L'europe des mediums et des inities : 1850-1950

J’ai fait un rêve, dit le Grand Oublié Divin, j’ai vu en songe la scène suivante : les représentants des peuples de la Terre se constituaient en Assemblée internationale et considéraient que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des Droits de Dieu étaient les principales causes des malheurs publics et de la corruption des moeurs et des gouvernements. Lesdits représentants décidaient d’exposer dans un texte solennel les droits naturels et surnaturels, inaliénables et sacrés du Souverain des mondes. Cette déclaration, constamment présente à l’esprit de tous les membres du corps international, devait leur rappeler sans cesse leurs devoirs à l’égard de la divinité. En conséquence, l’Assemblée internationale des peuples de la Terre reconnaissait et déclarait, sous les auspices de l’Etre suprême, Ses droits imprescriptibles, en complément des droits de l’Homme, ce futur citoyen des cieux. Comme il est écrit dans un article de la Déclaration d’indépendance des Etats-Unis : « tous les hommes sont créés égaux, doués par leur Créateur de certains droits inaliénables parmi lesquels se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur ». La recherche du bonheur : quelle belle expression et comme elle est rare dans les textes sacrés que l’on attribue à Dieu ! Et si la recherche du bonheur était tout simplement la recherche de la lumière divine ? Voici donc, mise en forme pour la première fois, la Déclaration Universelle des Droits de Dieu. Comme la « Déclaration des droits de l’Homme » dont il s’inspire, ce texte comporte 17 articles.

Déclaration Universelle des Droits de Dieu

L'âme des femmes, l'âme des Indiens, l'âme des Noirs ont fait longtemps problème pour les chrétiens. Après bien des controverses, les trois premiers cas ont été, Dieu merci, résolus par l'affirmative. Toutefois, on continue de s'interroger sur l'âme des animaux. Jean Prieur, qui a étendu ses recherches psychiques à cette question, est en mesure de répondre : oui, les animaux ont une âme individuelle, une âme où dominent les sentiments, une âme qui entre en communication avec celle des humains, et qui, comme elle, survit et se manifeste parfois après la mort, une âme dont l'existence a été reconnue par le christianisme des premiers siècles et par toutes les civilisations - sauf la nôtre. Tel est le plan de ce livre, écrit en collaboration avec Marie Turquois, bourré de faits tantôt bouleversants, tantôt divertissants, mais toujours authentiques. Jean Prieur sait dépasser l'anecdote pour tirer de cette réalité méconnue une morale, une philosophie et même une théologie attentives à la vie qui nous entoure, qu'elle soit humaine, animale ou même végétale, car, en ce domaine, tout se tient.

Histoire surnaturelle des animaux

La mort a toujours préoccupé l'homme. Dans la Rome antique, les religions n'imposent pas de dogme concernant l'au-delà. Les croyances relatives au sort de l'homme après la mort sont incertaines : anéantissement total, engourdissement dans l'inconscience, accès à une vie nouvelle. Mais le grand départ est toujours célébré par des rites et des cérémonies qui rassurent ceux qui restent. Le souvenir du défunt se perpétue grâce aux monuments qui bordent les routes ; même dans les classes les plus modestes, on cherche à préserver les morts de l'anonymat. Ce sont principalement les textes littéraires et les documents de l'art funéraire qui nous renseignent sur ce que l'antiquité romaine pensait de la mort. Des fouilles récentes, qui ont mis au jour, dans les diverses régions occupées par les Romains, de nombreuses tombes et parfois des nécropoles entières, ont renouvelé nos connaissances ; des monographies ont fait le point de ces découvertes. Le présent ouvrage veut mettre à la portée d'un large public les résultats de ces recherches en quatre chapitres abondamment illustrés, qui traitent des rites, des monuments, de l'au-delà et du symbolisme funéraire.

La Mort dans l'Antiquité romaine

La résurrection immédiate, ascension du corps spirituel dans les mondes subtils, est évidemment incompatible avec la résurrection de la chair à la fin des temps. Plus connue sous le nom de survivance, la résurrection immédiate est un événement naturel et universel, certifié par des témoignages remontant à la plus haute antiquité.

Grâce aux travaux sérieux réalisés depuis 150 ans, " l'hypothèse " de la vie après la vie est désormais entrée dans le domaine des faits constatés. Pour Jean Prieur, il ne s'agit plus d'une hypothèse.

Il est remarquable que, surtout dans le premier tiers de ce siècle, ce soient précisément des médecins et des scientifiques, dont plusieurs Prix Nobel, qui aient examiné le problème, également objet de l'attention de grands philosophes tels que Bergson et Gabriel Marcel.

Qu'ils soient provoqués ou spontanés, historiques ou actuels, les faits psychiques, avant ou après la mort, sont nombreux et incontestables. L'auteur en a rassemblé beaucoup, il en a vécu la plupart, il sait ce dont il parle. Il s'inscrit parmi ces chercheurs qui ont défriché avec succès un terrain jusqu'alors chasse gardée des religions.

L'attitude des Eglises est curieuse et contradictoire. En général, l'Eglise romaine, qui pourtant institua la croyance au Purgatoire, refuse ces réalités dont est remplie la vie des saints ; les Eglises protestantes les condamnent au nom de la Bible qui en est farcie ; et les Eglises orthodoxes de l'Est, où viennent d'arriver en traduction des livres comme ceux de Jean Prieur, en sont encore à parler de phénomènes diaboliques. 

Toutes sont incapables de répondre autrement que par de pieuses dérobades au cri d'angoisse de ceux qui viennent de perdre un être cher : où es-tu ? Où es-tu ?

Les mondes subtils - Et la résurrection immédiate

- Y'a t-il un Au-delà ?
- S'il est un Au-delà, nous retrouverons-nous ?
- Et si je te retrouve, me reconnaîtras-tu ?

Jean Prieur, avec la force de son expérience, répond aujourd'hui clairement et fermement OUI à ces questions à travers ce livre.

Un incontournable de Jean PRIEUR.

La nuit devient lumière ; que dire à ceux qui ont perdu un être cher ?

Il existe une sagesse indépendante du temps et de l'espace, valable au XXe siècle de notre ère comme au XXe siècle du Moyen Bronze européen et du Moyen Empire de Thèbes. Ce que les Maîtres ont dit voilà des millénaires, c'est comme s'ils l'avaient dit ce matin. Il existe une sagesse, sagesse planétaire et sagesse éternelle, comme il existe une atmosphère, une forme humaine, une arithmétique, une géométrie, une physique. Il existe depuis toujours un ensemble de vérités qui ne dépend ni des humeurs d'un homme ni de celles des climats. Qu'ils soient prophètes, initiés, philosophes ou fondateurs de religions, tous les grands instructeurs, tous les fils de l'Homme, qui sont aussi des fils de Dieu, ont quelque chose à nous dire pour la conduite de notre vie. Ils peuvent nous aider à la mieux structurer, à mieux nous accomplir. Qu'ils se nomment Orphée, Zarathoustra, Confucius, Meng-Tseu, Çakyamouni, Pythagore, Isaïe, Socrate, Platon, Christ, Paul de Tarse, Plotin, Muhammad, ils répondent de façon univoque à nos interrogations ; leur extraordinaire consensus va parfois jusqu'à l'identité des termes. Leurs messages présentent une telle unité qu'ils semblent émaner d'une seule personne, ils concordent de façon si étonnante qu'il est possible d'en tirer un enseignement pragmatique qui nous permettra de nous ressourcer, de nous ressaisir. C'est ce que Jean Prieur a voulu faire dans ce livre qui transmet la sagesse de ces Maîtres de justice ou Maîtres de la pensée juste. Sagesse éternelle, sagesse planétaire.

Les maîtres de la pensée juste - Sagesse planétaire

Long cortège. Et combien varié. Belle galerie de soixante-huit portraits ! Des saints et des saintes qui sont nés, ont vécu ou sont morts en Savoie. Précieux héritage culturel restitué et offert aux lecteurs accompagné d'une soixantaine d'illustrations couleurs. Saints et Saintes de Savoie. Un patrimoine culturel et spirituel qui sommeillait souvent dans des archives, dans des vieux livres. Un patrimoine culturel et spirituel conservé dans des légendes généreusement révélatrices de coutumes et de mentalités, dans une histoire riche en événements et en personnalités.

Saints et saintes de Savoie

Il est impossible de parler de spiritualité moderne sans évoquer la personnalité dynamique de ce penseur singulier que fut Emmet Fox. Ce grand homme d'origine Irlandaise et de culture catholique naquit à Cork le 30 juillet 1886. Il a quatorze ans quand, en fouinant chez un bouquiniste, il tombe sur des brochures américaines traitant de spiritualité pratique. Émerveillé, bouleversé, il se convertit au protestantisme. Il découvre la philosophie d'Emerson et de William James, puis ﻿le Mouvement Silent Unity fondé par Charles et Myrtle Fillmore. ﻿Il devient membre de la Société Britannique pour la recherche psychique et participe à de nombreuses expériences de spiritisme avant de développer une conception originale de guérison basée sur l'enseignement du Christ et l'application de la pensée positive. En 1931, il sent soudain que sa destinée n'est pas en Angleterre. Comme il s'interroge sur la direction à prendre, une voix intérieure lui dit : «Va à l'ouest ! Vois d'abord l'Amérique !» Il y connait un succès immédiat, propageant, grâce à des livres et de nombreuses conférences, sa technique positive qui a bouleversé bien des existences. ﻿La pensée d'Emmet Fox se rattache au pragmatisme américain de William James qui faisait de la méthode expérimentale l'instrument privilégié de toute connaissance. Pour lui, comme pour Fox, le critère de la vérité réside dans sa valeur pratique.

L'europe des mediums et des inities : 1850-1950

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