Le train est bien plus qu'un moyen de transport, c'est le témoin de plus de deux siècles d'innovations, d'aventures et d'exploits, un véritable art de voyager qui appelle des univers variés. il a ses propres mythes sur presque tous les continents : l'Orient-Express, la 220 et la conquête de l'Ouest, le Transsibérien... Il relie des océans, passe sous la mer, franchit des montagnes, il est même capable de léviter. Des premières locomotives à vapeur au TGV et aux Maglev, l'histoire du train est longue et riche.

Les trains racontés aux enfants

Depuis toujours, les humains imitent la nature et trouvent ainsi des formes, des matières, des processus qui sont des solutions à des problèmes divers. - Le train dont la forme est inspirée par le bec d'un oiseau ; - le scratch, pensé à partir de l'observation de la bardane, un végétal ; - la peau du requin que l'on imite pour éviter l'installation des bactéries à l'hôpital... sont des exemples de biomimétisme. A travers plus de 30 exemples détaillés que Philippe Godard expose de manière simple et précise, nous partons à la rencontre de procédés fascinants, et comprenons les intérêts et les enjeux du biomimétisme, ce rapprochement respectueux avec la nature. Science, philosophie, nature : un vrai programme enthousiasmant pour l'avenir ! A partir de 8 ans

La nature est géniale, imitons-la !

Ce livre s’appuie sur un témoignage exceptionnel, celui de Balwant Singh, un « intouchable » du nord de l’Inde, qui, à force de ténacité, a pu intégrer la haute administration indienne. Singh raconte son enfance en mettant toujours en perspective sa vie quotidienne et les problèmes liés à son appartenance de caste.« J’étais froissé d’être qualifié d’intouchable. J’hésitais, par exemple, à assister aux cérémonies de mariage de gens de caste supérieure car nous étions tenus à une distance « convenable » et je n’aimais pas ça. Une fois, lors d’une de ces célébrations, nous devions nous tenir accroupis par terre, à côté des chaussures qu’avaient laissées les invités. Et j’étais là, avec mon père qui ne ressentait rien. Pour lui, c’était une situation normale, mais pour moi, ce fut une véritable torture. C’est à ce moment-là que j’ai décidé que je ferais tout pour sortir de cette condition. »Le texte de Balwant Singh, traduit et adapté pour un public de jeunesFrançais par Élisabeth de Garrigues, est suivi d’un dossier de PhilippeGodard, qui donne des pistes de recherche, mais aussi de réflexion.Dans une première partie, le système des castes est expliqué le plussimplement possible. Puis ce dossier présente les exemples les plusrécents et les plus remarquables de la lutte contre les préjugés decastes (Jotirao Phule, Bhimrao Ram-ji Ambedkar). Enfin, il expose lasituation de ce débat dans l’Inde des années 2000.Depuis 1947, plus personne n’a le droit d’interdire à un hors-castesd’aller puiser de l’eau dans un puits, ou de se baigner où il veut.Mais, si l’intouchabilité est interdite pas la loi, le système descastes, lui, n’a pas été aboli. Et chaque caste ou groupe de castes amême droit à des quotas pour rentrer à l’université ou lors desélections. Un intouchable reste donc un intouchable, et il est pourcela victime au quotidien de rejets et de violences. Leurs partispolitiques jouent aujourd’hui un rôle fondamental mais la fractureentre hautes castes et dalits tarde à se combler…

Une enfance intouchable - La condition des hors-castes en Inde

La remise en cause du travail est une remise en cause du sens de la vie. Et je postule que si l homme ne peut se passer de travailler, il ne peut se passer non plus de critiquer le travail car loin d être supérieur aux autres activités humaines, le travail en est au contraire la lie puisqu il empêche, par la place qu il occupe dans la vie et dans les rapports sociaux, la création et l invention d autres rapports. Si priver l homme de son travail revient à le priver de son cerveau et de ses mains, à en faire un zombie puisqu il ne sait guère faire autre chose que travailler ou recomposer ses forces pour attaquer un nouveau cycle de travail, il nous faudrait alors constater que notre évolution a réduit l homme à un être dont le cerveau et les mains ne servent plus qu une seule fin : le travail. Et abandonner toute critique, nous imaginer heureux, comme le disait Camus...

Contre le travail

La situation géopolitique, sociale, économique, écologique... de notre monde nous invite à penser notre futur, à le prendre en main. Au siècle précédent, Malcolm X, Martin Luther King, Ernesto Guevara ou Mohandas Gandhi ont cherché à inventer d'autres visions de l'avenir, à cheminer vers d'autres voies... Surtout, ils ont encouragé chacun à se saisir de sa destinée. Voici cinq discours incontournables, qui font partie de notre héritage. Ils ne sont pas des monuments à des héros disparus, mais des outils pour penser librement le monde actuel et construire notre avenir. Loin du " No Future " ils démontrent à l'inverse que la politique est, plus que jamais, à l'ordre du jour.

Cinq discours pour penser libre

Le rire est notre planche de salut. Ils nous veulent tristes, apeurés et désespérés. Nous leur opposons une lecture jubilatoire. A travers une fiction pamphlétaire, le lecteur est invité à s'en payer une tranche sur les grands de ce monde. Cet opus oscille entre critique incisive de la gestion sanitaire et des projets politiques afférents et "rire jaune" ; parce que les grandes questions restent néanmoins en suspens. Qu'en sera-t-il de nos libertés de circuler, de nous distraire, de nous cultiver ? "Quand cesserons-nous de confier le sort de nos libertés à ceux qui se flattent le mieux de nous dépouiller ? " Cette question, Raoul Vaneigem l'avait posée au siècle dernier ; elle est reformulée par les deux auteurs qui s'entendent à dessaper les Rois, à leur marcher sur la tête selon les voeux de Shakespeare. Cet ouvrage s'adresse à tout le monde : que le lecteur soit "d'un côté ou de l'autre" , ou s'il ne se reconnaît ni dans le complot ni dans la gestion de la pandémie par les Etats, il trouvera matière à réflexion ; de plus, il se délassera des nouvelles mortifères qui nous sont assénées depuis le printemps 2020 - tant par les médias que par les réseaux sociaux, tant par les conspirationnistes que par les anticonspirationnistes. Gageons, qu'il se réjouira à la lecture de nombreux passages, et n'en croira parfois pas ses yeux.

Tout est pour le mieux dans le pire des mondes

Faire connaître aux enfants d'aujourd'hui la vie quotidienne des enfants d'hier, telle est l'ambition de la collection " La vie des enfants ". Comment vivaient-ils ? Allaient-ils à l'école ? Que mangeaient-ils ? Quels étaient leurs jeux ? Leurs parents étaient-ils sévères ? Autant de questions, autant de réponses apportées par des historiens, spécialistes en leur domaine, qui s'appuient sur des documents visuels d'époque. La révolution industrielle a transformé le paysage urbain et rural, et a bouleversé la vie des paysans, des artisans, et de leurs enfants. À partir de 1880, on construit des usines, on invente de nouvelles technologies... Les paysans, remplacés par les machines, sont alors chassés de leurs terres. Ce contexte difficile ne fit pas le bonheur des enfants. Philippe Godard décrit leur travail, dès l'âge de six ans, à la fabrique, dans les mines ou les forges... Travaillant plus de douze heures par jour pour un salaire misérable, ils vivent dans des conditions déplorables. Un témoignage fort et touchant qui dévoile le quotidien de ces enfants d'un autre temps.

Pendant la révolution industrielle

A travers les récits de trois enfants, partagez la vie quotidienne des jeunes espagnols, leur histoire, leurs coutumes et leurs croyances.

Inès, Alvaro et Juanita vivent en Espagne

Le petit territoire français de Wallis et Futuna est constitué de deux îles relativement proches l'une de l'autre puisque distantes de deux cent vingt-cinq kilomètres seulement à vol d'oiseau, mais d'aspect très différent. Wallis est en effet dépourvue de relief et entourée d'un somptueux lagon parsemé d'îlots paradisiaques. Futuna, tout au contraire, est une île montagneuse et austère sur les côtes noirâtres de laquelle les vagues de l'océan Pacifique viennent battre avec une inlassable fureur. Situées dans le Pacifique central, à proximité de la ligne internationale de changement de date, ces deux territoires évangélisés en 1837 par les pères missionnaires de la Société de Marie présentent en revanche un point commun, à savoir une stupéfiante profusion d'édifices religieux, tous voués au culte catholique, qui couvrent une gamme allant de l'humble oratoire à la cathédrale, en passant par des églises et surtout des chapelles en nombre si vertigineux que le visiteur non averti en est en général ébahi ! L'invention architecturale ne connaît pratiquement ici aucune limite dans ce domaine de l'art sacré et elle se double souvent de surprenantes hardiesses dans celui de la décoration, en particulier des couleurs. Un recensement exhaustif, photos, données historiques et anecdotes à l'appui, de ces monuments restait à faire. C'est à cette tâche que Philippe Godard, historien de l'Océanie, s'est attelé. Suivons le dans son pieux périple à travers ces miniatures de royaumes qui ont longtemps fait et font encore, dans une certaine mesure, figure de théocraties. Edifices en blocs de lave, vertigineux parfois, admirables sculptures (christs en croix, lutrins, pietàs, mises au tombeau, piètements d'autels) en bois précieux locaux, omniprésence d'un somptueux décor végétal, fulgurances des couleurs propres aux "mers du sud", noblesse et beauté des types humains... Ces livres qui retracent une forme de pèlerinage où le sacré se mêle au profane et qui abordent par touches successives les thèmes annexes les plus variés (paysages, gent aviaire. vie marine, botanique, géologie) constituent à la fois une réconfortante plongée au coeur d'un bastion de la chrétienté et une invitation au voyage loin des sentiers battus, dans un des tout derniers petits paradis océaniens.

Les trains racontés aux enfants

Résumé

Plus de livres de Philippe Godard

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques