Jihâd au Sahel ; menaces, opération Barkhane, coopération régionale (1e édition)

Revendications de salles de prière, d'horaires adaptés, relations tendues avec les femmes ; depuis une vingtaine d'années, les entreprises évoquent un malaise autour de la place de la religion musulmane dans le monde du travail, sans savoir y répondre. Par peur de stigmatiser des salariés compétents, ou d'être accusé d'islamophobie, on préfère ignorer le problème. Pourtant, la question de la présence des rituels musulmans dans le cadre professionnel semble légitime, ainsi que le confirment les récentes affaires judiciaires autour des crèches ou des cantines.  De nombreux signaux issus des entreprises indiquent que la pratique cultuelle musulmane, quand elle est vécue avec rigorisme, peut induire des comportements chez certains salariés qui déstabilisent la collaboration professionnelle, voire contestent la culture propre au monde du travail, et même le « vivre ensemble » français. ऀLoin de s'en prendre à une religion, l'ouvrage analyse une multitude de cas concrets, rappelle les traits de la pratique religieuse musulmane qui peuvent avoir une incidence au travail, et propose une grille de résolution des conflits au regard d'un management culturel équilibré.

Islam et radicalisation dans le monde du travail

1429. La France est plongée dans les affres de la guerre et Orléans est assiégée. Vaincu par les armées anglaises et méprisé par le duc de Bourgogne, le roi Charles VII peine à établir sa légitimité. Arrive alors à la cour de Chinon une jeune villageoise qui parvient à convaincre le roi qu’elle est envoyée par Dieu. L’épopée de Jeanne d’Arc commence. En quelques semaines, les troupes anglaises sont vaincues, Orléans libérée et le roi sacré à Reims.	Les sources historiques permettent de retracer le parcours de la jeune fille, portée par un élan à la fois politique et religieux. L’abondante documentation conservée au Moyen Âge sur la « Pucelle » présente aussi un tableau nuancé de son action, car Jeanne rompt avec trop de traditions sociales, s’affranchit des règles du jeu politique et prend même des libertés à l’égard de ses « voix ». Devenue une héroïne encombrante, continuant la guerre malgré le roi, elle est capturée devant Compiègne et livrée aux Anglais. Son procès à charge est mené de bout en bout par l’évêque Pierre Cauchon, jusqu’à sa condamnation au bûcher en 1431. Elle devient alors peu à peu une haute figure du sentiment national français.

Jeanne d'Arc - Biographie historique

Né dans une Arabie à la civilisation archaïque, Mahomet proclame au début du VI siècle, au nom d'un Dieu unique, une vérité révélée qui doit rassembler les messages antérieurs et les dépasser. Aussitôt persécuté par les notables de la Mekke, le nouveau Prophète fuit à Médine, où il emporte rapidement la conviction de populations assoiffées d'idéal. Législateur, commerçant, diplomate mais aussi guerrier, Mahomet devient le modèle de l'homme accompli, inspiré par Allâh, seul digne d'en recevoir le texte sacré, le Coran. Désormais seigneur de tribus, respecté et rassembleur, le Prophète peut alors rentrer triomphalement à la Mekke, avant d'achever sa vie et son destin en unifiant le monde nomade. Au-delà des convictions et des incompréhensions, il demeure possible d'écrire une vie de Mahomet qui respecte les exigences de l'histoire et les sensibilités des croyants. Son existence, qui pose les insolubles questions des révélations divines et de la difficulté d'incarner un message religieux dans la sphère terrestre, permet de comprendre l'adhésion qu'il suscita en son temps et jusqu'à aujourd'hui.

Mahomet à l'origine de l'Islam

La guerre est un phénomène majeur dans l'Europe occidentale 
au Moyen Age. Les conflits entre royaumes, la violence 
sociale, la mise en place de la féodalité et le pouvoir donné à 
la chevalerie rendent omniprésente la réalité militaire. 
Toutefois, à partir des XIe-XIIe siècles, l'Eglise tente 
d'encadrer les débordements des soldats par sa législation 
religieuse et morale, tandis que les monarques cherchent à se 
faire reconnaître comme les seuls dépositaires du droit de 
guerre. Si chacun connaît les noms de quelques grandes 
batailles du Moyen Age, comme Hastings, Crécy ou 
Azincourt, on ignore souvent les sources elles-mêmes ; 
pourtant, le retour aux textes médiévaux permet de 
comprendre les enjeux historiques autour de la guerre, et de 
goûter la saveur et la diversité de ces écrits. Cette anthologie 
propose donc plus de deux cents extraits, traduits et 
commentés, de sources évoquant le monde de la guerre entre 
les vine et XVe siècles, en Europe occidentale. Les grandes 
thématiques militaires y sont illustrées par les auteurs 
médiévaux eux-mêmes : les croisades, les batailles, les valeurs 
chevaleresques, les questions de ravitaillement, de tactique de 
combat, d'armement, d'éthique de la guerre.

De la guerre au Moyen Age - Anthologie des écrits militaires

En 1412, Jeanne d'Arc naît à Domrémy dans une famille de paysans aisés. A l'adolescence, des voix l'exhortent à libérer la France du joug anglais. Elle est présentée au roi Charles VII, qu'elle convainc de sa mission divine. Son triomphe est sans égal. En quelques mois à peine, elle délivre Orléans des troupes ennemies et le roi est sacré à Reims. Mais le succès est de courte durée : l'héroïne est controversée, jugée pour hérésie et condamnée au bûcher à l'âge de 19 ans. Son élan, à la fois politique et religieux, en a fait une chef de guerre et une sainte de l'Eglise catholique. Dans cette biographie enrichie de nombreuses références d'époque, c'est toute la personnalité de Jeanne d'Arc que l'on perçoit, des mystères de sa vie intime à ses exploits militaires. C'est le "surgissement de l'impossible" par une "Pucelle" devenue figure majeure de l'histoire de France.

Jeanne d'Arc

Pour penser notre dette publique, considérable, les auteurs de ce livre se sont lancés dans une démarche inédite: se demander si la situation s'est déjà produite, et si oui, quelles en ont été les conséquences. Ils proposent une pensée historique de la dette, de ses violences et de ses effets de domination. Ils montrent que depuis l'Antiquité, la dette affaiblit les défenses immunitaires des Empire malades. Or l'homme postmoderne s'étant fixé pour absolu la préservation de son confort immédiat, il en résulte une inflation de la dette, opérant une ponction différée sur les générations à venir et entraînant une destruction accélérée de l'environnement. Qui a intérêt à cette situation? Tout simplement ceux qui tirent un revenu immédiat d'un assainissement à jamais différé! Or la fuite par l'endettement se révèle une cause majeure d'affaiblissement géopolitique...

L'endettement ou le crépuscule des peuples

Confrontée au choc de la crise, l'Europe expérimente aujourd'hui plus qu'un affaiblissement passager. L'application mécanique des recettes produites par l'idéologie libérale et techniciste lui a fait perdre pied. Comment renverser le déclin ? Où, mieux qu'en soi-même, puiser les forces pour retrouver l'équilibre et l'influence ? N'est-ce pas dans la singularité culturelle qui fait la vie des civilisations ? Le choc des identités n'est inéluctable que si elles sont niées. En dépassant les présupposés économiques qui se contentent de noter le flux et le reflux passager de la puissance, l'approche géoculturelle des relations internationales ambitionne de sonder le principe vital des civilisations, leur durabilité, et cherche ainsi à mesurer la capacité des nations à transmettre la vie sous toutes ses formes. L'analyse géoculturelle, dégagée des schémas monolithiques occidentaux, permet de découvrir une nouvelle intelligence du monde.

Géoculture - Plaidoyer pour des civilisations durables

Avant la naissance de Tsahal en 1948, des groupes de colons idéalistes ont réussi à créer des systèmes de milices qu'ils ont érigées au rang d'armée conventionnelle, tout en faisant naître un Etat juif cerné de pays arabes hostiles. Depuis lors, Israël s'est appuyée sur son armée pour fédérer et fusionner des populations juives disparates, et a ainsi placé Tsahal au coeur de la nation. L'intérêt de l'ouvrage porte sur le rôle que l'armée Israélienne joue et a pu jouer dans les différents secteurs de la société israélienne : mémoire, cohésion nationale, économie, sociologie. En analysant la construction de l'outil militaire israélien dès les débuts du sionisme, l'ouvrage dégage les différentes évolutions que Tsahal a pu connaître au fil des conflits du XXe siècle. L'originalité de l'ouvrage est de commencer l'histoire de Tsahal avant 1948 et de montrer comment les élites des kibboutz ont conçu cette nouvelle armée. Les parties sociologiques posent de façon inédite la question des doutes autour de l'armée, ainsi que le problème de l'intégration des minorités druze et bédouine. Le livre réalise enfin un utile bilan de 70 ans de relations entre l'armée et la nation, leurs apports réciproques, leurs limites, et ce dans un contexte sécuritaire tendu qui peut faire l'objet de comparaisons avec la France.

Jihâd au Sahel ; menaces, opération Barkhane, coopération régionale (1e édition)

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