Une gêne technique à l'égard des fragments

«Nous dépendons de nos lieux plus encore que de nos proches.» Pascal Quignard.

Les paradisiaques

L'occupation americaine

n defense of the poetic, Pascal Quignard pens an impassioned reply to von Hofmannsthal's despondent Lord Chandos

In 1902, Hugo von Hofmannsthal's Lord Chandos Letter articulated a deep crisis of faith in language. Having «lost completely the ability to think or speak of anything coherently,» the titular character abandons literature in favor of silence. In The Answer to Lord Chandos, a text that was meticulously crafted over 41 years, Pascal Quignard passionately challenges this withdrawal and urges us not to forsake the power of poetry. His exhortation meditates on Emily Brontë, Handel, Rembrandt and more to demonstrate how literature rejuvenates our connection to the universe. In an introduction to this first English edition, French philosopher Jean-Luc Nancy illuminates the core question animating this debate, which has resonated within literature since its inception: can poetry give access to the real? Quignard's resounding answer offers a testament to the immense value of literary expression.

The answer to lord Chandos

Un homme a froid parce qu'il a oublié un ancien prénom. Il collectionne sur la terre entière tout ce qu'une main d'enfant peut étreindre. A Rome, à Tokyo, à Paris, à Londres, Edouard Furfooz vend des vieux jouets, des poupées, des miniatures, des dessus de tabatière : il vend les dons des Saturnales. Arrive le solstice d'hiver, où tout ce qui est petit est aimé, où les jours sont les plus courts. Alors que l'année, le feu, le soleil se préparent à revenir, c'est un intense amour qui revient.

Les Escaliers de Chambord

« En 2003, entendant Marie Vialle répéter Le Nom sur le bout de la langue dans un théâtre de Saint-Denis, aussitôt je voulus ajouter deux autres contes. Je les ajoutai la nuit même. Dans la fin de la nuit. Je ne sais pourquoi c’était si évident. Si impératif. Un seul conte ne suffisait pas. Peut-être désirais-je inventer des sonates de contes. J’admire Marie Vialle. Désormais nous cherchons ensemble quelque chose que j’ignore. Pour Triomphe du Temps il y a quatre contes. Un conte-cadre et trois contes internes. Il fallait un comédien masculin muet et Marie seule à parler – non seulement seule à parler mais devant aller jusqu’au chant et aux hurlements. En écrivant cette “sonate” c’est tout ce que je savais.Ensuite, sur la scène, je laisse Marie travailler entièrement seule. Angulus est dans Ovide, Tristes, XVI. »P. Q.

Triomphe du temps (quatre contes)

Pontus de Tyard rapporte qu'après la parution, en 1544, de la Délie de Scève, à un lecteur rebuté, qui fronçait le sourcil, et jetait " sus la table, à demy courroucé " un exemplaire du livre, il dut répondre qu'aussi bien " se soucioit bien peu le seigneur Maurice que sa Delie fust veue ny maniée des veaux ".
Ainsi, du vivant même de Scève jusqu'à la fin du XIXe siècle, se perpétua l'image d'un poète " hermétique " (qu'au XVIe siècle Fontaine rapprochait de Dante, qu'au XIXe siècle Faguet renvoyait à Lycophron et à Mallarmé).
Par un mouvement inverse, dès le début du XXe siècle se multiplièrent les éditions partielles ou savantes, et les essais ou les recherches érudites, s'efforçant de mettre au goût du jour et
d'apporter quelque lumière sur cette œuvre oubliée et réputée
obscure.
Se refusant à ce double mouvement, n'allant ni vers un Scève " obscur " ni vers un Scève " clair " ces pages tentent l'entreprise peut-être singulière, sans nul doute périlleuse, de relire la Délie " dans le texte ", de questionner vers cet oubli lui-même dont cette œuvre ne fut pas " sans raison " frappée, d'interroger cette exigence sans exemple, incomparable qui entreprit de fonder un langage capable de la nomination de l'autre au sein de la relation d'amour - bref : de restituer cette parole au	chaos propre de sa voix.

La Parole De La Delie. Essai Sur Maurice Sceve

À partir de quatre images anciennes, première figuration humaine ou fresques italiennes, Pascal Quignard, développe un thème qui lui est cher : celui de l’image manquante à la source, celle de notre conception, qui toujours nous hante dans le mystère de ce qui nous fonde.Les lecteurs de Pascal Quignard retrouveront ici un thème qui lui est cher, magnifiquement développé dans deux beaux livres illustrés : Le Sexe et l’Effroi, chez Gallimard, en 1994, La Nuit sexuelle, chez Flammarion, en 2007

Une gêne technique à l'égard des fragments

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