Relations et communication interpersonnelles

La question de l'identité nationale agite notre époque. C'est en grande partie en son nom que se fissure l'empire soviétique ; que partout des minorités ethniques ou régionales revendiquent leur autonomie. C'est autour de la défense de l'identité française que s'attisent les passions politiques. Cette quête anxieuse et cette défense témoignent incontestablement d'un sentiment de crise ; mais elles appellent moins l'incantation que la réflexion : que faut-il entendre par « identité nationale » ? Quel est son statut, sa fonction, sa portée ? Pour l'auteur, elle est moins une réalité substantielle qu'une représentation sociale. Elle correspond à une personnification de la nation et propose aux individus un modèle identificatoire qui scelle leur adhésion à la collectivité nationale. Mais l'identité ne résulte pas seulement d'une relation à soi-même. Elle naît aussi d'une confrontation à l'autre. Et l'autre privilégié, pour la France, a été, depuis près d'un siècle, l'Allemagne à laquelle l'ont attachée des liens passionnels de fascination et de rejet. Enfin l'identité est héritage et mémoire. Elle s'appuie sur des valeurs, des symboles et des mythes fondateurs. Le débat actuel dont elle est l'objet traduit des difficultés présentes mais ravive aussi des problématiques anciennes ; il ne devient intelligible que si on le replace dans une perspective historique. C'est ce que fait cet ouvrage, mettant en relation la crise des années trente et la situation actuelle. En montrant l'ancrage historique des discours sur l'identité nationale, il en révèle les enjeux et les fonctions idéologiques.

L'identité française : représentations, mythes, idéologies

En traitant de l'innovation dans le domaine de la formation, cet ouvrage ne cherche pas à céder au culte du nouveau et aux effets de mode. Innover, c'est plutôt échapper à la routine, à la paresse intellectuelle et au conformisme ; c'est secouer cette pesanteur pédagogique et institutionnelle qui fait qu'on en revient constamment à des pratiques conventionnelles qui dominent l'enseignement et dont l'échec est pourtant patent. Si une pédagogie est "innovante", ce n'est pas nécessairement parce qu'on vient de l'inventer ; c'est parce qu'elle apporte une solution originale à des problèmes anciens ou qu'elle propose des réponses pertinentes à des situations nouvelles. C'est parce qu'elle est en phase avec les besoins profonds de la société ; c'est qu'elle s'inscrit dans un rapport dynamique et dialectique d'une part avec les connaissances actuelles sur les processus d'apprentissage et d'autre part avec l'évolution socioculturelle et technologique. L'innovation ne se réduit pas non plus à l'utilisation des nouvelles technologies de l'information et de la communication ; même si elles recèlent des potentialités considérables, elles ne sont pas à elles seules suffisantes, on le constate, pour entraîner une transformation des modes d'enseignement. Elles requièrent de repenser l'ensemble du processus formatif.
La formation d'adultes, en regard de la crise de l'institution scolaire, apparaît comme un espace de recherche et d'innovation où l'expérimentation et le changement sont possibles. Elle a certainement été le lieu, dans les cinquante dernières années, où tout un ensemble de courants novateurs ont pu s'exprimer et transformer les pratiques. Chercheurs, universitaires, formateurs, les auteurs réunis dans cet ouvrage sont tous fortement impliqués dans la pratique et l'innovation pédagogiques. Ils témoignent des recherches, des expériences et des formalisations qu'ils ont menées dans le domaine de la formation des adultes. Leurs réflexions stimulantes s'adressent à tous ceux, formateurs, enseignants, étudiants qui veulent encore penser qu'il est possible d'apprendre autrement.

Recherches & innovations en formation

Chercheurs dans divers domaines des sciences sociales, les auteurs se sont réunis dans une conception commune des phénomènes identitaires : l'approche dynamique. De la psychologie sociale à la psychologie clinique, en passant par l'interculturel et la sociologie, ils ont étudié des conduites individuelles ou collectives qui visaient à résoudre ou à minimiser des problèmes d'identité. Quelles stratégies permettent à un individu de conserver une image positive de lui-même, un sentiment de permanence de son être, malgré les sollicitations et les jugements d'autrui ? Par quels mécanismes les groupes se définissent-ils une place dans le système social et tentent-ils de se différencier et de se valoriser ? Comment en particulier les immigrés, seuls ou en groupe, confrontés au " choc " interculturel, réagissent-ils à cette situation ? Quels moyens emploient-ils pour survivre dans leur différence ou leur similitude ? Cet ouvrage apporte des éléments de réponse à ces questions par des études tant expérimentales que de terrain. C'est une base pour la compréhension de phénomènes sociaux et psychologiques devenus cruciaux dans notre société en mutation culturelle.

Stratégies identitaires

L'interculturel est aujourd'hui partout. Dans les rapports Nord-Sud, bien sûr, mais aussi et surtout dans les rapports européens appelés à revêtir une importance croissante, jusque dans la vie quotidienne. C'est cette perspective qu'explorent les auteurs en prenant les rapports franco-allemands comme exemple privilégié. Partant d'une expérience concrète des rencontres interculturelles, ils l'éclairent en la confrontant aux acquis de la recherche en sciences humaines. Comment, dans ces rencontres qui s'inscrivent dans des contextes historiques, culturels et politiques spécifiques, véhiculant des représentations stéréotypées de l'"autre", une communication véritablement interculturelle peut-elle s'instaurer ? Comment s'"entendre" lorsqu'on parle des langues différentes ? Car prêter une langue, n'est-ce pas porter toute une culture, au risque d'en être prisonnier ? Mais aussi, quel impact ces différences ont-elles sur la communication ? Nos identités culturelles existent-elles indépendamment de la rencontre qui les met en relation ? Autant de questions que les auteurs abordent dans une démarche originale de "recherche-action", qui font l'objet d'analyses sémiotiques et idéologiques, et autant de raisons d'affirmer l'urgence d'une réflexion et d'une pédagogie de l'interculturel.

La communication interculturelle

Chercheurs dans divers domaines des sciences sociales, les auteurs se sont réunis dans une conception commune des phénomènes identitaires : l'approche dynamique.

De la psychologie sociale à la psychologie clinique, en passant par l'interculturel et la sociologie, ils ont étudié des conduites individuelles ou collectives qui visaient à résoudre ou à minimiser des problèmes d'identité.

Quelles stratégies permettent à un individu de conserver une image positive de lui-même, un sentiment de permanence de son être, malgré les sollicitations et les jugements d'autrui ?

Par quels mécanismes les groupes se définissent-ils une place dans le système social et tentent-ils de se différencier et de se valoriser ?

Comment en particulier les immigrés, seuls ou en groupe, confrontés au " choc " interculturel, réagissent-ils à cette situation ? Quels moyens emploient-ils pour survivre dans leur différence ou leur similitude ?

Cet ouvrage apporte des éléments de réponse à ces questions par des études tant expérimentales que de terrain. C'est une base pour la compréhension de phénomènes sociaux et psychologiques devenus cruciaux dans notre société en mutation culturelle.

Relations et communication interpersonnelles

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