Anthologie de la poésie de langue française : du XIIe au XXe siècle

En 1847, Alexandre Dumas donne une fête " énorme " au château de Monte-Cristo qu'il vient de faire construire à grands frais aux environs de Paris - pour le revendre quelques mois après sous la pression de ses créanciers. Toute sa vie, toute son œuvre sont là : débordant de joie de vivre mais profondément mélancolique, bon vivant mais ascète de la plume, c'est un torrent, c'est une " force qui va " sans jamais s'arrêter à rien, de roman en roman, de maîtresse en maîtresse. Mais toujours fidèle à son génie et à ses amis, dans une prodigalité du cœur et de la plume qui lui font écrire cinq livres en même temps afin de secourir ceux qui, comme Gérard de Nerval (dont il est le premier à comprendre l'œuvre), ont été atteints par une vie qu'il ne cesse, lui, de croquer à belles dents. Ami de Hugo et de Balzac, il est avec ceux-ci du trio d'écrivains qui domine tout le XIXe siècle français : de la littérature fantastique à l'histoire recomposée, des récits de voyage à un théâtre hyperbolique, des recettes de cuisine à la réflexion sur le pouvoir, la providence et Dieu, il a touché à tout, il a parlé de tout, il a réfléchi à tout entre deux repas, deux alcôves et deux fiacres. Portrait en pied, enlevé, rieur et grave comme il l'était lui-même, d'un géant des lettres dont nous ne cessons de redécouvrir la grandeur et la modernité.

Alexandre Dumas. Le Chateau Des Folies

Tome 1, La réalité de l'âme Victime en grande partie d'une vulgarisation de seconde main, l'oeuvre de Cari Gustav Jung est souvent mal connue en France, ou sujette à de grandes incompréhensions. Spécialiste reconnu de la pensée jungienne - qui a influencé aussi bien Mircea Eliade qu'Henry Corbin, Gershom Scholem ou H-C Puech - Michel Cazenave revisite, en les  refondant  pour l'occasion, les multiples études qu'il fui a consacrées, afin de replacer Jung dans les perspectives de la philosophie et de la théosophie allemandes, de la tradition du néo-platonisme et de l'histoire de la culture de l'Occident. A travers des chapitres variés tels que  Qu'est-ce vraiment qu'un archétype ? ,  La notion de synchronicité , aussi bien que  Jung et le Christ  ou  Jung et la réincarnation , il restitue toute la profondeur et tout le tranchant de la pensée de Jung, en montrant comment celle-ci est  adaptée  à l'évolution du monde moderne et pourquoi de plus en plus de  spécialistes  étrangers à la psychanalyse - anthropologues, artistes et critiques, scientifiques de pointe -, font appel à ses idées et à ses intuitions les plus fécondes.

Jung revisité Tome 1 ; la réalité de l'âme

Malraux

"Par hasard - de cette sorte de hasard plein de sens qu'il a appelé une synchronicité, Jung m'a sauvé la vie quand j'avais à peine 22 ans. D'où une indéfectible fidélité de ma part, qui s'est ensuite redoublée de tout mon intérêt pour les mythologies, pour le symbolisme, pour l'histoire et la signification profonde de toutes les expériences religieuses que Jung me permettait de prendre au sérieux sans tomber pour autant dans des systèmes délirants comme il arrive trop souvent. En fait, il s'agissait de dépasser les frontières de la raison après les avoir reconnues, non pas de nier la raison en tant que telle, au contraire. Bref, comment s'ouvrir à ce que nous dénommons l'irrationnel tout en gardant ce que l'on appelait autrefois le "bon bout de la raison", comment penser à partir de son expérience intérieure sans tomber dans une pensée abstraite ou dans un primat de l'émotion qui peut être aussi la porte ouverte à toutes les dérives sans l'existence d'un garde-fou ?" Ayant dirigé la traduction française des oeuvres de Jung, Michel Cazenave était évidemment à même de nous présenter l'oeuvre d'un des grands maîtres de la psychologie des profondeurs. C'est un essai engagé qui lève les mécompréhensions et dénonce les erreurs, afin de nous introduire immédiatement au coeur du sujet. Il nous montre comment l'oeuvre de Jung est directement en prise avec l'existence et la quête inlassable, souvent inquiète, de soi. Car si Jung nous aide à penser les chemins de l'esprit, il aide, plus fondamentalement, à trouver ceux d'une vie authentique.

Carl Gustav Jung

A partir de la tour de Bollingen que Jung a entièrement construite, sculptée et décorée de ses mains au fur et à mesure que se développait son expérience intérieure, Michel Cazenave suit et éclaire, pas à pas, la vie du psychologue dans son incessante confrontation à la mort, au sacré et à l'inconscient. Il éclaire ainsi le sens de l'expérience intérieure qui a guidé Jung toute sa vie, cherche à comprendre en décryptant le Livre rouge les épreuves qu'il a du affronter, les ténèbres de feu qu'il a du traverser, le pouvoir de la mort qu'il n'a eu de cesse de côtoyer. Il tente d'entrer dans les tourments d'une âme si angoissée de comprendre le monde qu'elle ne s'est jamais reposée dans les clairières qu'elle découvrait pourtant au fur et à mesure. Il pénètre dans cette oeuvre, comme une oeuvre alchimique, que représente une vie d'homme dès qu'on veut l'assumer.

Jung, l'expérience intérieure - Pensée jungienne et travail d'une vie

Victime pour une large part d'une vulgarisation de seconde  main, ou de ce qu'il est convenu d'appeler une "idéologie  française", l'oeuvre de Cari Gustav Jung est généralement très  mal connue en France, ou sujette à de grandes  incompréhensions - particulièrement sur le sujet de tout ce qui  touche au "religieux", qui lui est tellement reproché.

Spécialiste reconnu de la pensée jungienne, qui a influencé  aussi bien Mircea Eliade qu'Henry Corbin, Gershom Scholem  ou Henri-Charles Puech, Michel Cazenave, après avoir établi  dans un premier volume ce qu'on peut entendre par la "réalité  de l'âme", revisite, en les "refondant" pour l'occasion, les  multiples textes qu'il a consacrés à ce problème des rapports  de Jung et de la "psychologie jungienne" à l'expérience  religieuse, afin de lever les malentendus qui se sont si souvent  accumulés à ce sujet.
Il permet ainsi de les replacer dans la  perspective qui est la leur ; celle de la grande tradition de la  philosophie allemande, de la pensée néo-platonicienne et de  l'histoire de la culture de l'Occident, y compris dans sa  découverte d'un Orient qui avait tant à lui apporter.

Jung revisité Tome 2 ; religion et spiritualité

L'unité de l'homme et de la connaissance est un thème qui fait aujourd'hui l'objet de débats passionnés dans la communauté scientifique et plus largement dans l'ensemble de la communauté intellectuelle. Ne serait-il pas temps en effet de dépasser les hyper-spécialisations dans lesquelles le savoir se fragmente à l'infini et où nous finissons par oublier que c'est toujours le même homme qui est en jeu ?
Il s'agirait donc d'opérer une " remise en culture " de la science et plus particulièrement de renouer le dialogue, interrompu depuis un peu plus d'un siècle, entre la science et l'art.
Les avancées de la science nous aident beaucoup sur ce point : depuis la cosmologie moderne actualisée dans la théorie du big-bang, comme depuis la révolution darwinienne, il est en effet admis que l'histoire à la fois de l'univers et de la vie sont les témoignages de la complexité croissante des potentialités créatrices de la nature. D'où la question qui se pose : quel est le rapport, le lien entre cette créativité de la nature et celle propre à l'homme ?

L'homme dans ses univers

Un hymne à l'arbre, axe du monde, image de l'homme, force, fragilité, pérennité... Michel Cazenave, en philosophe artiste en suggère l'infinie richesse symbolique, mais toujours proche et intime. Les photographies de Frank Horvat sont peut-être son chef d'oeuvre.

Anthologie de la poésie de langue française : du XIIe au XXe siècle

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