Sociologie de la vie politique françise

Depuis plus d'une décennie, il n'est question que de malaise de la représentation : corruption, " affaires ", jeux partisans stériles, fermeture d'une classe politique issue d'origines sociales et de modes de formation semblables. Il n'est aussi question que de " moderniser " la vie politique : limitation du cumul des mandats, réglementation du financement des partis et des activités politiques, élaboration d'un statut de l'élu, réforme de l'ENA et parité hommes-femmes.
Cet ouvrage se fait indirectement l'écho de ces débats : en rouvrant le dossier historique et en partant du fait désormais établi que les fonctions politiques sont depuis une centaine d'années une profession d'un type particulier, encadrée par des règles imprécises, déniée comme profession par ses protagonistes et porteuse d'une spécialisation et d'une professionnalité plurielle et controversée. En s'appuyant sur les acquis de la socio-histoire du politique, de la sociologie des professions et de la sociologie des élites politiques, les contributions originales réunies ici rouvrent la discussion sur le processus long de professionnalisation politique, sur les représentations qu'ont citoyens, publicistes, sociologues et hommes politiques du personnel politique, sur la composition des élites politiques et sur les enjeux et les effets de cette composition sur les formes de la représentation politique.

La profession politique, XIXe-XXe siècles

Cet ouvrage est un ouvrage collectif, non seulement par son contenu mais par sa démarche. Il rassemble des contributions de chercheurs qui, dans leurs travaux empiriques, ont utilisé la boîte à outils d'une sociologie, la sociologie de l'institution. Il propose également une réflexion sur l'histoire récente des usages qui ont été faits de ce terme, en sociologie et en science politique, dans des travaux français et étrangers, ainsi que sur les controverses qui ont traversé les espaces intellectuels : " qu'est-ce qu'une institution ? ", " le déclin des institutions ? ", " les néo-institutionnalismes ". Il entend faire un bilan, empirique et réflexif, du travail collectif qui a été mené avec ces outils sur de multiples objets, dont il propose un panorama qui se veut incitation et programme de recherches.

Sociologie de l'institution

A voté ! démocratie signifie souveraineté du peuple, donc suffrage universel, direct et secret.
 Des évidences aujourd'hui, qui, pourtant, se sont longtemps heurtées à une triple résistance.  celle des dominants refusant la loi du nombre.  celle des détracteurs ne comprenant pas comment un simple carré de papier, le bulletin de vote glissé dans l'urne, changerait la vie quotidienne des individus.  celle des nombreux électeurs enfin, qui, en votant, devaient renoncer à descendre dans la rue.  dans le secret de l'isoloir, chaque citoyen, détenteur d'une partie de la souveraineté nationale, vote désormais de plus en plus souvent et pour de plus en plus de représentants.
 Mais le désenchantement semble gagner les électeurs des vieilles démocraties.  abstention croissante, augmentation des bulletins blancs et nuls, manifestations, sondages, débats autour de la " démocratie participative ".  si le vote n'est pas rien, il n'est pas tout.  c'est à une réflexion sur l'histoire et le fonctionnement actuel du suffrage universel qu'invite michel offerlé.

Un homme, une voix ? - histoire du suffrage universel

Partir de la propre parole des patrons sur leur vie quotidienne : l'enjeu de cet ouvrage collectif, dirigé par Michel Offerlé, est de présenter une synthèse vivante et informée sur les patrons en France. Le monde patronal, ou plutôt les mondes patronaux, sont plus souvent évoqués voire caricaturés que véritablement étudiés. Cet ouvrage fournit une documentation riche, dense et accessible, aussi bien quantitative que qualitative, sur les métiers de patron.
" Chef d'entreprise vous ne pouvez pas expliquer ce que vous faites, parce que c'est un monde à part " " Créer quelque chose, créer une entreprise, c'est déjà lutter contre la peur " " Les hommes politiques n'ont pas l'ombre d'une idée de savoir comment une société conduit sa stratégie " " C'est vrai qu'on ne peut pas se comparer aux gens de là-haut, les parachutes, les machins, les trucs " " L'idée, c'est pas d'être millionnaire, c'est de se faire plaisir et de faire tourner une boîte et qu'on s'en tire et qu'on en vive agréablement " " J'ai une certaine satisfaction, enfin c'est un peu idiot mais je fais vivre treize personnes " " Je veux gagner de l'argent ! Moi j'ai pas le temps. Je suis comme ça ! Je suis un homme pressé, très pressé ! " Qu'ils soient grands, très grands, petits ou moyens, qu'ils travaillent dans le bâtiment, l'industrie, le commerce ou les services, les patrons sont au centre de cet ouvrage, produit d'une enquête collective menée par des chercheurs confirmés et par de jeunes sociologues, sur ce métier beaucoup plus fantasmé, vilipendé ou héroïsé que véritablement connu.
 À partir de trente-six entretiens largement reproduits et commentés, il s'agit de comprendre qui sont les patrons en France, quelle place ils occupent dans la société française, quelle vision ils en ont. Il s'agit de réfléchir sur les différences qui traversent les mondes patronaux et sur ce qui les unit puisque, spontanément, la catégorie " patrons " et " patronat " fait sens - même si ce sens est ambigu.
 Ce livre est le premier portrait de groupe précis et coloré qui permet, au travers de ces multiples histoires de vie, de comprendre de manière vivante et approfondie qui sont les patrons en France.

Patrons en France

Qu'est-ce qu'un parti politique ? Il n'en existe pas une définition unique, dans la mesure où des enjeux historiques, conceptuels, méthodologiques, mais également, au sein de l'espace politique, des querelles partisanes, interviennent pour brouiller la nature de cet objet collectif. En tenant compte des acquis et des interrogations les plus récentes, mises au jour par les études sociologiques, cet ouvrage s'attache à " désenclaver " les partis politiques démocratiques, afin de les penser au sein des configurations sociales qui les contraignent, tout en prenant en compte les médias pesant sur leur production.

Les partis politiques

Politique informelle : l'expression a été rarement utilisée dans le champ des sciences sociales comme si elle était frappée d'emblée d'obsolescence, le politique ne pouvant être que formalisable pour être repérable. Elle occupe pourtant ici le terrain après qu'une vingtaine de chercheurs (des historiens, des politistes, des sociologues) se sont essayés, à partir de leurs objets de recherche - fête populaire, iconoclasme, rumeur, pamphlet, dîner de veuve, charivari, braconnage... - et en fonction de leurs pratiques disciplinaires, à en dessiner les contours pour en éprouver la pertinence. Il ne s'agit donc pas, en nous intéressant à la politique informelle, d'ajouter une expression supplémentaire à un lexique déjà bien fourni au risque de semer un peu plus la confusion et de brouiller un ensemble de définition qui oscille entre sa version maximaliste - tout est en passe de devenir politique - et sa version minimaliste - le politique se réduit à un champ strictement délimité dont les sciences sociales ausculteraient la genèse et les évolutions. Plutôt que de considérer l'élaboration et l'installation d'un ordre politique sous l'angle de ses acteurs/agents et de ses formes de mobilisation les plus classiques (la citoyenneté électorale ou la structuration des formes partisanes), pari a été fait qu'un changement de point de vue - la politique vue des coulisses pour paraphraser Maurice Agulhon - permettrait d'enrichir la connaissance de cet ordre-là. Une tentative de le reconsidérer à travers cette expression volontiers ambigüe qui entend moins être une nouvelle catégorie normative, une définition par le manque, qu'une incitation à une réflexion sur les relations entre le champ politique et son hors-champ, et sur les façons de dire et de faire de la politique sans en avoir l'air.

La politique sans en avoir l'air - Aspects de la politique informelle XIXe-XXIe siècle

Depuis plus quelques décennies, il n'est question que de crise de la représentation : corruption, «affaires», jeux partisans stériles, fermeture d'une classe politique issue d'origines sociales et de modes de formation semblables et n'ayant bien souvent eu comme seul « métier » que la profession politique. Il n'est aussi question que de «moderniser» la vie politique (limitation de la durée et des cumuls des mandats, parité hommes- femmes, appel à la « diversité », ouverture à la « société civile »). Cet ouvrage se fait indirectement l'écho de ces débats : en rouvrant le dossier historique et en partant du fait désormais établi que les fonctions politiques sont depuis une centaine d'années une profession d'un type particulier, encadrée par des règles imprécises, déniée comme profession par ses protagonistes et porteuse d'une spécialisation et d'une professionnalité plurielle et controversée. En s'appuyant sur les acquis de la socio-histoire du politique, de la sociologie des professions et de la sociologie des élites politiques, les contributions originales réunies ici rouvrent la discussion sur le processus long de professionnalisation politique, sur les représentations qu'ont citoyens, publicistes, sociologues et hommes politiques du personnel politique, sur la composition des élites politiques et sur les enjeux et les effets de cette composition sur les formes de la représentation politique. Ce livre, paru initialement dans la collection « Socio-histoires » co-dirigée par l'auteur et Gérard Noiriel, augmenté d'une nouvelle postface de Michel Offerlé, passionnera tous ceux qui s'intéressent aux débats concernant la profession de politique aujourd'hui.

Sociologie de la vie politique françise

Plus de livres de Michel Offerlé

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques