Selon le philosophe allemand Ernst Cassirer (1874-1945), être historien, c'est d'abord apprendre à lire. A lire une langue, à déchiffrer un monde, à cartographier un univers mental : celui des hommes et des femmes du passé. Donc, contrairement aux idées reçues, l'histoire n'est pas qu'une affaire de dates, elle est aussi affaire de mots. Johann Chapoutot en a sélectionné 100 pour sensibiliser le grand public à une discipline au coeur du débat d'idées contemporain, et qui s'est construite comme une science, avec son épistémologie (l'historiographie), mais une science bien littéraire, dont l'objet n'est rien de moins que le temps ! Voici le petit livre d'un historien chevronné qui, en amoureux du gai savoir, vous fera entrer dans l'histoire...

Les 100 mots de l'histoire

Quand la République de Weimar est-elle morte ? On retient généralement un événement central : l’appel à la chancellerie, à Berlin, d’Adolf Hitler. On ne prête guère d’attention à un autre fait, provincial, obscur : l’assassinat violent, dans un bourg reculé de Silésie, d’un ouvrier communiste par cinq SA ivres et brutaux. Débordé par une base impatiente et altérée de pouvoir, Hitler fait une entorse à son légalisme proclamé et prend fait et cause pour les assassins. Devant la menace, le gouvernement commue la peine des meurtriers. L’État de droit prend fin : les nazis revendiquent une nouvelle légalité, qui fait des meurtriers des soldats et d’un crime, un acte de guerre ou de justice. Ce fait divers invite à une histoire politique et culturelle de la République de Weimar, mais aussi du parti nazi : le contentieux entre la base SA et la hiérarchie du parti devait être réglé plus tard, lors de la Nuit des longs couteaux.

Le meurtre de Weimar

"Proposé par Frémeaux & Associés et Forêts et Campagnes d'Avenir, en partenariat avec la LPO (Ligue pour la Protection des Oiseaux) cet ouvrage réunit 3 heures de chants d'oiseaux d'Europe captés et enregistrés par l'audio-naturaliste Jean C. Roché, qui sont les plus proches des musiques monophoniques humaines, jusqu'à la musique classique contemporaine. Ces chants rendent compte d'une variété incroyable de mélodies, de rythmes et de timbres, qui à l'instar des proto-langues de primates, peuvent être considérés comme la proto-musique des hommes. Une dernière partie d'entretien, réalisé par Bernard Fort, vient compléter ce recueil. On y écoute Jean C. Roché revenir sur ses passionnants échanges et réflexions avec le compositeur Olivier Messiaen sur la musique des oiseaux. 

Patrick Frémeaux & Allain Bougrain Dubourg (Président de la LPO)

Contenu (chants d'oiseaux) :

Alouette calandre 8'37 . Alouette calandrelle 8'07 . Alouette des champs 9'56 . Alouette lulu 9'37

. Cochevis huppé 7'30 . Étourneau sansonnet 8'16 . Fauvette grisette 8'55 . Fauvette des jardins

9'26 . Fauvette à tête noire 8'33 . Grive draine 7'22 . Grive musicienne 10'29 . Hypolaïs ictérine 8'52 . Linotte mélodieuse 9'24 . Loriot d'Europe 7'25 . Merle bleu (Monticole bleu) 9'01 . Merle noir 8'16 . Rossignol philomèle 9'39 . Rougegorge familier 9'12 . Rougequeue front blanc 9'03 . Rousserolle verderolle 10'41 . Tarier des près 7'40 . Traquet motteux - OEnanthe oenanthe 7'33 . Traquet oreillard - OEnanthe hispanica 7'43 . Venturon montagnard - Serinus citrinella 9'13.

ENTRETIEN SUR OLIVIER MESSIAEN : La notation des chants d'oiseaux 3'02 . Les conversations intimes avec Olivier Messiaen. Son enseignement musical 3'14 . Messiaen ornithologue ? 2'27 . Yvonne Loriod et le Festival Messiaen au Pays de la Meije 1'58 . La religiosité de Messiaen. Les projets de collaborations 3'29 . L'écoute des oiseaux exotiques 3'17 . L'oreille absolue de Messiaen 2'47 . Les ornithomélologues audionaturalistes) et l'identification des cris et chants d'oiseaux 2'38 . L'oiseau comme maître de musique et de danse pour l'homme 3'34 . Les trois types d'imitations dans les chants d'oiseaux 5'04."

Les oiseaux musiciens

Reinhard Höhn (1904-2000) est l'archétype de l'intellectuel technocrate au service du III ? Reich. Juriste, il se distingue par la radicalité de ses réflexions sur la progressive disparition de l'Etat au profit de la "communauté" définie par la race et son "espace vital" . Brillant fonctionnaire de la SS - il termine la guerre comme Oberführer (général) -, il nourrit la réflexion nazie sur l'adaptation des institutions au Grand Reich à venir - quelles structures et quelles réformes ? Revenu à la vie civile, il crée bientôt à Bad Harzburg un institut de formation au management qui accueille au fil des décennies l'élite économique et patronale de la République fédérale : quelque 600 000 cadres issus des principales sociétés allemandes, sans compter 100 000 inscrits en formation à distance, y ont appris, grâce à ses séminaires et à ses nombreux manuels à succès, la gestion des hommes. Ou plus exactement l'organisation hiérarchique du travail par définition d'objectifs, le producteur, pour y parvenir, demeurant libre de choisir les moyens à appliquer. Ce qui fut très exactement la politique du Reich pour se réarmer, affamer les populations slaves des territoires de l'Est, exterminer les Juifs. Passé les années 1980, d'autres modèles prendront la relève (le japonais, par exemple, moins hiérarchisé). Mais le nazisme aura été un grand moment managérial et une des matrices du management moderne.

Libres d'obéir. Le management, du nazisme à aujourd'hui

De Hitler à Sigmaringen, l'histoire comparée, parallèle et croisée de la France et de l'Allemagne permet de comprendre un moment crucial d'une Europe secouée par la grande dépression économique, déchirée par l'émergence des totalitarismes et par la Seconde Guerre mondiale. Dans ces années matricielles du xxe siècle, le flux inexorable d'événements monstres n'a exonéré ni les personnes ni les institutions les mieux établies d'un choix civilisationnel. Des deux côtés du Rhin, l'engagement s'affirme alors comme une issue vers l'avenir. L'édification d'un « Reich de mille ans » génocidaire qui aspire la vie de millions de soldats et de travailleurs entend unifier par la force le continent contre le bolchevisme, tandis que les résistances clandestines, soumises à la répression, réinventent l'idée d'Europe chère aux années 1930.

Histoire franco-allemende Tome 9 ; l'heure des choix ; 1933-1945

La radicalité du mal que le nazisme représente, le nombre insensé de ses victimes et la violence hors norme de ses bourreaux interrogent sans fin voire engendrent une forme de scepticisme.

Comment les nazis se sont-ils persuadés que la vie sociale et politique reposait sur la « biologie » ? Comment les barrières mentales ont-elles si facilement sauté ? Comment l'antijudaïsme ancien s'est-il mué en Allemagne en un antisémitisme exterminateur ? Comment les meilleurs juristes en sont-ils venus à récuser la morale et le droit communs ? Comment une part de la population a-t-elle fini par croire qu'elle vivait un moment particulier de malheur et de détresse qu'il fallait conjurer de toute urgence ? En somme, par quelle « révolution culturelle » des hommes ordinaires sont-ils devenus des barbares ?

Comprendre le nazisme

Une « guerre pour la civilisation » germanique et pour l'Europe blanche : c'est ainsi que les nazis présentaient leur entreprise, qui avait également une dimension de revanche, à la fois sur la Première Guerre mondiale et sur la « honte noire » infligée par les Français. En effet, depuis les années 1920, racistes et xénophobes allemands ne décoléraient pas : la France avait osé faire occuper le territoire de l'Allemagne par des soldats de couleur, issus des troupes coloniales. Lors de la campagne de France, en mai-juin 1940, environ trois mille de ces soldats coloniaux ont été assassinés, en-dehors de toute action de combat, par des unités militaires allemandes issues de la Wehrmacht et de la Waffen-SS. Ce livre revient sur ces événements, sur leur contexte historique et idéologique, sur le mépris du droit international affiché par l'Allemagne nazie, et sur le sort des soldats coloniaux qui échappèrent à la mort et partirent en captivité.

Des soldats noirs face au Reich

"« Il est bien tard pour passer à l'action. Mais supposons qu'il nous reste dix années pour enfin affronter le monde tel qu'il est devenu, à savoir de moins en moins favorable à nos existences, et à celles des autres êtres vivants. Dix ans pour un virage politique très serré. Dix ans pour nous débarrasser de nos lubies productivistes et consuméristes. 
Dix ans pour apprendre à régénérer une nature en voie de destruction accélérée. Dix ans pour resserrer nos inégalités, tout en redonnant sens à nos existences. Dix ans, enfin, pour commencer à bâtir une civilisation nouvelle. Si c'était possible, voici ce que nous aurions à proposer. »
Sept chercheurs proposent de refonder notre société autour d'une série de mesures économiques et institutionnelles fondées sur des travaux au long cours et une vision étayée de l'avenir. Ils posent dans cet ouvrage les bases d'un programme politique ambitieux pour une nouvelle ère.
Les éditeurs, PUF - Frémeaux & Associés

Dominique BOURG,
philosophe et professeur honoraire, Université de Lausanne

Gauthier CHAPELLE,
Biologiste et cofondateur de Biomimicry Europa

Johann CHAPOUTOT,
historien et professeur, Sorbonne Université

Philippe DESBROSSES,
agriculteur et docteur en sciences de l'environnement

Xavier RICARD LANATA,
ethnologue, philosophe et haut fonctionnaire

Pablo SERVIGNE,
agronome, docteur en sciences biologiques et auteur

Sophie SWATON,
présidente de la Fondation Zoein, économiste et philosophe, Université de Lausanne"

Les 100 mots de l'histoire

Résumé

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