Les Mille Et Une Nuits, Tom 1-3

Lorsque Aucassin entendit Nicolette dire qu'elle voulait s'en aller dans un autre pays, une profonde affliction envahit son âme : «Ma très douce amie, fait-il, vous ne partirez pas, car ce serait me tuer. Le premier qui vous verrait et qui en aurait la possibilité, vous enlèverait aussitôt et vous mettrait dans son lit, faisant de vous sa maîtresse. Et une fois que vous auriez couché dans le lit d'un autre homme que moi, n'allez pas vous imaginer que j'attendrais de trouver un couteau pour me poignarder et me tuer. (...) - Ah ! fait-elle, je ne crois pas que vous m'aimiez autant que vous le dites ; mais je vous aime plus que vous ne le faites. - Allons donc ! répond Aucassin, ma très douce amie, il n'est pas possible que vous m'aimiez autant que je vous aime. La femme ne peur aimer l'homme autant que l'homme aime la femme ; car l'amour de la femme réside dans son œil et tout au bout de son sein et tout au bout de son orteil, mais l'amour de l'homme est planté au fond de son cœur d'où il ne peut s'en aller.»

Aucassin et Nicolette: Chantefable du XIIIe Siècle

" Il est celui qui a tout vu, tout connu, celui à qui les mystères de l'univers ont été révélés ". Ainsi commence Le Récit de Gilgamesh, le tout premier héros engendré par l'humanité dans la Mésopotamie du IIIe millénaire avant J-C. Si Gilgamesh est une sorte de super-héros antique affrontant les monstres et les dieux, il est aussi, et avant tout, un homme. Terrassé par le décès d'Enkidu, son ami, son frère, et désormais tenaillé par l'atroce peur de la mort, Gilgamesh accomplira l'impossible. Il veut trouver la vie éternelle : il atteindra les confins du monde connu et franchira les " monts jumeaux " que défendent les hommes-scorpions. Il s'agit pour lui d'interroger les survivants du Déluge : eux sauront...Et Gilgamesh s'en reviendra, " plein d'usage et raison ". Peut-on être homme et ne pas mourir ? Bien avant Ulysse, Gilgamesh rapportera la réponse, une réponse étonnante.

Le Récit de Gilgamesh

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Élite de Pöesies Fugitives ...

« Une lecture indispensablepour toutes celles et tous ceux qui s´intéressent au Yoga. »La Bhagavad-Gita est le texte mystique le plus important de l´hindouisme et l´un des plus beaux écrits de l´humanité.Ce poème de 700 versets composé en sanskrit entre le Ve et le IIe siècle av. J.-C. se présente, sous la forme d´un dialogue entre Krishna, avatar du dieu Vishnou, et le jeune guerrier Arjuna qui, sur le point d´engager une bataille meurtrière contre ses propres cousins, est terrassé par le doute et refuse de combattre.Alors que les deux armées se font face, Krishna révèle à Arjuna l´essence du Yoga, ses différentes formes, les voies vers la libération et la sagesse de l´action sans ego.Stephen Mitchell nous offre une version de la Bhagavad Gita entièrement versifiée qui rend accessible sa profondeur et sa grâce métaphysique. Ses quatrains limpides et puissants restituent la beauté originelle et la sagesse millénaire de ce texte majeur.

Bhagavad-Gita L'essence du Yoga

Épître sur la Suisse, A M. le baron Charles-Ulisse de Salis-Marshlins...

Petit Guide 143. Le latin (2). Sermo Gallice - Latine

Il n'est pas besoin de prevenir le Lecteur sur le merite et la beaute des Contes qui sont renfermes dans cet Ouvrage. Ils portent leur recommandation avec eux: il ne faut que les lire, pour demeurer d'accord qu'en ce genre on n'a rien vu de si beau, jusqu'a present, dans aucune Langue. En effet, qu'y a-t-il de plus ingenieux, que d'avoir fait un corps d'une quantite prodigieuse de Contes, dont la variete est surprenante, et l'enchainement si admirable, qu'ils semblent avoir ete faits pour composer l'ample Recueil dont ceux-ci ont ete tires. Je dis l'ample Recueil: car l'Original Arabe, qui est intitule les Mille et une Nuit, a trente-six parties, et ce n'est que la traduction de la premiere qu'on donne aujourd'hui au Public. On ignore le nom de l'Auteur d'un si grand Ouvrage. Mais vraisemblablement, il n'est pas tout d'une main: car comment pourra-t-on croire qu'un seul homme ait eu l'imagination assez fertile, pour suffire a tant de fictions. Si les Contes de cette espece sont agreables et divertissants par le merveilleux qui y regne d'ordinaire, ceux-ci doivent l'emporter en cela sur tous ceux qui ont paru: puisqu'ils sont remplis d'evenements qui surprennent et attachent l'esprit, et qui font voir de combien les Arabes surpassent les autres Nations en cette sorte de composition. Ils doivent plaire encore par les coutumes et les m urs des Orientaux, par les ceremonies de leur Religion, tant Paienne que Mahometane; et ces choses y sont mieux marquees que dans les Auteurs qui en ont ecrit, et que dans les relations des Voyageurs. Tous les Orientaux, Persans, Tartares et Indiens, s'y font distinguer, et paraissent tels qu'ils sont, depuis les Souverains jusqu'aux personnes de la plus basse condition. Ainsi, sans avoir essuye la fatigue d'aller chercher ces Peuples dans leur Pays, le Lecteur aura ici le plaisir de les voir agir, et de les entendre parler. On a pris soin de conserver leurs caracteres, de ne pas s'eloigner de leurs expressions et de leurs sentiments; et l'on ne s'est ecarte du Texte, que quand la bienseance n'a pas permis de s'y attacher. Le Traducteur se flatte que les personnes qui entendent l'Arabe, et qui voudront prendre la peine de confronter l'original avec la copie, conviendront qu'il a fait voir les Arabes aux Francais, avec toute la circonspection que demandait la delicatesse de notre Langue et de notre temps. Pour peu meme que ceux qui liront ces Contes, soient disposes a profiter des exemples de vertus et de vices qu'ils y trouveront, ils en pourront tirer un avantage qu'on ne tire point de la lecture des autres Contes, qui sont plus propres a corrompre les m urs qu'a les corriger. Antoine Galland (vers 1646 a Rollot, Picardie, France - 17 fevrier 1715 a Paris) est orientaliste francais qui fut specialiste de manuscrits anciens et de monnaies. Habitue de la Bibliotheque royale, antiquaire du roi, academicien et, pour finir, lecteur au College royal, il fut meme receveur de la gabelle du sel. La posterite a surtout retenu sa traduction des Mille et une nuits menee au debut du XVIIIesiecle. Ne dans une famille de petits paysans de la Somme, il garda toute sa vie une grande humilite. Biographie Orphelin de pere a l'age de 4 ans, il entra a 10 ans au college de Noyon ou il apprit le grec ancien, le latin et l'hebreu. Il fit de brillantes etudes secondaires et continua ses etudes a Paris en suivant les cours du College de France, ou il aborda les langues orientales et se perfectionna en grec ancien. En 1670, devenu bibliothecaire et secretaire particulier du marquis de Nointel, nomme ambassadeur de France aupres du sultan de l'empire ottoman Mehmet IV a Constantinople, il l'accompagna dans ses deplacements, entre 1670 et 1675, en Thrace, en Macedoine, en Roumelie orientale, en Asie mineure, dans les iles Egeennes, en Ionie, en Syrie et en Palestine. Son jou"

Les Mille Et Une Nuits; Tome 2 sur 12

V.1. Dames insignes et serviteurs galants --v. 2. Les coeurs inhumains --v. 3. Les passions voyageuses --v. 4. La saveur des jours.

Les Mille Et Une Nuits, Tom 1-3

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