire avec les Apprentis ?

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Dans une succession logique - que l'histoire de cette institution aurait pu contrecarrer- l'auteur aborde les thèmes traditionnellement traités mais aussi des points inédits : la " carrière " maçonnique et ses risques, la gestion administrative des obédiences, la politique patrimoniale des obédiences, la politique d' " extériorisation ", le rôle de l'argent dans le fonctionnement des loges et des obédiences, les relations entre la franc-maçonnerie et les sciences, etc.
Cet ouvrage permettra au grand public de mieux connaître une institution parfois décriée et aux maçons eux-mêmes d'apprendre des aspects rarement évoqués en loge. François Cavaignac est historien du théâtre : il vient de publier notamment Les francs-maçons au théâtre de la Révolution à la Belle Époque. Il est aussi franc-maçon depuis plus de 30 ans ; il a publié des articles dans des revues comme La Chaîne d'Union et les Chroniques d'histoire maçonnique.
Fondateur de plusieurs loges, plusieurs fois Vénérable, délégué au Convent et président d'ateliers de Hauts Grades, son activité lui a permis de bien connaître le fonctionnement de l'institution maçonnique.

50 fiches pour comprendre la franc-maçonnerie

Parmi les nombreux auteurs de vaudeville du XIXe siècle, Eugène Labiche (1815-1888) est l'un des plus remarquables en raison de l'importance de sa production (174 pièces) et des succès obtenus. Près de quarante ans après l'ouvrage de Philippe Soupault et plus de trente ans après la dernière thèse universitaire le concernant il était nécessaire qu'un historien procède à une relecture de l'œuvre de Labiche en utilisant les avancées de l'historiographie contemporaine. Ainsi, dans une perspective résolument moderne d'histoire culturelle, l'auteur a " découvert " à travers une analyse de contenu que les grands " personnages " du théâtre de Labiche étaient autant des institutions ou des groupes sociaux-tels le mariage, l'alimentation, la domesticité, Paris ou le duel- que des individus, bourgeois et rentiers. Par ailleurs Labiche manifeste une ambiguïté évidente sur la question politique et sociale et sur la question morale. Sous les textes se cache une critique acerbe du système démocratique et s'inscrit un attachement aux valeurs conservatrices sinon réactionnaires. En revanche Labiche accorde aux femmes une fonction nettement moins dévalorisée que cela n'a été analysé jusqu'à présent et il transige largement avec les préceptes moraux de l'époque. De nombreux personnages ont des défauts marqués (mensonge, égoïsme, hypocrisie, lâcheté) ; apparaît même clairement la tentation du crime. Beaucoup de pièces laissent perdurer in fine des situations " objectivement " injustes ou amorales. Enfin une lecture plus métaphorique fait émerger une large mise en valeur de la sexualité, sujet tabou de la conscience sociale du XIXe siècle. Labiche est plus contestataire et amoral que l'opinion traditionnelle ne l'admet.

Eugène Labiche ou la gaieté critique

Personne n'avait encore étudié de façon approfondie les relations entre le théâtre et la franc-maçonnerie. Or, au XVIIIe comme au XIXe siècle, la franc-maçonnerie a influencé auteurs et acteurs. La recherche menée par François Cavaignac dans les tableaux d'effectifs des loges maçonniques et sur le texte même des oeuvres le démontre et met, pour la première fois, ces liens en lumière. Dans une anthologie inédite, l'auteur montre comment l'ironie et le rire ont permis - et permettent encore aujourd'hui - d'appréhender certains aspects méconnus de la franc-maçonnerie. De nombreux dramaturges, connus pour d'autres raisons que leur appartenance à la franc-maçonnerie, voient ici leur vie décrite et leurs secrets dévoilés. C'est le cas d'Alexandre Chatrian (l'associé d'Erckmann), de Pierre Leroux (parfois qualifié d'"inventeur du socialisme"), du prolifique Jean-Nicolas Bouilly, de l'académicien et pair de France Jean-Pons Viennet, de l'historien de la Commune Jules Claretie, du blanquiste Félix Pyat et de bien d'autres.

Les Francs-maçons au théâtre - De la révolution à la Belle Epoque

Pour la troisième année consécutive les trois loges de Namur (La Pierre blanche), Vannes (Conscience de l'Armor) et Étampes (L'Atelier écossais) poursuivent leurs réflexions contemporaines communes. L'actualité a quasiment imposé le thème des « Frontières » qui soulève des questions de toute nature, y compris maçonniques. Plus que jamais la devise : « Rassembler ce qui est épars » apparaît comme une voie de recherche, de culture et d'émancipation.

La Franc-Maçonnerie

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