La Franc-Maçonnerie

Le thème retenu en 2016-2017 par les francs-maçons de Namur, Vannes et Etampes a été celui des "Frontières". Devant la montée des populismes et des replis nationalistes, ils ont pensé qu'il était nécessaire d'appréhender ce concept dont l'actualité est évidente ; la crise catalane survenue après leurs conclusions leur donne raison ! Ce sujet soulève la question de l'identité des groupes sociaux comme celle des relations entre Nature et Culture. Les multiples aspects de la notion de "Frontières" obligent à des analyses modérées si l'on veut en saisir toutes les subtilités. La dimension maçonnique aborde de son côté des domaines comme le Sacré et l'universalité à travers le symbole de la "porte du temple" ; cette façon peut sembler paradoxale mais elle apparaît en réalité porteuse de l'idée essentielle de la franc-maçonnerie : promouvoir un humanisme émancipateur en rassemblant la diversité.

Questions de maçons sur les frontières

Devant le creusement des inégalités, la réflexion s'est portée sur la relation entre Savoirs et Pouvoirs. En réponse, les uns estiment que la notion de Progrès doit être sollicitée en priorité ; les autres que cette dualité est obligatoirement complétée par le binôme Argent/Communication ; enfin les thèmes du partage des richesses et de la nécessité absolue de réaliser les Droits de l'Homme ont représenté des aspects importants dans les analyses.

Savoirs et pouvoirs - Inégalités et progrès

Comment le Grand Orient de France a-t-il traversé la Première Guerre mondiale ? Cette question simple n'a jamais été traitée par l'historiographie, maçonnique et profane, malgré la profusion d'études qui ont été publiées entre 2014 et 2018 à l'occasion des commémorations du centenaire de cette guerre. François Cavaignac, auteur et historien maçonnique, a entrepris cette recherche. Il s'est interrogé sur la façon dont le Grand Orient avait traversé les vicissitudes de la période, tant au niveau du Conseil de l'Ordre, instance de gouvernance centrale, qu'au niveau des loges, cellules maçonniques de base sur le terrain. Outre ces aspects fonctionnels internes, le Grand Orient a dû aussi préserver les grands principes traditionnels de son action? : défense du régime républicain et de la laïcité malgré les interrogations portant sur l'Union sacrée jugée trop favorable à l'Eglise catholique, engagement dans les questions économiques et sociales. Deux ambiguïtés importantes ont subsisté? : la question féminine, que le Grand Orient mettra un siècle à résoudre ; le pacifisme, sur lequel les Frères seront vraiment partagés, la majorité d'entre eux espérant que la Société des Nations aboutirait à une universalité idéale. Mais l'Histoire allait les rattraper...

Le Grand Orient de France pendant la Première Guerre mondiale

Le thème du « Travail » a été abordé dans la plupart de ses composantes : individuelle, collective, sociale, matérielle, symbolique, historique, philosophique, culturelle. Les améliorations proposées (formation et enseignement) ont pour but l'efficacité économique et la justice sociale pour ce qui constitue souvent une part importante de la vie des hommes. Les esquisses de l'avenir sont à la fois mesurées et raisonnables, les risques étant pesés à l'aune de la dignité humaine.

Questions sur le travail

La franc-maçonnerie prend tardivement naissance à Étampes (1806) et s'y éteint en moins de vingt ans (1823). Pendant quatre-vingt-dix ans, aucune loge maçonnique ne reverra le jour à Étampes ; c'est la loge Floréal qui, entre 1913 et 1946, va assurer l'existence du Grand Orient de France dans la région ; malheureusement cette loge ne survivra pas à la Seconde Guerre mondiale. Ce livre retrace dans les moindres détails la vie des maçons et des différentes loges qui ont participé à cette aventure.

La franc-maçonnerie à Etampes (1806-2000)

Les mythes maçonniques revisités

Il est toujours passionnant de débusquer un personnage que l'Histoire a oublié. Tel est le cas de Jean-Nicolas BOUILLY (1763-1842), auteur dramaturge célèbre en son temps. Sa notoriété était telle qu'elle lui permit d'approcher Marie-Antoinette, Barnave, Bonaparte, Joséphine, la duchesse de Berry et Louis XVIII. Opportuniste comme beaucoup en cette période troublée de l'histoire de France il épousa les idées des régimes qui se succédèrent sans en ressentir d'états d'âme particuliers, de la Révolution à la Monarchie de Juillet. Le succès auprès du public ne se démentira pas, lui assurant de confortables revenus financiers. Parallèlement Bouilly s'engagea très jeune dans la franc-maçonnerie dont on sait l'importance qu'elle avait à la fin de l'Ancien Régime et sous l'Empire. Il parvint ainsi aux responsabilités les plus hautes du Grand Orient de France où durant six ans il exerça la fonction recherchée de Représentant particulier du Grand Maître. Personnage au caractère très égocentré et parfois débordé par son imagination, Bouilly n'en a pas moins défendu des idées avancées pour son temps devenant un ardent défenseur du rôle des femmes en écrivant de nombreux ouvrages pour promouvoir leur dignité. A ce titre il est largement méconnu tant du public lettré que du monde maçonnique. C'est ce travail de réhabilitation, préfacé par Pierre MOLLIER, qu'ont minutieusement effectué François CAVAIGNAC et Jean-Philippe MARCOVICI.

La Franc-Maçonnerie

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