Machault, le livre du voir dit

Dans la relation des nombreuses aventures qui nous sont contées, l'idéal héroïque de la chevalerie errante anime la quête des chevaliers, qu'il s'agisse de Tristan ou des compagnons de la Table Ronde. Les joutes et les combats à l'épée se multiplient... Dans le royaume de Logres, terre d'élection des chevaliers errants, les héros sont reçus avec générosité partout... Textes jusqu'ici inédits, malgré leur grande beauté.

Le roman de Tristan en prose

Roman de chevalerie composé au xve siècle par un auteur anonyme, L'istoire de tres vailions princez monseigneur Jehan d'Avennes, a été lue et appréciée dans l'entourage du duc Philippe le Bon. Le manuscrit édité ici (B. N. Paris, 12572) se trouvait en effet dans la bibliothèque de ce grand seigneur en 1467. Il avait été commandé auparavant par un bibliophile du Nord, Jean de Wavrin. Un autre manuscrit (Arsenal 5208), copie sur parchemin pour Charles de Croÿ, nous a transmis ce roman. C'est cependant l'exemplaire de Jean de Wavrin que nous avons choisi de présenter ici car, plus que l'autre, il est tourné vers le Nord. Par ailleurs, copié sur papier, il est décoré de miniatures originales - dessins à la plume aquarellés - qui ne manquent pas de charme et permettent de reconnaître un artiste qui travailla souvent pour Jean de Wavrin. La source de ce roman est un charmant poème courtois du xive siècle. Le Dit du Prunier, qui raconte comment un jeune homme, oublie sa naissance noble et vit avec les paysans jusqu'au moment où, amoureux d'une dame, il devient un brillant chevalier. Au xve siècle cette histoire est mise en prose et allongée par des descriptions de combats, tournois et pas, dans le goût de l'époque. Cédant à la tentation du régionalisme, l'auteur prend également plaisir à décrire la jeunesse de son héros, évoque les veillées campagnardes et insère au cour du récit courtois quelques détails pittoresques. Proche de la chronique, ce roman emprunte également ses péripéties à l'actualité du xve siècle, aux rêves de croisades et aux expéditions en Espagne, aux affrontements avec les Anglais, etc. La littérature d'imagination prend alors volontiers pour cadre les rêves des grands seigneurs bourguignons. L'implantation de certains épisodes dans le Nord ne fait aucun doute : le héros est originaire du Hainaut et la dame qu'il aime est comtesse d'Artois ; certaines aventures se situent en Ardenne ou dans la forêt de Mormal, le héros porte le nom d'un lignage célèbre pendant tout le Moyen Age, celui de la famille d'Avesnes. Ces liens avec le Nord donnent au roman un charme indéniable et lui assurent une place originale dans le patrimoine régional...

L'istoire de tres vaillans princez monseigneur Jehan d'Avennes

Roman de chevalerie composé au XVe siècle par un auteur anonyme, L'istoire de tres voillans princez monseigneur Jehan d'Avennes, a été lue et appréciée dans l'entourage du duc Philippe le Bon. Le manuscrit édité ici (B. N. Paris, 12572) se trouvait en effet dans la bibliothèque de ce grand seigneur en 1467. Il avait été commandé auparavant par un bibliophile du Nord, Jean de Wavrin. Un autre manuscrit (Arsenal 5208), copie sur parchemin pour Charles de Croy, nous a transmis ce roman. C'est cependant l'exemplaire de Jean de Wavrin que nous avons choisi de présenter ici car, plus que l'autre, il est tourné vers le Nord. Par ailleurs, copié sur papier, il est décoré de miniatures originales - dessins à la plume aquarellés - qui ne manquent pas de charme et permettent de reconnaître un artiste qui travailla souvent pour Jean de Wavrin. La source de ce roman est un charmant poème courtois du XIVe siècle, Le Dit du Prunier, qui raconte comment un jeune homme, oublie sa naissance noble et vit avec les paysans jusqu'au moment où, amoureux d'une dame, il devient un brillant chevalier. Au XVe siècle cette histoire est mise en prose et allongée par des descriptions de combats, tournois et pas, dans le goût de l'époque. Cédant à la tentation du régionalisme, l'auteur prend également plaisir à décrire la jeunesse de son héros, évoque les veillées campagnardes et insère au coeur du récit courtois quelques détails pittoresques. Proche de la chronique, ce roman emprunte également ses péripéties à l'actualité du XVe siècle, aux rêves de croisades et aux expéditions en Espagne, aux affrontements avec les Anglais, etc. La littérature d'imagination prend alors volontiers pour cadre les rêves des grand seigneurs bourguignons. L'implantation de certains épisodes dans le Nord ne fait aucun doute : le héros est originaire du Hainaut et la dame qu'il aime est comtesse d'Artois ; certaines aventures se situent en Ardenne ou dans la forêt de Mormal, le héros porte le nom d'un lignage célèbre pendant tout le Moyen Age, celui de la famille d'Avesnes. Ces liens avec le Nord donnent au roman un charme indéniable et lui assurent une place originale dans le patrimoine régional...

Miscellanea Mediaevalia - Mélanges offerts à Philippe Ménard, 2 volumes

Les Manuscrits De David Aubert "Escripvain" Bourguignon

Le Conte du Graal, Chrétien de Troyes

Etroits sont les liens qui unissent la mort et l'écrit. L'épigraphie, le manuscrit puis l'imprimé ont été mobilisés pour préserver le souvenir des disparus, et le rapport d'intimité qui lie le livre au lecteur a fait du premier le miroir privilégié des interrogations du second sur sa propre finitude. La Mort elle-même, comme figure et comme sujet, fait son entrée en littérature au XIVe siècle, suscitant une appréhension moins abstraite du trépas. On dit et on représente désormais la déchéance des corps, souvent associée aux fins dernières que sont le Jugement, l'Enfer et le Ciel. Fléaux de tous ordres et angoisse de la fin des Temps favorisent cette expansion du macabre à la fin du Moyen Age. "Incarnations" de la Mort et représentations des morts investissent alors le livre, bien au-delà des répertoires privilégiés que sont les arts de mourir, les livres d'heures et les danses macabres. Le corpus des images évolue, infléchi par l'Humanisme, la Réforme et la reconquête catholique, touché par l'évolution du cérémonial funéraire, s'adaptant aux nouvelles pratiques sociales d'encadrement de la mort. Le recours au média imprimé pour célébrer les grands défunts, et bientôt pour "faire part" des morts plus ordinaires, donne lieu à une vaste production documentaire, des pompes funèbres, tombeaux littéraires et reliures de deuil, aux modestes billets d'enterrement. Cet ouvrage interroge la variété des apparitions de la Mort dans le livre européen, du Moyen Age au XVIIIe siècle. A travers l'illustration peinte et gravée, l'ornement typographique, la reliure ou l'héraldique, se déploie une iconographie funèbre ou macabre fascinante, avec ses scénographies et sa gestuelle (la Mort qui frappe, fauche, entraîne, moque, désigne, triomphe...), ses attributs et symboles (faux, dard, crâne, tibia, larmes, torchères, chauve-souris, outils du fossoyeur...), dont il importe de comprendre le sens et les évolutions.

Machault, le livre du voir dit

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