A novel about a young teenager's holiday on the Lac d'Annecy in the early 1970s.

La maison du docteur laheurte

« Le 26 janvier 1814, à Châlons-sur-Marne, Napoléon prend la tête de l'armée pour repousser les coalisés qui ont passé le Rhin et occupent l'Alsace, la Lorraine et le nord de la Bourgogne. Il a soixante mille soldats, majoritairement jeunes et inexpérimentés, l'ennemi cinq fois plus. Alors que son entourage pense la défaite inéluctable, Napoléon guette, provoque, exploite les erreurs de ses adversaires et enchaîne une série de victoires qui rendent possible l'incroyable. Le nombre, finalement, l'abandon des maréchaux et la défection de Marmont donneront à l'événement son issue logique. Commencée sous les neiges de janvier en Champagne, achevée dans l'aigre printemps d'avril en Île-de-France, cette dernière campagne est l'histoire d'un homme au sommet de son génie que sa puissance abandonne. Le maître de guerre observe à la lorgnette les rues de Brienne où il a grandi et qu'il va canonner. Le chef d'État continue d'administrer dans le salon d'un château, une chambre d'auberge, un presbytère, au hasard des étapes, un empire en peau de chagrin. Le cavalier sous les intempéries, au milieu de ses maigres troupes, chemine à travers une région dévastée, une population violentée, hanté par le passé et les fantômes d'une grandeur perdue. À la fin, c'est un homme seul qui, retiré dans une pièce du château de Fontainebleau, la «maison des siècles», appelle la mort en s'empoisonnant. ».
Michel Bernard.

Hiver 1814 ; campagne de France

Les possibilités croissantes et diversifiées de la technologie conduisent à de nouvelles perspectives en formation.
 La distance serait annulée et la formation réalisée autrement en termes d'organisation : là où se trouvent les demandeurs et avec peu ou pas de présentiel.  cette évolution pourrait à terme concerner tous les publics adultes et de plus en plus d'apprenants du système éducatif, universités comprises.  la formation à distance (f. a. d. ), complétée de modalités d'ouverture, de souplesse, de flexibilité, d'efficacité, soit la formation ouverte et à distance (f.
O. a. d. ) permettrait de profonds changements pédagogiques, organisationnels, institutionnels et culturels.  apprendre à distance serait l'avenir.  qu'en est-il ? l'auteur caractérise la f. a. d.  et la f. o. a. d.  comme des étapes transitoires, historiquement sans doute inévitables mais insuffisantes.  il propose une autre orientation à long terme : la mise a distance en formation.  cela nécessite une formation repensée et refondée ainsi qu'une distance traitée dans sa complexité et un travail sur les dispositifs.
 Mais, contribuer à l'émergence d'un nouvel esprit formatif s'effectue dans une transition floue, incertaine et risquée.  c'est pourquoi, il convient d'une part de conforter et d'approfondir le débat ; d'autre part, d'engager des pratiques nouvelles elles-mêmes à questionner.  alors, la transition pourra produire de la transformation.

Penser la mise à distance en formation

"A trente-quatre ans, j'ai éprouvé de nouveau l'empoignade d'une lecture d'enfance. Elle a duré deux nuits. Je relisais, bouleversé, Ceux de 14. [... ] M'apprêtant à écrire sur les paysages du Barrois et de la Woëvre, j'avais pensé recevoir d'une nouvelle lecture de Genevoix la bénéfique influence. Sa réputation de paysagiste était solide et l'on disait qu'il n'était pas seulement le meilleur peintre de la Loire, mais aussi de la nature meusienne. Je pense maintenant que la cause était plus profonde".

Pour Genevoix

Pour Michel Bernard, dans Le Bon Coeur, l'histoire de Jeanne d'Arc commence par une gifle. Celle que le sire de Baudricourt, excédé, qui tient encore un mi- nuscule territoire en bord de Meuse dans une France presque entièrement occupée par les Anglais, donne à une petite paysanne. Elle vient pour la deuxième fois lui demander des soldats afin de rétablir le roi sur le trône. Jeanne n'est pas folle, ce serait trop simple et le sire de Baudricourt le sait. Mais il sait aussi que cette époque de troubles est propice aux illuminés et aux faux prophètes. Pourtant, il finira par céder, comme tant d'autres après lui, à la volonté de cette étrange jeune fille « grande, carrée d'épaules, bien campée sur ses jambes, le visage ouvert, les yeux vifs, le regard profond ».
Michel Bernard, homme de l'Est, avait quelques rai- sons de s'intéresser à la figure la plus célèbre d'une certaine mythologie française. Jeanne concentre les grands thèmes de son oeuvre, elle incarne pour re- prendre le titre d'un de ses précédents livres « le corps de la France », un corps que l'on croit détruit mais qui ressuscite sans cesse.
Le Bon Coeur n'apportera pas de révélations scanda- leuses ou d'hypothèses hasardeuses sur Jeanne D'Arc.
L'ambition romanesque de Michel Bernard est ailleurs :
Tout son talent est de nous faire revivre cette histoire que l'on connaît ou que l'on croit connaître tel un chro- niqueur de cette époque. Il chante les paysages traver- sés avec un lyrisme discret et les batailles gagnées ou perdues avec une manière d'étonnement calme pour que Jeanne nous apparaisse comme elle est apparue à ses contemporains : évidente et insaisissable.
Le Bon Coeur est le roman d'une voix, celle d'une pay- sanne de dix-sept ans qui retint le royaume de France sur le bord de l'abîme, le sauva et en mourut. Elle chan- gea le cours de l'histoire en réveillant dans le coeur usé des hommes la force de croire et d'aimer.

Le bon coeur

Après la destruction de toutes villes, au cours d'une fuite infinie à travers plaines, montagnes, déserts, océans, les personnages d'une horde en déroute s'incarnent dans les héros de différentes fuites historiques. Le délire d'une déambulation perpétuelle, d'une apocalypse sans cesse recommencée, est paradoxalement aussi délire de bâtisseur autant que fête - celle, ultime, du feu, des eaux.

L'université au XXIe siècle continue plus ou moins de fonctionner, mais l'université pour le XXIe siècle, valorisant des finalités fondamentales, est à imaginer, à créer, à concrétiser. Dans le contexte actuel, la première ne peut globalement assumer la seconde. C'est ce que montrait l'ouvrage précédent, Quelle université pour le XXIe siècle ? Vient donc le temps de l'univers-cité. Mission publique, cette univers-cité ne peut, et pour un temps indéterminé, devenir service public. Il reste des chemins personnels et des activités collégiales avec des micro-chantiers, des relais, des oasis et une convergence de partage et de fonctionnement. Une démarche personnelle communautaire conçue et pétrie par, avec et pour la solidarité.

Univers-cité pour le XXIe siècle - Un guide personnel

Ravel n'aurait jamais dû faire la guerre car sa petite taille et sa constitution l'en dispensaient. Mais, alors qu'il est déjà célèbre, le compositeur fait des pieds et des mains, harcèle l'armée jusqu'à, enfin, obtenir le droit de partir. Il sera conducteur d'ambulance, chauffeur de camion, coursier... et musicien à ses heures perdues. Ensuite ce sera le difficile retour à Paris puis son installation à Montfort-l'Amaury avec en tête, toujours,  l'énorme concerto du front . Une tranche de vie cueillie par l'auteur et admirablement écrite.        Michel Bernard    , né en 1958 à Bar-le-Duc, est un écrivain et haut fonctionnaire français, officier de l'ordre des Arts et des Lettres. Ancien élève de l'École nationale d'administration, il fait une carrière dans le corps préfectoral et est actuellement en disponibilité après avoir été sous-préfet.    
     Du même auteur aux Editions de la Loupe    :     Deux remords de Claude Monet    (Prix du festival du livre de Me

Les forêts de Ravel

Trois ans après le " gold rush " californien, l'Australie connaît un bouleversement sans précédent lorsque des milliers de gens, toutes classes sociales et toutes origines confondues, se précipitent sur les " champs d'or ". C'est une chance inouïe pour une multitude de prospecteurs qui arracheront des tonnes de métal précieux aux flancs des collines ; c'est une véritable aventure pour des milliers d'immigrants qui embarquent sans espoir de retour ; c'est une tragédie pour les Chinois qui subissent les avanies du racisme. Mais c'est aussi le prolongement de la destruction du peuple aborigène resté indifférent à l'appât du gain. Surtout, la ruée vers l'or sera le point de départ de profonds changements politiques, économiques et sociaux, ouvrant ainsi le chemin de la modernité. Des noms légendaires feront leur apparition : Ophir, Bendigo, Ballarat, Eurêka, la Croix du Sud, associés à la figure emblématique du " digger ", sont aujourd'hui des éléments incontournables de la culture australienne. Cartes, glossaire et témoignages inédits en français étayent ce livre passionnant sur l'histoire d'un continent dont les mentalités restent encore à découvrir.

La maison du docteur laheurte

Résumé

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