Albert Camus - Tome 9, La pensée de Camus

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Dimensions, structures et textualité dans la trilogie romanesque de Beckett

Le sentiment d'étrangeté chez Malraux, Sartre, Camus et S. de Beauvoir

Albert Camus - Tome 7, Le théâtre

Les deux univers romanesques d'André Malraux

Les études littéraires tentent aujourd'hui de définir leurs méthodes et leur champ d'application, en s'inspirant des résultats obtenus depuis une vingtaine d'années par les diverses sciences humaines : linguistique, psychanalyse, histoire de l'art, sociologie, anthropologie culturelle, sémiologie, etc. A l'intention du public de l'enseignement supérieur français et étranger et de tous ceux qui désirent s'initier et s'adapter aux travaux de la critique contemporaine, la collection L présente des "modes de lecture" portant sur des textes, des thèmes, des écrivains particulièrement représentatifs, et qui composent un panorama des tendances et des techniques modernes de l'analyse littéraire, ainsi que des documents, habituellement dispersés ou peu accessibles, et qui rassemblés serviront de base à une réflexion nouvelle sur les textes.

L'étranger, d'Albert Camus

Par l'accent qu'il met sur le statut ontologique du langage, ce travail fait suite à l'ouvrage Le langage de la pensée et l'écriture. Il cherche à cerner la présence que nous sommes pour nous-mêmes, synonyme de se sentir exister et seule certitude, à notre sens, pour fonder une philosophie de la vie. S'appuyant sur les travaux du philosophe ayant consacré toute son oeuvre à ce qu'il appelle " l'aperception immédiate ", Maine de Biran, et après avoir examiné en quoi consiste la présence à soi chez saint Augustin, cet ouvrage étudie la présence à soi, autant physiologique que psychique, dont témoignent les journaux intimes de Biran, Amiel, Gide et Leiris, les journaux fictifs de Pessoa et de Sartre et certains écrits autobiographiques de Rousseau et de Leiris. C'est le son de la voix intérieure (et non pas ce qu'elle dit) qui nous met en présence de nous-mêmes et nous permet d'en prendre conscience, d'où l'analyse fouillée de cette " sensation-langage ", largement ignorée par les philosophes. Sont étudiés ici non seulement les rapports entre présence à soi et présence au monde sous forme de sensations sensorielles, mais aussi le rôle très particulier que joue le langage dans la présence à soi qui préside à la rédaction du journal intime.

Albert Camus - Tome 9, La pensée de Camus

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