La démoccratie règne sans partage ni mélange. Elle est venue à bout de ses vieux ennemis, du côté de la réaction et du côté de la révolution. Il se pourrait toutefois qu'elle ait trouvé son plus redoutable adversaire : elle-même.Ce livre rassemble des textes écrits sur vingt ans qui scrutent sous différentes faces le prodigieux changement auquel il nous a été donné d'assister. Nous avons vu la démocratie non seulement l'emporter et avancer de façon décisive, mais revenir à ses sources en se recentrant sur les droits de l'homme et en se remodelant à leur école. Sauf que, par un retournement encore plus inattendu, cette ressaisie des premiers principes la conduit en réalité à saper ses propres bases. Elle se défait en progressant. C'est cette difficulté d'être inédite qu'explore Marcel Gauchet, de la politique à la psychologie, en passant par l'éducation.«Rien n'échoue comme le succès», observait Chesterton. La démocratie survivra-t-elle à son triomphe ?

La démocratie contre elle-même

« L'avvenimento non è di poco conto. stiamo as­sistendo alla fine del dominio maschile ». Così ini­zia questo nuovo libro di Marcel Gauchet, autore sempre attento a cogliere le dinamiche che muo­vono le relazioni all'interno della comunità uma­na. E subito precisa: non si tratta del crollo della supremazia 'fisiologica' di un sesso sull'altro, ma della messa in discussione di un sistema di ruoli e identità talmente radicato da sembrare inscrit­to da sempre nell'ordine delle cose e che riguar­da il fondamento stesso dell'essere-in-società. Per millenni il dominio maschile ha incarnato, in stretto legame con la religione, la superiorità dell'ordine culturale (quello che istituisce il sistema delle regole e delle leggi) rispetto all'ordine naturale (quello della vita biologica, potentissimo ma sempre precario), ponendosi così a garanzia della sopravvivenza della società e del permanere della sua identità collettiva al di là del susseguirsi dei suoi membri. Ebbene, sotto la spinta delle varie 'liberazioni' della fine del secolo scorso (non solo quella ses­suale, ma anche e più sottilmente quelle riguar­danti l'espressione individuale), tutto questo si­stema di ordinamento sociale gerarchico è crol­lato su se stesso, a partire dalla fondamentale 'cellula base' della famiglia, che si ritrova oggi privatizzata, rifugio affettivo a libera disposizio­ne dei suoi componenti. E gli individui, sganciati dall'assegnazione istituzionale dei ruoli sociali - il pubblico (la cultura) ai maschi, il privato (la natura) alle femmine - valgono per sé, con di­ritti identici, al di là del loro sesso, in virtù della loro libertà di singoli. Tuttavia, il crollo dei parametri istitutivi della società come l'avevamo conosciuta finora non lascia ancora intravedere l'aspetto della società futura. Siamo in un interregno in cui esiste e co­esiste tutto, dalle incertezze dei maschi riguar­do al proprio simbolico identitario, al sorgere di una nuova autorità femminile basata sull'empa­tia e sulla prossimità materna ma ancora tutta da verificare quanto alla sua modalità istituzio­nale. La fine del dominio maschile ha lasciato un vuoto e una domanda: cosa mettere al suo posto? Una domanda, chiosa Gauchet, che non ci abbandonerà tanto presto.

La fine del dominio maschile

États-Unis : 

Adam Tooze, La fin du siècle américain?

Paul Zajac - Célia Belin, La nouvelle gauche américaine

Maya Kandel, Le conservatisme national américain. La nouvelle droite américaine et le monde

Roman Bornstein, Ingérence numérique, mode d'emploi

Chine : 

Emmanuel Dubois de Prisque, L'indistinction du politique et du religieux en Chine. Un problème contemporain

Daniel Arlaud, Faut-il avoir peur des nouvelles routes de la soie?

Dominique de Rambures, Le pivot chinois de Vladimir Poutine 

Georges Le Guelte, Pourquoi moderniser les arsenaux nucléaires?

Europe : 

Pascal Bruckner, L'Europe mourra de ses vertus

Thierry Chopin - Yves Bertoncini, Macron l'Européen : de l'Hymne à la joie à l'embarras des choix

Emmanuel Droit, L'irrésistible ascension de l'AfD. La fin de la 'démocratie heureuse' en Allemagne?

Bernard Bonnelle, Juger le droit d'asile

Du 'port-colonial' au 'décolonial' : 

Sylvie Taussig, Descartes dans la pensée décoloniale. Une histoire alternative de la philosophie?

François Jacquesson, L'Europe d'Edward Said et la passion 'communautaire'

Catherine Coquery-Vidrovitch, Cheikh Anta Diop et l'histoire africaine

Le Débat N° 208, janvier-févr

Une nouvelle génération par elle-même : 

Benjamin Vendrand-Maillet, En quête d'avenir

Lucie Roblot, Vertige de l'amour

Vincent Dedrie, Les nouveaux hussards

Charles Murciano - Antoine Armand, 'Nous avons choisi l'État'. Actualité de l'intérêt général

Marius Amiel, Malaise sur le marché du travail

Paul Duan - Adrien Aumont, Pourquoi l'entreprise ? (un échange)

Alexandre Devecchio, Politique : où en sont les nouveaux enfants du siècle?

Jean-Marie Lacrosse - Frédéric Cohen, Le foot, miroir du politique. Nostalgie ou retour de la volonté collective?

Migrations : départs et arrivées : 

Stephen Smith, La 'jeune Afrique' : reconnaissance d'un continent

Achille Mbembe, Purger l'Afrique du désir d'Europe

Charles Piot, L'aventure ambiguë de la migration

Didier Leschi, Migrations : France incertaine, Europe éclatée

La France bousculée par l'islam : 

Jean-Pierre Obin, L'islamisme à l'école

Fabrice Garniron, Les gauches face au terrorisme djihadiste. Sidération, déni et 'antiracisme différentialiste'.

Caroline Eliacheff - Thierry Baranger, Les enfants de retour de la zone irako-syrienne. Un défi pour la société

Avec le recul de l'Histoire : 

Tony Corn, Global Colbert

Ran Halévi, Tocqueville et l'expérience aristocratique de la liberté

Le Débat N° 205, mai-août 201

la chaire des Bernardins soutient le travail du pole de recherche du college des Bernardins. sa presidence est attribuee pour un ou deux ans a une personnalite internationale. Marcel Gauchet, philosophe, directeur de recherche a l'ecole des hautes etudes en sciences sociales, l'a presidee pour les annees 2010 et 2011. Marcel Gauchet est aujourd'hui reconnu comme un grand penseur du religieux, du politique et de l'histoire moderne. A la fin d'un long article prospectif consacre aux taches de la philosophie politique (2002), il laisse entendre que sa reflexion sur le politique ne represente qu'un volet d'une anthroposociologie transcendantale plus vaste. nous presupposons qu'a travers toutes ses recherches et publications, il a cherche a elaborer une science unifiee de l'homme et de la societe a travers l'element du langage, sans cependant l'avoir officiellement synthetisee comme telle. l'objectif du colloque des 14 et 15 octobre 2011 etait donc de mettre au jour l'anthroposociologie transcendantale de Marcel Gauchet, de montrer comment elle eclaire toutes ses analyses (qu'il s'agisse de reflexion politique, d'interpretation de l'histoire, d'observation de l'actualite...), d'entrer en dialogue avec elle. ce colloque conclusif a ete organise, avec la presence effective de Marcel Gauchet, par la chaire du college des Bernardins et le departement societes humaines et responsabilites educatives, en partenariat avec l'universite du quebec a Montreal, le centre raymond aron et le Groupe d'etude de la Modernite anthropologique et Politique.

L'Anthropologie de Marcel Gauchet

Antoine Gallimard - Le Débat, L'éditeur entre l'encre et l'écran (entretien)

Politique du livre : 

Hervé Gaymard, Un combat pour le livre

Jacques Toubon, Le livre dans l'économie numérique. Quelle politique?

Livre et lecture aujourd'hui : 

Olivier Donnat, La lecture régulière de livres : un recul ancien et général

Jean-François Barbier-Bouvet, La presse magazine : manières d'écrire, manières de lire

Christophe Evans, Actualité et inactualité des bibliothèques au XXIe siècle

Caroline Leclerc, Remarques sur l'évolution des pratiques de lecture étudiantes

Yvon Girard - Le Débat, Le miroir du poche (entretien)

L'irruption du numérique : 

Pierre Assouline, La métamorphose du lecteur

Francoise Benhamou, Le livre et son double. Réflexions sur le livre numérique

Antoine Compagnon, Lire numérique

Érik Orsenna - Le Débat, L'auteur entre le papier et l'immatériel (entretien)

Autour de la Bibliothèque Numérique américaine : 

Robert Darnton, La chandelle de Jefferson. Une bibliothèque numérique nationale

Jean-Noël Jeanneney, Allégresse et vigilance

Bruno Racine, Une utopie séduisante

Robert Darnton, Pour une solution internationale (©2011 Robert Darnton)

La civilisation numérique : 

Alexandre Moatti, Le numérique, adjectif substantivé

Nathalie Savary, La galaxie Wikimédia. Une dynamique du partage de la connaissance

Pierre Bellanger, De la souveraineté numérique

Olivier Ferrand, La révolution médiatique de la condition humaine

La mémoire à l'âge de l'oubli : 

Sébastien Ledoux, Écrire une histoire du 'devoir de mémoire'

Jean-Pierre Rioux, Les avatars du 'devoir de mémoire'

Le Débat N° 170, mai-août 201

Apprendre, qu'est-ce que cela veut dire ? Qu'est-ce que cela suppose ? Par quelles voies est-ce que cela passe ? À ces questions l'école contemporaine apporte une réponse catégorique : l'école traditionnelle s'est trompée, elle a voulu transmettre des connaissances détenues par un maître en les inculquant à des élèves passifs. Cette pédagogie de l'imposition ne marche pas. Il faut lui substituer une pédagogie active faisant de l'enfant l'acteur de la construction de ses savoirs. Nous sommes au moment où cette réponse se révèle aussi fausse, dans sa demivérité, que la philosophie antérieure. Il en résulte que l'école d'aujourd'hui est plongée dans une incertitude complète sur la nature de l'opération qu'il lui revient d'effectuer. Tout est à reprendre, à commencer par l'opposition supposée entre activité de l'élève et transmission du savoir.
C'est ce problème fondamental que ce livre s'efforce d'éclairer. Il dégage les origines de ce nouveau modèle pédagogique. Il en montre les limites. Il ne prétend pas apporter des solutions toutes faites. Il en appelle à une réflexion sur cette expérience primordiale dont les adultes refoulent le souvenir : la difficulté d'apprendre, qui ne se sépare pas de la nécessité d'une transmission.

Transmettre, apprendre

Dans le sillage de la crise du libéralisme examinée dans le volume précédent, ce troisième volume est consacré à la crise totalitaire sur laquelle débouche la Grande Guerre. Il s'efforce d'en établir la signification dans l'histoire de la démocratie. Les totalitarismes ne se contentent pas, en effet, de combattre les démocraties «bourgeoises» comme si elles leur étaient étrangères, ils en procèdent. Ils leur lancent un défi qu'elles sont mises en demeure de relever. D'où ont-ils pu sortir? Au-delà des circonstances, ils ont partie liée avec des idéologies d'un genre nouveau, nées autour de 1900, à l'enseigne de la révolution et de la nation. Marcel Gauchet en retrace la genèse. Elles sont à comprendre, montre-t-il, comme des «religions séculières», c'est-à-dire des antireligions religieuses résultant d'une phase spécifique et périlleuse du processus de sortie de la religion. Le coeur de l'ouvrage est formé par la reconstitution des trois expériences qui méritent le nom de totalitaires au sens strict:le bolchevisme, le fascisme et le nazisme. L'accent est porté sur la  dynamique qui les anime, voie royale pour en appréhender l'essence à partir de leurs contradictions intimes. Mais l'intérêt de la perspective est aussi d'éclairer par contraste les transformations profondes qu'a connues la démocratie. Les grandes réformes politiques et sociales d'après 1945 prennent tout leur sens en tant que réponses au défi totalitaire. Au vrai, la «démocratie libérale» telle que nous la connaissons aujourd'hui est issue de cet effort pour surmonter les failles dont se nourrissaient les refus totalitaires. Le XX? siècle n'a pas été seulement le théâtre de tragédies sans exemple. Il a été également le siège d'une réussite aussi méconnue que décisive qu'il n'est que temps de tirer de l'ombre.

L'avènement de la démocratie Tome 3 ; à l'épreuve des totalitarismes, 1914-1974

Un dialogue inédit et exclusif entre deux des philosophes les plus influents de notre temps, Alain Badiou, figure de proue de la gauche radicale dans le monde et principal avocat de l'idée communiste, et Marcel Gauchet, représentant majeur de l'antitotalitarisme et défenseur de la démocratie libérale. 

Ensemble, ils font le bilan de l'Histoire et répondent chacun à leur manière à la question : l'Idée communiste peut-elle survivre à l'Histoire ? 

Ensuite, se tournant vers les enjeux contemporains, ils confrontent leurs projets respectifs : la sortie du capitalisme et la réactualisation de « l'hypothèse communiste » pour l'un, la réforme en profondeur d'un modèle démocratique contesté pour l'autre. 

Un débat de fond, sans concession, entre deux intellectuels aux positions diamétralement opposées, mais qui se rejoignent sur la nécessité de redonner du sens à la politique.

La démocratie contre elle-même

Résumé

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