Genese de la laicite

À l'exemple des catholiques allemands et italiens réunis dans les " Katholikentage " et dans l'" Opera dei congressi ", des Français, formés à l'action caritative par la Société de Saint-Vincent-de-Paul, se retrouvent, après 1870, au sein des Comités catholiques pour coordonner les oeuvres catholiques et la défense religieuse. L'action de ces notables, quelque peu oubliée, voire méprisée par la suite, méritait d'être remise en lumière. Bien qu'ayant connu des échecs sur le terrain politique, sous " la République des républicains ", elle a porté des fruits durables. Ces hommes ont participé à l'essor des pèlerinages, des congrès eucharistiques et de l'adoration du Saint-Sacrement. Ils ont participé à la fondation de nombreuses écoles libres, du primaire à l'université, en passant par l'enseignement spécialisé ; ils ont animé des patronages ; ils ont défendu l'Église dans les journaux. Mais c'est surtout dans le domaine social que leur charité s'est faite inventive. Aucune des oeuvres ouvrières de l'époque ne leur est demeurée étrangère ; ils ont cherché comment, via les syndicats mixtes, adapter à leur siècle les corporations médiévales ; ils ont lancé les syndicats agricoles et les caisses rurales ainsi que des banques populaires mutualistes ; tout en participant aux oeuvres charitables de l'époque (y compris les logements et les jardins ouvriers), certains ont voulu aller plus loin et aider les ouvriers à prendre en main leur formation sociale. Après avoir retracé l'histoire des Comités catholiques, ce livre brosse un portrait type de ces catholiques engagés, autour de cinq grandes figures (Charles Chesnelong, Émile Keller, Anatole de Caulaincourt, Charles Thellier de Poncheville, Charles de Nicolay), avant de présenter un panorama de l'ensemble des oeuvres catholiques, grâce auxquelles, après les années d'affrontement, l'Église catholique est apparue dans la société française, poussée moins par la recherche de domination que par la charité. -- Following the example of German and Italian Catholics united in the 'Katholikentage' and the 'Opera dei congressi', French Catholics trained for charitable work by the Société de Saint-Vincent-de-Paul formed Catholic Committees after 1870, for the coordination of Catholic charitable works and the defence of their religion. Their action, which was later disdained and is now somewhat forgotten, deserves to be re-assessed. Although these Catholic Committees had encountered failures in the political arena under 'the Republic of republicans', they nevertheless obtained lasting results. They participated in popularizing pilgrimages, Eucharistic congresses and the adoration of the Blessed Sacrament. The contributed to the foundation of many free schools, from primary level to university, not forgetting specialized teaching; they animated youth fellowship; they defended the Church in their newspapers. But it was especially in the social domain that their charity showed creativity. They were involved with all of the working class initiatives of their epoch; they strove to adapt medieval corporations to their century via mixed unions; they inaugurated unions in agricultural areas and set up rural funds as well as mutual benefit banks, participating all the while in charitable works (including accommodation and allotments for working class families). Some wanted to go further and help workers organize their own social training. After retracing the history of Catholic Committees, this book sketches a typical portrait of the militant Catholic around five great figures (Charles Chesnelong, Émile Keller, Anatole de Caulaincourt, Charles Thellier de Poncheville, Charles de Nicolay). It then presents a panorama of Catholic charitable works in their ensemble. Thanks to these activities, the Catholic Church, after the years of confrontation, appeared in the eyes of French society as an institution driven more by charity than the search for domination.

Laïcat catholique et société française ; les comités catholiques (1870-1905)

La Séparation des Églises et de l'État en France (1905) induit un changement notable du régime juridique des cultes. Les théologies politiques sont remises en question. Elles seront confrontées en Europe à d'autres interrogations radicales, dans un siècle marqué par d'importants bouleversements politiques (communisme, fascismes, nazisme...). Héritiers, pour une part, de cette situation, nous vivons dans une Europe caractérisée par la sécularisation, le pluralisme religieux, les fondamentalismes. Se pose alors la question des conditions d'élaboration d'une théologie politique pour l'Europe d'aujourd'hui. Dans le cadre du centenaire de la loi de 1905, la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lyon a rassemblé à l'occasion d'un colloque plus de vingt chercheurs de différentes confessions et disciplines : théologie dogmatique, anthropologique et pratique, philosophie, histoire, sociologie, droit, sciences politiques. Ces contributions, réunies et présentées par Isabelle Chareire et Daniel Moulinet, sont suivies d'une postface de Mgr Albert Rouet, archevêque de Poitiers.

Théologie et politique - Cent ans après la loi de 1905

Au long de quatre sessions, le concile Vatican II (1962-1965) a profondément remodelé le visage de l'Eglise catholique. Votés par plus de 2000 évêques et promulgués par le pape Paul VI, seize textes ont abordé différents aspects de la doctrine et de la vie de l'Eglise : quatre constitutions, neuf décrets, trois déclarations. Ces textes servent, aujourd'hui encore, de référence. On ne peut cependant pas se contenter de les étudier en faisant abstraction de leur histoire. Comme tous les autres conciles, Vatican II est à la fois un corpus de textes et un événement, ces deux composantes étant indissociables. Cet ouvrage voudrait être un instrument d'étude, pour une meilleure connaissance du concile Vatican II. Les seize textes conciliaires ne sont pas seulement analysés et commentés, mais présentés dans une histoire longue. Leur élaboration ne commence pas, comme on pourrait le penser, seulement à l'acte de convocation du concile, mais elle s'inscrit dans L'histoire de la théologie elle-même, le terreau où les documents vont pouvoir s'enraciner. De même, il s'attache à rappeler quels ont été leurs premiers fruits, dans les années qui ont suivi la clôture du concile.

Vatican II, au coeur de son époque - Histoire et enjeux théologiques des textes conciliaires

Depuis près d'un siècle, aucun livre n'était revenu sur l'histoire de l'université de Lyon. Pour le cent-vingtième anniversaire de l'institution, le présent ouvrage propose une salutaire mise à jour des connaissances. "Lyon, une université dans sa ville" relate la mise en place et la croissance, non seulement de l'université, mais aussi des nombreux autres établissements d'enseignement supérieur présents à Lyon, Saint-Etienne et Bourg-en-Bresse. Sont abordés tous les aspects, historiques aussi bien que scientifiques : les conditions de création et de développement des institutions, les grandes figures lyonnaises ou d'adoption, la richesse des collections, la variété des bâtiments ainsi que les particularités du développement international. Toute la richesse d'un monde en mutation, au travers de cinquante articles et autant d'auteurs.

Lyon, une université dans sa ville

Alors que l’Université catholique de Lyon commémore son cent quarantième anniversaire, elle vit une transition importante : elle quitte son site historique en bordure de la place Bellecour, lieu central de la vie lyonnaise, pour investir un autre lieu symbolique, l’ancienne prison Saint-Paul, à côté de la gare de Perrache. Le lieu d’enfermement est transmué en un lieu de savoir et de culture ; les murs de pierre, qui ont retrouvé leurs couleurs chaudes des origines, sont entourés, prolongés et surmontés par des parois de verre, laissant couler à flot la lumière. Désormais assise sur ses deux campus, Carnot et Saint-Paul, de part et d’autre des voies et des «voûtes», elle accueille dans ses facultés et ses écoles près de 10 000 étudiants. Cet ouvrage, richement illustré, nous restitue l’histoire de cet établissement, profondément enraciné dans le monde universitaire lyonnais. Au fil du temps, son action se révèle comme une adaptation constante à l’évolution de la culture dans ses différents domaines (théologie, philosophie, sciences, lettres, sciences humaines, droit et sciences économiques), au service d’un projet humaniste, destiné à faire grandir tout homme et tout l’homme.

Université catholique de Lyon - Entre passé et avenir

La question de l'évolution de la liturgie au XXe siècle représente aujourd'hui, dans l'Eglise catholique, un sujet fréquemment polémique. C'est pourquoi il est nécessaire de l'éclairer par le recours à l'histoire. Celle-ci est souvent réduite à l'évocation d'un "temps court", en regardant seulement le concile Vatican II et les années qui l'ont immédiatement suivi. Il convient, au contraire, d'élargir la perspective, en retraçant l'histoire du mouvement liturgique dans la continuité duquel s'inscrit la réforme conciliaire, sans occulter pour autant la crise des années 1970. Cette mise en perspective, appuyée sur l'évocation de faits précis, permet ainsi un retour à l'essentiel sur cette question importante.

La liturgie catholique au XXe siècle - Croire et participer

Pour lire l'histoire de l'Église... Qui ne connaît cet ouvrage de Jean Comby, aujourd'hui publié en huit langues ? L'auteur, prêtre du diocèse de Lyon professeur pendant près de vingt ans à la Faculté de théologie de cette même ville, a fait l'objet d'un hommage de ses collègues. L'ensemble de son œuvre (12 livres écrits seuls ou en collaboration, 160 articles) est abordé ici sous des points de vue complémentaires qui en révèlent toute la richesse. Ces contributions nous ouvrent à une réflexion approfondie sur la place fondamentale de l'histoire dans la culture chrétienne.

L'Histoire En Christianisme. Hommage A Jean Comby

Ce Guide est conçu pour les étudiants en sciences religieuses jusqu'aux second et troisième cycles) et pour les chercheurs qui travaillent dans ce secteur des sciences humaines.
Après quelques conseils méthodologiques (1ère partie), et avant des compléments utilitaires (adresses des bibliothèques spécialisées et index dans la troisième partie), les références des ouvrages sont exposés au cœur de l'ouvrage.
On trouvera tout d'abord une présentation des instruments de travail généraux, ayant trait à l'ensemble du domaine abordé, y compris des adresses Internet utiles.
Les sections suivantes sont consacrées aux différentes disciplines : Catéchèse - Congrégations religieuses (histoire et spiritualité) - Droit canonique - Exégèse et sciences bibliques - Hagiographie - Histoire de l'art religieux - Histoire et théologie des religions - Histoire religieuse - Bouddhisme - Islam - Judaïsme - Liturgie - Magistère - Missiologie - Morale - Œcuménisme et dialogue interreligieux - Patristique - Philosophie - Religions orientales - Sociologie religieuse - Spiritualité - Théologie.
Chacune d'elle adopte un plan régulier : présentation des manuels et instruments de travail, des dictionnaires, des ouvrages et des revues de bibliographie, indication de collections et des principales revues.
La réalisation de l'ouvrage a bénéficié des conseils éclairés de nombreux enseignants de ces diverses spécialités.

Genese de la laicite

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