Mon coeur craque de partout ce soir, Et je ne sais plus parler, Je ne peux que t'envoyer la feuille blanche et secrète, Où nous écrirons tous les deux, Notre histoire quoi qu'il advienne, Notre fabuleuse histoire de filigrane, Et d'éternelle poésie.

Tout est dit ?

O seropositifs

Il s'appelle Jean Yves Vallat, il a été édité la première fois par Colette Seghers, il obtient le Prix Ivan Goll en 2000, il sait que toute transcendance est hypothétique, il chante l'âme des arbres, les découvertes héréditaires du sourcier, la terre, à l'heure où elle ne sait plus que faire de son bois mort. Parfois, son propos peut sembler pessimiste, mais Jean Yves Vallat donne, avec ses mots inspirés, de l'eau aux fleurs écarlates du jardin. Il porte en lui de la lumière secrète comme son poète de prédilection René Char. Voilà bien un poète de l'humilité fière, de la fraternité directe, un marcheur au couvert du silence. Le reconnaître et le lire ou le relire est une joie, mieux : un acte de justice tout simplement.

Jean-yves vallat

"Vive le schisme !... Il faut chasser hors de l'Église une minorité intransigeante... Lorsqu'une branche est stérile mieux vaut l'arracher et ne point infester l'arbre tout entier"... Sur le ton impitoyable et passionné du pamphlet, Jean-Luc Maxence brosse le panorama de l'intégrisme et les portraits de ses figures de proue : Mgr Lefèbvre, "Savonarole de pacotille", l'abbé Coache, l'abbé de Nantes, "Monseigneur" Ducaud-Bourget, le R. P. Barbara, Michel de Saint-Pierre... Il dévoile l'histoire de la presse intégriste, (de l'intérieur, car, journaliste, il y collabora accidentellement quelques mois) et dénonce ce qui, selon lui, se dissimule sous des querelles de soutane ou de liturgie : la lutte de classe menée par des privilégiés aisés contre l'"Église des pauvres". Dieu n'est pas fasciste ! conclut Jean-Luc Maxence, le schisme intégriste, pour douloureux qu'il puisse être, est désormais une nécessité salutaire...

Vive le schisme

Dan Brown, Don Quichotte obscur de la modernité décadente, doit-il être crucifié ? Dans un pamphlet implacable et habité de saine colère, essai qui ne ressemble à aucun des ouvrages commentant les thrillers à succès de l'auteur du Da Vinci Code, Jean-Luc Maxence explique le pourquoi et le comment d'une imposture de déstabilisation à grande échelle. Il dénonce l'homme qui est toujours du côté de Wotan, Dan Brown, cet ennemi juré de l'Église catholique, ce Renan de pacotille, ce destructeur des bases du christianisme, ce comparatiste sans scrupules atteint de " complotophobie ", ce mystificateur enragé pourfendeur de Jésus et d'Hiram, ce fils spirituel du marquis d'Alveydre, cet héritier de la synarchie d'antan, ce truqueur de Gnose et d'apocryphes, accoucheur de fausses clefs de Salomon transformant ses polars en chefs-d'œuvre pour lecteurs naïfs. En prônant la confusion comme preuve historique ou vrai discours ésotérique, Dan Brown est-il l'agent d'une vaste opération de " déspiritualisation " de notre société occidentale ?

Faut-il crucifier Dan Brown ?

D'Hiram à Dark Vador Depuis la nuit des temps, homo sapiens engendre et perpétue des univers mythiques, légendaires, imaginaires qui structurent sa vie quotidienne. La Franc-maçonnerie ne fait pas exception et témoigne d'un corpus légendaire riche d'enseignements spirituels et éthiques. Deux regards croisés, l'un psychanalytique, l'autre anthropologique, s'allient pour expliquer l'originalité et la pertinence des principales légendes maçonniques issus du REAA (Rite Ecossais Ancien et Accepté), du RF (Rite Français), du RER (Rite Ecossais Rectifié) et du RAPMM (Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraim) dans une société occidentale qui a été jusqu'ici très démythisante. L'ouvrage de Jean-Luc Maxence et Frédéric Vincent nous propose de redécouvrir les légendes maçonniques sous le signe d'Eranos, ce groupe d'intellectuels créé en 1933 soucieux d'étudier et d'expliquer la pensée mythique et qui réunissait le psychanalyste Carl Gustav Jung, l'historien des religions Mircea Eliade, l'orientaliste Henry Corbin, l'anthropologue Joseph Campbell ou encore le théoricien de l'imaginaire Gilbert Durand. Jean-Luc Maxence et Frédéric Vincent établissent également des parallèles inédits entre les figures maçonniques (Hiram, Salomon, Joaben, Noé, Phaleg) et les héros postmodernes (Dark Vador, Harry Porter, Batman, Bilbo). Au fil des pages, ils démontrent avec force et vigueur comment les légendes maçonniques peuvent nous guider dans notre cheminement intérieur.

Légendes maçonniques ; imaginaire et psychanalyse

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ferveur des silences

Les écrivains sacrifiés des années sida

À l'heure des confrontations meurtrières des religions, des civilisations, des castes, l'idée même de l'égrégore ne pourrait-elle pas nous servir à rassembler les êtres humains de manière constructive, et pourquoi pas fraternelle, en leur rendant force et espérance ? En effet, elle est large et variée, la palette des égrégores.
Le mot " égrégore " suggère un être collectif composé d'une multitude d'influences s'unissant autour d'un centre commun. Pour René Guénon, Eliphas Lévi, Oswald Wirth, pour la Bible aussi, tout égrégore, créateur de formes, puise ses secrets, ses comportements, ses pulsions contradictoires dans ces accumulations d'énergies de l'inconscient collectif que Carl Gustav Jung a baptisé archétypes. Or, ces figures archétypales sont le lot, le trésor de tous les hommes. Dans ce creuset de révélations étranges, chacun peut puiser et explorer.
Jean-Luc Maxence sort ici l'égrégore du carré sorcier de l'occultisme à trop bon marché et décrypte le mythe. Légrégore n'est pas une métaphore sans objet, une douteuse obsession maçonnique ou l'Ombre des Dieux. C'est l'Ombre qui devient jour, générateur puissant de pouvoirs inconnus, de transformation intérieure.
Ainsi, comme l'Ange Gabriel, l'égrégore peut avoir une aile de lumière et une aile d'ombre.

Tout est dit ?

Résumé

Plus de livres de Jean-Luc Maxence

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