Histoire des origines du christianisme...

Extrait:Dr L. Lortet Causes de déformations que présentent les crânes des Siro - Phéneciens. Lyon, 1884. A. Glraud - teulon La Mère, chez certains peuples de l'antiquité. Paris, 1867. W. L.

Catalogue de la bibliothèque de M. Ernest Renan

« L'imagination la plus féconde ne saurait dépasser les sombres horreurs du tableau que nous offre l'Histoire secrète. Qu'on se figure une société dénuée de sens moral, où la grossière avidité de natures perverses soit l'unique loi, un enfer, où deux funestes génies (Justinien et Théodora) règnent en vue du mal, le cultivent avec art, l'aiment pour lui-même et pour le plaisir qu'ils trouvent à le faire, une vénalité inouïe, une dégradation de mours à peine croyable, le vol organisé, nulle sûreté pour les personnes, le bon sens même atteint et la raison menacée, Byzance transformée tantôt en une cage de fous, tantôt en un épouvantable coupe-gorge où l'assassinat de milliers de personnes se commettait de gaieté de cour et en plein jour, un monde d'empoisonneurs et d'assassins, de frénétiques et de fous ; voilà l'effroyable cauchemar que déroule en deux cents pages cet écrit singulier. » C'est ainsi qu'Ernest Renan présentait, en 1856, dans un texte reproduit intégralement dans ce volume, l'une des ouvres les plus extraordinaires de tous les temps : l'Histoire secrète du règne de Justinien (VIe siècle), écrit clandestin dans lequel son auteur, Procope, historiographe officiel de la Cour, révèle les effroyables turpitudes de ses maîtres.

Pierre Maraval, professeur émérite à l'Université de Paris IV - Sorbonne, nous donne une traduction entièrement nouvelle de l'Histoire secrète, la première en français depuis 1856.

Histoire secrète - Suivi de Anekdota

Extrait:Adrien, III, 178, 180, 186; IV, 359; V, n, 25, 44, 56 - 57 et notes, 58, 147, 406 note 1, 410, 540; VI, 1 et suiv., 147, 148 VII, 6, 366, 448, 490. R�volte des juifs, IV, 540 V, 514; VI,2 notes 1 et 2, 190 et suiv., 328 note 3. Voir juifs. Expulsion des juifs, V, 17 note 6

Histoire des origines du christianisme: Index général

Extrait:Ce volume renferme la partie que je regarde comme la plus importante dans l'histoire du judaïsme. Iahvé, le dieu national d'israël, y subit une complète transformation. De dieu local et provincial, il devient, par une sorte de retour à l'ancien élohisme patriarcal, le Dieu universel qui a fait le ciel et la terre. Il devient surtout un Dieu juste; ce que les dieux nationaux, nécessairement pleins de partialité pour leur clientèle, ne sont jamais. L'entrée de la morale dans la religion est un fait accompli Amos, Osée, Michée, lsaic, à la date où s'arrête ce volume, l'ont proclamée en tirades dont la beauté n'a jamais été surpassée.

Histoire du peuple d'Israël, Volume 2...

Extrait:La famille de Nogaret n'était pas noble. Aucun titre antérieur à 1299 ne donne à Guillaume le titre de miles; dom Vaisséte, avec sa critique ordinaire, a même relevé des preuves positives qui établissent qu'en 1300 il était un anohli de fraîche date; Jacques de Nogaret, tige des Noga ret d'epernon, ne fut anobl i que par Charles V. On sait que les anoblissements, rares encore sous le règne de Philippe le Hardi se multiplièrent sous le règne de Philippe le Bel.

Études sur la politique religieuse du règne de Philippe le Bel

Judaisme et christianisme

Patrice a ete ecrit a Rome en 1849, au cours d'un voyage qu'Ernest Renan fit en Italie a l'age de vingt-six ans, et qui exerca sur sa maniere de sentir et de voir une decisive influence. C'est une sorte d'autobiographie morale; le portrait intellectuel d'Ernest Renan lui-meme, sous le nom de Patrice, les impressions de Rome, presque identiques aux lettres a Berthelot de la meme epoque, occupent une grande place dans ce fragment de roman. Une jeune fille pieuse, Cecile, ecrit de Bretagne a un jeune homme qui l'aime, mais qui est separe d'elle par un abandon total de la foi et un etat d'ame d'une grande complexite. Plus tard, a Rome, la Rome de 1849, aujourd'hui abolie, Patrice s'adresse a un ami; la trame legere du roman par lettres disparait presque completement, et la reflexion philosophique s'eleve a des hauteurs que Renan lui-meme n'a pas depassees. Des confidences personnelles, avec un rappel de la figure ideale de jeune fille du debut, terminent cette esquisse si curieuse et si achevee, malgre son caractere fragmentaire."

Patrice

" L'homme n'appartient ni à sa langue, ni à sa race : il n'appartient qu'à lui-même, car c'est un être libre, c'est un être moral [...] La vérité est qu'il n'y a pas de race pure, et que faire reposer la politique sur l'analyse technographique est une chimère. Les plus nobles pays, l'Angleterre, la France, l'Italie, sont ceux où le sang est le plus mêlé ! " souvent cité mais quasiment jamais lu, ce texte publié initialement en 1869, véritable profession de foi d'Ernest Renan, reste d'une étonnante actualité.

Histoire des origines du christianisme...

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