Eine thematisch orientierte Auswahl zum Wesen des Genies und des Selbstdenkens aus Schopenhauers umfangreichem Werk.

Vom Genie Selbstdenken

Lorsque l'insulteur a été grossier, il faut être encore plus grossier.
 Si les invectives ne font plus d'effet, il faut y aller à bras raccourcis, mais là aussi il y a une gradation pour sauver l'honneur: les gifles se soignent par des coups de bâton, ceux-ci par des coups de cravache.  contre ces derniers mêmes, certains recommandent les crachats, pour voir.  c'est seulement lorsque ces moyens arrivent trop tard qu'il faut recourir sans hésiter à des opérations sanglantes.
 " " qualifier de beau ce sexe de petite taille, aux épaules étroites, aux hanches larges et aux jambes courtes, ne peut être que le fait d'un intellect masculin troublé par l'instinct sexuel.  " " les autres continents ont des singes; l'europe a des français.  ceci compense cela ".  " le plus grand bienfait des chemins de fer est qu'ils ont épargné à des millions de chevaux de trait leur lamentable existence.
 " ainsi va schopenhauer, qui n'épargnait personne, même sa mère.  ne lui écrivait-elle pas, à la veille de leur brouille définitive : " ton comportement dédaigneux à mon égard, ton mépris pour mon sexe, ta répugnance à contribuer à me faire plaisir. , cela et bien d'autres choses font que tu me parais parfaitement odieux ".

Art de l'insulte (l')

" L'homme est un animal métaphysique ", écrit Arthur Schopenhauer, adaptant à sa manière la célèbre for-mule d'Aristote.
Tous les hommes nourrissent une interrogation fondamentale à la perspective de leur mort, mais tous n'y répondent pas de la même façon : certains se satisfont des fables consolantes offertes par les religions, et d'autres, taraudés par l'inexplicable mystère de l'existence, questionnent incessamment le monde. Schopenhauer, qui appartient à cette seconde catégorie, offre ici une vision exigeante de la philosophie, bien éloignée de cette " philosophie pour rire " qu'il prête aux universitaires.
La question classique des rapports de la philosophie et de la religion trouve chez Schopenhauer (1788-186o) un éclairage inédit et stimulant.

Sur le besoin métaphysique de l'humanité

Dans ces notes intimes, traduites pour la première fois en français, Schopenhauer a rassemblé, pendant près de 35 ans, des observations sur lui-même, des réflexions sur l'existence et des citations qui corroborent sa vision pessimiste de l'humanité.

Eis éauton (A soi-même)

Quand l'artiste accompli «prête ses yeux pour regarder le monde», il nous offre l'opportunité de le voir enfin tel qu'il est, débarrassé des oripeaux du besoin et de l'utilité.
Dans ces deux suppléments au Monde comme volonté et comme représentation, Arthur Schopenhauer (1788-1860) montre comment le génie opère par dévoilement soudain : «Le talent, c'est le tireur qui atteint un but que les autres ne peuvent toucher ; le génie, c'est celui qui atteint un but que les autres ne peuvent même pas voir.»

Du génie

La respectabilité, ou l'honneur, est l'un de ces sentiments publics fondamentaux que l'on trouve dans tous les temps et dans toutes
les sociétés, un sentiment avec lequel tôt ou tard, chacun de nous qu'il soit homme ou femme, amant ou mari, simple citoyen ou fonctionnaire d'État est amené par les hasards de la vie à se confronter. Tous, au bout du compte, à moins de nous résigner à la doctrine fataliste des stoïciens qui relègue la bonne réputation parmi les choses indifférentes au bonheur des hommes, nous
devons trouver le moyen de nous faire respecter. Dans ce petit traité demeuré caché parmi les papiers posthumes de Schopenhauer et à présent retourné à la lumière après L'Art d'avoir toujours raison l'auteur explique, avec sa verve habituelle et incomparable, ce qu'est l'honneur sous ses différents aspects l'honneur privé, professionnel, commercial, public, national, sexuel etc.  et il nous fournit, en quatorze maximes efficaces, des suggestions pour le conserver le plus longtemps possible malgré les infortunes dont notre existence est constellée.
Il ne renonce d'ailleurs pas à formuler quelques impertinentes observations sur la différence qui, selon lui, subsiste, dans ce domaine, entre l'homme et la femme.

L'art de se faire respecter

« Ce qui est proposé ici au lecteur, c’est une pensée unique. Néanmoins, quels qu’aient été mes efforts, il m’était impossible de la lui rendre accessible par un chemin plus court que ce gros ouvrage. Cette pensée est, selon moi, celle que depuis si longtemps on recherche, et dont la recherche s’appelle la philosophie, celle que l’on considère, parmi ceux qui savent l’histoire, comme aussi introuvable que la pierre philosophale. »Pour Clément Rosset, auteur de la préface de ce volume, Schopenhauer est « le philosophe insolite par excellence ». Il précise qu’une des singularités de cet auteur est la clarté et la lisibilité de son écriture, qualité peu fréquente chez les philosophes. L’influence de cette oeuvre se retrouve chez la plupart des intellectuels du XXe siècle qui considèrent Le monde comme volonté et comme représentation comme l’un des livres phare de la philosophie.

Le monde comme volonté et comme représentation

Dans une question aussi importante, aussi sérieuse et aussi difficile, qui rentre en réalité dans un problème capital de la philosophie moderne et contemporaine, on conçoit la nécessité d'une exactitude minutieuse, et, à cet effet, d'une analyse des notions fondamentales sur lesquelles roulera la discussion.Le concept de la liberté, à le considérer exactement, est négatif. Nous ne nous représentons par là que l'absence de tout empêchement et de tout obstacle : or, tout obstacle étant une manifestation de la force, doit répondre à une notion positive.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Essai sur le libre-arbitre

"On the Will in Nature" was originally published in 1836 and is an extensive account of Schopenhauer's metaphysics as it relates to natural phenomena. For a long time unavailable in print, this is the original translation by Karl Hillebrand.

Vom Genie Selbstdenken

Résumé

Plus de livres de Arthur Schopenhauer

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques