Histoire de la france, tome 3 - l'etat et les conflits

Notre époque individualiste nourrit paradoxalement une vision idéalisée de la famille de jadis, solide, chaleureuse. S'élevant contre cette vision enchantée, André Burguière propose une histoire du couple et du mariage ancrée dans la réalité. Principalement centrée sur l'Ancien Régime, où se constitue le modèle de la famille moderne toujours à l'oeuvre, cette étude puise aussi largement en amont et en aval et constitue une fresque sans équivalent de cette institution qui, bien que largement décriée, demeure largement répandue dans la société française.À la croisée de l'histoire des croyances et d'une histoire des rapports entre Église et État, son travail traque les gestes intimes, pénètre au coeur des foyers et met au jour une culture du quotidien et de l'habitude qui échappe trop souvent à l'histoire. Il montre que le rôle de la cellule conjugale, chargée de normaliser la société sur le plan moral par l'État, et investie d'une mission de reconquête religieuse que lui assigne l'Église, va en fait permettre peu à peu une émancipation de la femme, perçue, selon l'auteur, comme le véritable ferment de civilisation. Faut-il donc conclure, avec Aragon, que " la femme est l'avenir de l'homme " ?

Le mariage et l'amour ; en France, de la Renaissance à la Révolution

Sous la direction d'André Burguière et Bernard Vincent

André Burguière et Bernard Vincent, deux historiens français de renom, ont souhaité, avec ce livre, rendre hommage à vingt historiennes de différents pays qui se sont illustrées par l'importance et l'originalité de leur oeuvre, et réparer ainsi l'oubli total des femmes d'un ouvrage récent prétendant présenter les historiens les plus importants depuis le XIXe siècle. Ils ont fait appel à vingt historiens, chacun présentant une historienne dont l'enseignement ou la lecture a formé sa propre pensée historique, une collègue ou une amie. La sélection réalisée dans ce livre, ne prétend être ni objective ni exhaustive. Elle éclaire la manière dont les femmes présentées ont enrichi la pensée historique par l'originalité de leur méthode d'analyse, de leur manière d'écrire l'histoire et aussi à ce qu'elles ont modifié dans notre vision de l'humanité par leur aptitude à se mettre à l'écoute des sciences humaines et à susciter leur intérêt en retour.

Un siècle d´historiennes

De Marc Bloch à Emmanuel Leroy-Ladurie et Jacques Le Goff, de Lucien Febvre à Philippe Ariès et Michel Foucault, de Fernand Braudel à Ernest Labrousse, l'école des Annales a profondément renouvelé l'historiographie française et internationale. Au lieu de décrire une période historique, un événement, les faits d'armes d'un roi ou d'un empereur, les heurs et les malheurs d'une nation, l'école des Annales a entrepris d'étudier des problèmes. Peut-on être incroyant à l'époque de Rabelais ? Pourquoi la France n'a-t-elle jamais été la première puissance économique ?Dans ce livre, André Burguière montre comment cette école s'est constituée autour de l'étude des mentalités. Structures émotionnelles et cognitives, représentations et images inconscientes, les mentalités restituent les sociétés disparues dans les catégories à l'aide desquelles elles se pensaient elles-mêmes. L'Histoire ou la pensée des autres. André Burguière, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, est membre de la rédaction des Annales.

L' École des Annales

L'une des nouveautés les plus étranges et les plus radicales de la fin de l'Antiquité est l'apparition de la continence sexuelle : la virginité monastique, la retenue conjugale vont devenir des exercices et des idéaux. Aux antiques recommandations adressées à des hommes satisfaits par l'homosexualité pour encourager au mariage, succèdent les traités rédigés par les évêques qui veulent convaincre les femmes de demeurer vierges et les familles de rester chastes. Les notions d'hygiène quotidienne répandues par les ouvrages médicaux, l'éducation sensorielle du petit enfant, les pratiques des mariages dessinent alors des attitudes inédites. Préparation des femmes au refus des relations sexuelles, inclination des hommes à la solitude, où la répression du désir polyforme et multiforme devient la voie royale pour approcher Dieu. Porneia, comment, du IIe au IVe siècle de l'ère chrétienne, nous sommes passés de la maîtrise du corps à la privation sensorielle. Porneia, l'histoire d'une inflexion fondamentale dans l'évolution des mours de notre civilisation.

Porneia, de la maîtrise du corps à la privation sensorielle - IIIe et IVe siècles de l'ère chrétienne

A new approach to history, the Annales School, developed in France in the late 1920's, profoundly renewed French and international historiography through the research work carried out by its founding members, Marc Bloch and Lucien Febvre and their successors, Emmanuel Leroy-Ladurie, Jacques Le Goff, Philippe Ariès, Fernand Braudel, Ernest Labrousse and Michel Foucault. It replaces history's traditional focus on battles and kings, great eras and events or the fortunes and misfortunes of a nation with that of multifaceted, transdisciplinary issues:  was François Rabelais an atheist? Why has France always failed to become the leading economic power in Europe? Building on his privileged position as both an insider (he was a member of the editorial board of the History Journal Annales d'Histoire économique et sociale) and an outsider, André Burguière brilliantly presents the development of this school of thought. The Annales school focuses mainly on the history of human mentalities, that is, the emotive and cognitive structures and unconscious representations underpinning human behavior. It captures the intellectual framework through which past societies would think about themselves. How can we see the history of others through their lens?  How does this approach relate to the more recent paradigm of Cultural Studies? This book provides a broad overview of the Annales School's academic expansion and examines the importance of its central concept - mentalities - in historiographical research. André Burguière, a historian, was a director of studies at the École des Hautes Ètudes en Sciences Sociales and a member of the Annales d'histoire économique et sociale (Yearbook of Economic and Social History). He has written several collective works, including Histoire de la famille (1986) and Histoire de la France (1989).

The Annales School

?De Marc Bloch à Emmanuel Leroy-Ladurie et Jacques Le Goff, de Lucien Febvre à Philippe Ariès et Michel Foucault, de Fernand Braudel à Ernest Labrousse, l'école des Annales a profondément renouvelé l'historiographie française et internationale. Au lieu de décrire une période historique, un événement, les faits d'armes d'un roi ou d'un empereur, les heurs et les malheurs d'une nation, l'école des Annales a entrepris d'étudier des problèmes. Peut-on être incroyant à l'époque de Rabelais ? Pourquoi la France n'a-t-elle jamais été la première puissance économique ? Dans ce livre, André Burguière montre comment cette école s'est constituée autour de l'étude des mentalités. Structures émotionnelles et cognitives, représentations et images in-conscientes, les mentalités restituent les sociétés disparues dans les catégories à l'aide desquelles elles se pensaient elles-mêmes. L'Histoire ou la pensée des autres. André Burguière, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, est membre de la rédaction des Annales.

Ecole des Annales (L') - Une histoire intellectuelle

Le passé que ce livre veut interroger ne dort pas seulement dans les archives, mais continue à vivre en nous, ordonnant nos manières d'être et notre affectivité. Dans l'héritage qui pèse sur nos pratiques familiales, André Burguière a choisi d'étudier le domaine le plus intime, inépuisable sujet de films, de romans, de scandales... : les liens de parenté, et notamment le couple, et les logiques inconscientes qui fondent sa singularité. 
Ces deux registres de l'univers familial obéissent à des temporalités très différentes : la parenté s'enracine dans la longue histoire des croyances, justifiant l'affiliation dont les usages domestiques ou les règles successorales constituent, par leur caractère prescriptif, la partie émergée. Le couple, lui, fut façonné par les pressions tantôt convergentes, tantôt concurrentes de l'Église et de l'État : ainsi, en France, comme dans une grande partie de l'Europe, dès le XVIe siècle, on a voulu enfermer la sexualité dans la sphère conjugale. Cette entreprise de normalisation morale et de reconquête religieuse, appuyée essentiellement sur la cellule conjugale, a conduit le couple à des rapports plus sentimentaux et à plus d'intimité. Entre quant-à-soi, -autocontrainte et mentalité prospective, ce climat psychologique nouveau allait favoriser très tôt une vision restreinte de la famille qui perdure de nos jours.

Histoire de la france, tome 3 - l'etat et les conflits

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