Histoire de la papauté

Au vu des guerres menées par l'Empereur, le rôle de la diplomatie et des diplomates à l'époque napoléonienne peut paraître marginal. Il n'en est rien : pour Napoléon, la guerre était bien la continuation de la politique. Du traité de Campo-Formio à celui de Tilsit, des accords territoriaux aux traités de commerce, les diplomates furent des acteurs essentiels de l'action extérieure du Consulat et de l'Empire. Si la question de la continuité ou de la rupture de la diplomatie napoléonienne avec celles de l'Ancien régime et de la Révolution française se pose d'emblée, celle de la contradiction entre l'idée de puissance, la volonté de paix, le désir de gloire, d'une part, et la nécessaire régulation de la vie internationale, d'autre part, est révélatrice d'ambiguïtés qu'il convient d'examiner. Qui animait la politique diplomatique et avec quels moyens ? Plus concrètement, quelle influence réelle eurent les cinq ministres des Relations extérieures - Reinhard, Talleyrand, Champagny, Maret et Caulaincourt - ou les chevilles ouvrières - la Besnardière, Hauterive, Bignon, etc.- face à la volonté de Napoléon lui-même ? Quelle était la conception du " droit international " de l'empereur et en quoi heurtait-elle ou se conformait-elle aux idées du temps ? Peu abordée par les historiens, la place de la diplomatie dans la politique impériale est révélée ici dans toute sa dimension.

Diplomaties au temps de Napoléon

Courte et accessible, sans partis pris, cette histoire de la papauté s'est imposée depuis sa première édition comme un "classique". Aujourd'hui mis à jour pour intégrer les événements survenus depuis la fin du pontificat de Jean-Paul II, ce livre met en perspective les débuts de Benoît XVI, en les situant dans l'ensemble d'une histoire de deux mille ans. Pour l'auteur, les personnalités successives des pontifes romains sont différentes, s'opposent même parfois. Mais sous l'apparence des ruptures, l'histoire des papes est faite de continuités. Yves Bruley ne se contente pas d'enfiler comme un chapelet les événements historiques, depuis l'humble pêcheur Simon, appelé Pierre, jusqu'au pape bavarois : il cherche les cohérences historiques ; il indique des " clefs " de lecture. A côté des deux " clefs " habituelles, la religion et la politique, l'auteur montre que la papauté ne peut se comprendre sans sa dimension culturelle, la " troisième clef ". Un ouvrage à la fois synthétique, pédagogique et novateur.

La papauté de Simon-Pierre à Benoît XVI

Le Quai d'Orsay Impérial

«Le Sphinx des Tuileries», Napoléon III était une énigme vivante : regard impénétrable, attitude hermétique, politique secrète. «Les paroles qu'on lui adresse sont comme des pierres qu'on jette dans un puits ; on en entend le bruit mais on ne sait jamais ce qu'elles deviennent», disait Tocqueville, qui fut son ministre des Affaires étrangères. La diplomatie surtout trahit le passé de conspirateur de Louis-Napoléon, et recèle encore bien des mystères. Ce livre, conçu à partir des archives du Quai d'Orsay, renouvelle en profondeur l'histoire de la diplomatie impériale. Il s'appuie notamment sur les mémoires inédits d'un des principaux diplomates français. Son récit de la crise internationale de juillet 1870, vécue au Quai d'Orsay, est publié ici pour la première fois. Vainqueur du duel qui entraîna «le Sphinx» dans une chute fatale, Bismarck avait-il, mieux que personne, déchiffré l'énigme de Napoléon III ?

La diplomatie du Sphinx - Napoléon III et sa politique internationale

« La Bibliothèque Que sais-je ? » est une nouvelle série réunissant, autour d'un même thème, plusieurs volumes d'un même auteur ou d'auteurs différents initialement parus dans la collection « Que sais-je ? ».
Avec cet ouvrage, le lecteur parcourra trois millénaires d'histoire.
Éric Smilevitch retrace d'abord l'histoire du judaïsme en explorant la tradition hébraïque, qui enveloppe toutes les dimensions de la vie. Yves Bruley montre le rôle crucial du christianisme dans l'histoire mondiale, depuis le retournement religieux de l'Antiquité gréco-romaine jusqu'à nos jours. Dominique Sourdel se propose, loin des idées fausses qui ont longtemps imprégné le monde non musulman, de dégager les principes fondateurs du Coran et ceux de la Loi islamique. Enfin, Jean Baubérot interroge le protestantisme dans son rapport à une modernité qu'il a contribué à faire émerger et qui est à présent en crise.
Une véritable Bible pour tous ceux qui souhaitent comprendre un phénomène mondial dont nos sociétés sont le théâtre depuis plusieurs décennies : le retour du religieux.

Histoire des religions

Au vu des guerres menées par l'Empereur, le rôle de la diplomatie et des diplomates à l'époque napoléonienne peut paraître marginal. Il n'en est rien : pour Napoléon, la guerre était bien la continuation de la politique. Du traité de Campo-Formio à celui de Tilsit, des accords territoriaux aux traités de commerce, les diplomates furent des acteurs essentiels de l'action extérieure du Consulat et de l'Empire. Si la question de la continuité ou de la rupture de la diplomatie napoléonienne avec celles de l'Ancien régime et de la Révolution française se pose d'emblée, celle de la contradiction entre l'idée de puissance, la volonté de paix, le désir de gloire, d'une part, et la nécessaire régulation de la vie internationale, d'autre part, est révélatrice d'ambiguïtés qu'il convient d'examiner. Qui animait la politique diplomatique et avec quels moyens ? Plus concrètement, quelle influence réelle eurent les cinq ministres des Relations extérieures - Reinhard, Talleyrand, Champagny, Maret et Caulaincourt - ou les chevilles ouvrières - La Besnardière, Hauterive, Bignon, etc. - face à la volonté de Napoléon lui-même ? Quelle était la conception du «droit international» de l'empereur et en quoi heurtait-elle ou se conformait-elle aux idées du temps ?

Cet ouvrage montre les continuités de l'Église catholique, l'originalité de cette religion comparée aux autres grandes religions, comme celle de l'identité du catholicisme par rapport aux autres confessions chrétiennes.Cette synthèse montre aussi le rôle crucial du christianisme dans l'histoire mondiale, depuis le retournement religieux de l'Antiquité gréco-romaine jusqu'à nos jours, en passant par l'ordre sacré du monde chrétien médiéval ou par la naissance de la modernité et de la laïcité.

Histoire de la papauté

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