Le nationalisme

Cet ouvrage est le prolongement d'une gageure réussie : la célébration concomitante du 150e anniversaire des révolutions de 1848 et du cinquantenaire de la Déclaration universelle des droits de l'homme.
Il a un caractère résolument comparatif, à la fois dans le temps et dans l'espace, sur les thèmes du suffrage universel et des droits de l'homme.
La problématique, volontairement redondante, met en perspective fondements et exercice du suffrage universel et fondements et pratique des droits de l'homme. Elle permet de mieux dégager les points de convergence des deux thèmes. Elle permet, également, de souligner la spécificité des approches théoriques et des expériences tant en France que dans certains pays européens, américains ou africains.
Historiens, philosophes, politologues, sociologues et juristes, français ou étrangers joignent leurs contributions pour baliser le chemin déjà parcouru mais aussi pour souligner que l'accès de l'humanité à la terre promise des droits de l'homme et du suffrage universel est encore loin.

Les Droits De L'Homme Et Le Suffrage Universel. 1848 - 1948 - 1998

L'histoire de la pensée politique au cours des derniers siècles se manifeste par un développement considérable,principalement pour deux raisons : l'ouverture publique du débat politique que représente le phénomène démocratique ; le projet de la modernité de construire et de déconstruire la société humaine à partir de l'instance politique en vue de changer l'homme.
Trois grandes idéologies viennent contester la religion et la philosophie dans leur prétention à offrir des fins dernières : le libéralisme, le socialisme et le nationalisme.
Ces discours hypertrophiés, centrés sur l'instance politique,ont abouti selon des formes et des modalités diverses à l'accomplissement totalitaire au XXe siècle. Les bilans effroyables des régimes prétendant s'inspirer de ces idéologies ont conduit à l'émergence de nouveaux courants dans les deux dernières décennies. Ces courants poursuivent la même fonction idéologique d'« enchantement du monde ». Ainsi, avec la biomédecine, l'espoir immanent ne réside plus dans la transformation du corps social mais dans celle du corps humain.Dans le même temps, on assiste à un retour de la philosophie et de la religion en tant qu'inspiratrices d'une pensée politique, à la fois plus modeste dans ses prétentions et plus universelle dans sa portée, autour des droits de l'homme et de la mondialisation.

Introduction à la politique

Les droits de l'homme et le suffrage universel. 1848 - 1948 - 1998

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La doctrine sociale de l'Église

Le Droit est l'un des instruments privilégiés dans le domaine de la gestion des sociétés humaines. Le développement considérable des droits de la personne n'a pas été sans effet sur le maniement de cet instrument. L'Etat lui-même s'est vu faire l'objet d'une gestion par le droit en développant le concept d'Etat de droit.
Cet ouvrage collectif examine ce phénomène sous quatre aspects différents : premièrement, face aux changements survenus en Europe dans les régimes étatiques depuis la fin des années quatre-vingt ; deuxièmement, face aux particularités culturelles propres aux Etats africains ; troisièmement, face à la dialectique de l'universel et du particulier ; et, quatrièmement, en ayant égard au fondement théorique du concept de l'Etat de droit dans sa relation avec les droits de la personne. Dans tous ces textes, présentés par des chercheurs provenant de quatre continents, nous retrouvons une question sous-jacente : dans quelle mesure les démocraties occidentales peuvent-elles exiger, au nom des droits de la personne, que les cultures et traditions différentes se plient à leur conception de l'Etat de droit ?
Ces travaux sont le fruit de la collaboration entre le Centre des Droits de l'homme, Faculté de droit de Grenoble, Espace Europe de l'Université Pierre Mendès France, et Personne, culture et droits, équipe de recherche internationale et interdisciplinaire subventionnée par l'Agence Universitaire Francophone et faisant partie de son réseau de recherche partagée " Droits fondamentaux ".

État de droit, droits fondamentaux et diversité culturelle - [actes du colloque, 3 et 4 décembre 1997, Grenoble]

Il est aisé de constater que la médiation a pris une place considérable dans nos sociétés modernes. Pour l'histoire officielle, cela commence il y a un quart de siècle avec le médiateur de la République créé pour recevoir les réclamations des citoyens dans leurs relations avec l'Administration. Aujourd'hui la médiation est partout, sur l'antenne d'une grande radio nationale, à l'écoute des auditeurs, comme auprès de sans-papiers qui se trouvent menacés d'expulsion... Le phénomène en réalité est beaucoup plus ancien, il atteste que notre monde à toujours été en recherche constante de médiation et de médiateurs. Le phénomène reste pourtant assez mal connu, sans doute parce qu'il est par nature, et par nécessité, protéiforme. Entre représentations et pratiques, entre continuité et rupture, la médiation peut apparaître à bien des égards comme un serpent de mer. Relève-t-elle du phénomène de mode ou de la nécessité en temps de crise ? Est-elle une réalité pratique ou une utopie. Une régression ou un progrès ? Est-elle une justice de seconde zone ou pis, une justice dénaturée ? La médiation suscite probablement plus d'interrogations qu'elle n'apporte de réponses. Dans le but de lever une partie du voile, des sociologues, philosophes, juristes, politistes et historiens ont accepter de croiser leurs réflexions. Cet ouvrage est le fruit de leurs travaux. Il rend compte d'une approche privilégiant la longue durée et le changement d'échelles, ce qui nous amène à circuler à travers le temps et l'espace, de l'Europe du XVe siècle jusqu'à celle d'aujourd'hui, de la Savoie ducale à la Cour d'appel de Grenoble, de l'Angleterre de Hobbes, à notre Union européenne qui, faut-il le rappeler, depuis certains " non ", n'a peut-être jamais autant manqué de médiation !

Le nationalisme

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