Vers l'estuaire ébloui

Au premier abord, un simple et bizarre fait divers : un homme jeune, dans le secret de son jardin, creuse un puits profond qu'il aménage ; il enlève une jeune fille et l'y séquestre. Mais lorsque, assistant au forage de Siméon Leverrier, le lecteur pénètre au coeur de l'homme, et sonde ses intentions, l'envoûtement commence. Le veilleur de nuit poursuit la réalisation d'un rêve apparemment puéril, fruit de ses lectures hâtives. Le trésor enfoui qui l'attire, est-ce la fortune, le vestige d'un passé révolu ou un autre soi-même à peine soupçonné ? Le drame se reconstitue au cours d'un débat (ou plutôt d'un procès) qui oppose le coupable silencieux - devant un tribunal ou en son for intérieur ? - aux investigations d'un juge terriblement perspicace. Simonne Jacquemard, dont on n'a pas oublié « La leçon des ténèbres » et « Judith Albarès », affirme avec ce roman, chargé de fascinations, un talent original, incontestable. Simonne Jacquemard

Le veilleur de nuit

Le jardin d'Hérodote

Cette exploration d'un corps est un voyage à travers le monde des sensations ; c'est la conquête d'un microcosme sensoriel, l'analyse minutieuse, la transcription au plus près des phénomènes variés qu'un corps étonnamment réceptif et attentif subit. Qu'il s'agisse de la découverte du corps par lui-même, de ses contacts avec les choses ou de ses rapports avec autrui, qu'il y aille de perceptions purement physiques, de réflexes affectifs ou de jouissances intellectuelles, rien ne s'exprime qui ne passe d'abord par les sens. Pour personnel que soit a priori l'itinéraire sur la carte du Tendre corps, suivant un élargissement de la conscience, dans une progression de la sensation brute à la résonance méditée, Simonne Jacquemard traduit ses impressions avec une telle richesse d'équivalences communes que chacun les reconnaît, se les approprie, les recrée pour son propre compte.

Exploration d'un corps

Philippine et la Coccinelle à sept points

Les chevaux du vent

Que Socrate soit le père de la philosophie occidentale, que le miracle grec se manifeste dans tout son éclat au Ve siècle avant notre ère, sont certes des faits établis. Mais la rare fécondité qui caractérise cet âge d'or ne doit pas occulter les influences, notamment orientales, qui se sont exercées sur la civilisation grecque. L'essor extraordinaire des confréries orphiques, le développement d'écoles à caractère à la fois philosophique et mystique, la multiplicité des fêtes et des rites initiatiques nommés mystères, témoignent de ces apports inspirés d'Ionie, d'Egypte, de Phénicie, de Lydie ou encore de Perse.
  C'est à travers trois figures singulières d'initiés - Orphée de Thrace, Pythagore de Samos et Empédocle d'Agrigente - que Simonne Jacquemard a choisi de nous faire suivre le destin de la Grèce antique, pour nous en livrer les sources philosophiques et spirituelles.

Trois mystiques grecs ; Orphée, Pythagore, Empédocle

S. Jacquemard excelle  dcrire ces rencontres droutantes avec la dimension du mystre. Jeu sur les apparences, le monde de la fte se rvle un univers initiatique vers l'improbable, l'impossible.

Vers l'estuaire ébloui

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