Plan de ville ; hambourg

Le bouddhisme est-il une religion ? Une pratique ? Une philosophie ? Né à Lumbini, en Inde, sur les contreforts de l'Himalaya, il y a environ 2 500 ans, Siddharta Gautama, connu sous le nom de Bouddha, littéralement "éveil spirituel", est contemporain d'Héraclite. Le bouddhisme est antérieur à la philosophie grecque comme aux religions monothéistes, et représente donc la première croyance à vocation universelle de l'histoire. 
Deux principes fondamentaux sont au coeur du bouddhisme : l'amour et la compassion. A l'inverse des religions monothéistes, l'enseignement du Bouddha est celui d'un homme : il affirme que l'homme est son propre maître et que tout un chacun est à même d'atteindre la libération et la connaissance parfaites et ainsi de devenir bouddha. Des siècles durant, le bouddhisme est resté confiné à l'Inde, avant de se diffuser à travers l'Asie. 
En Occident, sa diffusion a surtout lieu dans les années 1960, favorisée par l'action du dalaï-lama qui vit en exil depuis l'invasion chinoise du Tibet en 1950. La quête d'absolu débouche sur un mysticisme compatible avec la libre pensée parce qu'il réconcilie spiritualité, engagement politique et liberté individuelle. Les textes rassemblés dans cette anthologie sont des présences du bouddhisme révélées à travers sa philosophie. 
Les différentes littératures, la poésie qui en émanent, s'en inspirent. Le sourire du Bouddha, énigmatique, sa force bienveillante continuent à hanter nos rêves de plénitude, d'ouverture et d'expansion de la conscience. Voyage spirituel et géographique en compagnie de Matthieu Ricard, Claude Lévi-Strauss, Jean-Claude Carrière, Frédéric Lenoir, Hermann Hesse, Jack Kerouac, Alexandra David-Néel, Jorge Luis Borges, Pierre Loti, Joseph Kessel, Christine Jordis, Bashô, Ryôkan, Rudyard Kipling, Henri Michaux, Allen Ginsberg, Nicolas Bouvier et bien d'autres...

Le gout du bouddhisme

Sociologie et connaissance

Ce vademecum se veut résolument pratique et répond aux interrogations des médecins, des personnels de santé ou de secours confrontés dans leur exercice professionnel ou associatif à l'une de ces 50 situations exceptionnelles.
Chaque thème est articulé en trois parties :
- Ce que je dois savoir sur ce type d'intervention et de blessés probables.
- Ce qu'il faut comprendre des mécanismes agressifs et de leurs conséquences.
- Ce que je dois faire : conduite à tenir, soins d'urgence, protection individuelle...
De lecture rapide et privilégiant l'essentiel, abordant des sujets d'actualité, il complète l'ensemble d'articles, de traités et de manuels édités par la SFMC.
Puisse ce vademecum contribuer à diffuser un savoir-faire aujourd'hui validé et ainsi à épargner des vies, atténuer des souffrances.

Vademecum de medecine de catastrophe et SSE ; 50 questions essentielles

Pékinois

L'homme nu dans l'art de 1800 à nos joursAucune exposition n’a récemment remis en perspective la représentation de l’homme nu, qui constitue pourtant l’une des lignes de force de la création en Occident. Alors que le nu est l’attribut des divinités mythologiques dans les grandes compositions historiques et dans la sculpture classique, Winckelmann enseigne dès le milieu du XVIIIe siècle que les Grecs de l’Antiquité ont laissé en héritage à l’Europe les divines proportions du corps à l’aune desquelles se mesure toute beauté sur terre. Cette exposition propose un panorama des représentations du corps masculin dans l’art, depuis la sculpture antique jusqu’à l’art contemporain. À travers un corpus de plus de 300 œuvres peintes, sculptées ou photographiques, le nu masculin est exploré sous les angles de l’esthétique, de l’histoire, de la sociologie et de la politique.

Masculin / masculin

Le voleur de dents ; fichier de l'élève

Comment dire son expérience de Dieu ? C'est le pari qu'ont relevé ces différentes voix féminines, prophétesses, stigmatisées ou mystiques, qui ont eu à affronter le redoutable défi de dire l'ineffable, sur commande du pouvoir ou à son encontre.

Femmes, mysticisme et prophétisme en Europe du Moyen Âge à l'époque moderne

Les travailleurs du service public sont pris en tenaille. Ils sont amenés à appliquer des politiques qui fragilisent les usagers, tout en constatant une détérioration de leurs propres conditions de travail. Le contenu, le sens et le but de leur travail sont mis en cause. Dans l'ère de "fluidité" qui domine la globalisation actuelle, qu'est-ce qui est de l'ordre du "tragique" dans l'action publique ? Qu'est-ce qui conditionne, freine, empêche ou alors suscite, encourage la puissance d'agir ? Cet ouvrage fait état d'un travail réflexif collectif sur la question du devoir de fidélité de l'État dans une dynamique entre servitude, liberté et (in)égalité.

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