Histoire de la france, tome 3 - l'etat et les conflits

A new approach to history, the Annales School, developed in France in the late 1920's, profoundly renewed French and international historiography through the research work carried out by its founding members, Marc Bloch and Lucien Febvre and their successors, Emmanuel Leroy-Ladurie, Jacques Le Goff, Philippe Ariès, Fernand Braudel, Ernest Labrousse and Michel Foucault. It replaces history's traditional focus on battles and kings, great eras and events or the fortunes and misfortunes of a nation with that of multifaceted, transdisciplinary issues:  was François Rabelais an atheist? Why has France always failed to become the leading economic power in Europe? Building on his privileged position as both an insider (he was a member of the editorial board of the History Journal Annales d'Histoire économique et sociale) and an outsider, André Burguière brilliantly presents the development of this school of thought. The Annales school focuses mainly on the history of human mentalities, that is, the emotive and cognitive structures and unconscious representations underpinning human behavior. It captures the intellectual framework through which past societies would think about themselves. How can we see the history of others through their lens?  How does this approach relate to the more recent paradigm of Cultural Studies? This book provides a broad overview of the Annales School's academic expansion and examines the importance of its central concept - mentalities - in historiographical research. André Burguière, a historian, was a director of studies at the École des Hautes Ètudes en Sciences Sociales and a member of the Annales d'histoire économique et sociale (Yearbook of Economic and Social History). He has written several collective works, including Histoire de la famille (1986) and Histoire de la France (1989).

The Annales School

Le passé que ce livre veut interroger ne dort pas seulement dans les archives, mais continue à vivre en nous, ordonnant nos manières d'être et notre affectivité. Dans l'héritage qui pèse sur nos pratiques familiales, André Burguière a choisi d'étudier le domaine le plus intime, inépuisable sujet de films, de romans, de scandales... : les liens de parenté, et notamment le couple, et les logiques inconscientes qui fondent sa singularité. 

Ces deux registres de l'univers familial obéissent à des temporalités très différentes : la parenté s'enracine dans la longue histoire des croyances, justifiant l'affiliation dont les usages domestiques ou les règles successorales constituent, par leur caractère prescriptif, la partie émergée. Le couple, lui, fut façonné par les pressions tantôt convergentes, tantôt concurrentes de l'Église et de l'État : ainsi, en France, comme dans une grande partie de l'Europe, dès le XVIe siècle, on a voulu enfermer la sexualité dans la sphère conjugale. Cette entreprise de normalisation morale et de reconquête religieuse, appuyée essentiellement sur la cellule conjugale, a conduit le couple à des rapports plus sentimentaux et à plus d'intimité. Entre quant-à-soi, -autocontrainte et mentalité prospective, ce climat psychologique nouveau allait favoriser très tôt une vision restreinte de la famille qui perdure de nos jours.

Le mariage et l'amour en France - De la Renaissance à la Révolution

De Marc Bloch à Emmanuel Leroy-Ladurie et Jacques Le Goff, de Lucien Febvre à Philippe Ariès et Michel Foucault, de Fernand Braudel à Ernest Labrousse, l'école des Annales a profondément renouvelé l'historiographie française et internationale. Au lieu de décrire une période historique, un événement, les faits d'armes d'un roi ou d'un empereur, les heurs et les malheurs d'une nation, l'école des Annales a entrepris d'étudier des problèmes. Peut-on être incroyant à l'époque de Rabelais ? Pourquoi la France n'a-t-elle jamais été la première puissance économique ?Dans ce livre, André Burguière montre comment cette école s'est constituée autour de l'étude des mentalités. Structures émotionnelles et cognitives, représentations et images inconscientes, les mentalités restituent les sociétés disparues dans les catégories à l'aide desquelles elles se pensaient elles-mêmes. L'Histoire ou la pensée des autres. André Burguière, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, est membre de la rédaction des Annales.

L' École des Annales

Les affinites selectives : un parcours historiographique

?De Marc Bloch à Emmanuel Leroy-Ladurie et Jacques Le Goff, de Lucien Febvre à Philippe Ariès et Michel Foucault, de Fernand Braudel à Ernest Labrousse, l'école des Annales a profondément renouvelé l'historiographie française et internationale. Au lieu de décrire une période historique, un événement, les faits d'armes d'un roi ou d'un empereur, les heurs et les malheurs d'une nation, l'école des Annales a entrepris d'étudier des problèmes. Peut-on être incroyant à l'époque de Rabelais ? Pourquoi la France n'a-t-elle jamais été la première puissance économique ? Dans ce livre, André Burguière montre comment cette école s'est constituée autour de l'étude des mentalités. Structures émotionnelles et cognitives, représentations et images in-conscientes, les mentalités restituent les sociétés disparues dans les catégories à l'aide desquelles elles se pensaient elles-mêmes. L'Histoire ou la pensée des autres. André Burguière, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, est membre de la rédaction des Annales.

Ecole des Annales (L') - Une histoire intellectuelle

L'une des nouveautés les plus étranges et les plus radicales de la fin de l'Antiquité est l'apparition de la continence sexuelle : la virginité monastique, la retenue conjugale vont devenir des exercices et des idéaux. Aux antiques recommandations adressées à des hommes satisfaits par l'homosexualité pour encourager au mariage, succèdent les traités rédigés par les évêques qui veulent convaincre les femmes de demeurer vierges et les familles de rester chastes. Les notions d'hygiène quotidienne répandues par les ouvrages médicaux, l'éducation sensorielle du petit enfant, les pratiques des mariages dessinent alors des attitudes inédites. Préparation des femmes au refus des relations sexuelles, inclination des hommes à la solitude, où la répression du désir polyforme et multiforme devient la voie royale pour approcher Dieu. Porneia, comment, du IIe au IVe siècle de l'ère chrétienne, nous sommes passés de la maîtrise du corps à la privation sensorielle. Porneia, l'histoire d'une inflexion fondamentale dans l'évolution des mours de notre civilisation.

Histoire de la france, tome 3 - l'etat et les conflits

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